মুসা আলাইহিস সালামের সাথে কারুনের কাহিনী
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয় কারুন মুসার কওমের অন্তর্ভুক্ত ছিল, অতঃপর সে তাদের প্রতি অবিচার করল। আমি তাকে এমন ধন-ভাণ্ডার দিয়েছিলাম যার চাবিগুলো বহন করা একদল শক্তিশালী লোকের পক্ষেও কষ্টকর ছিল। স্মরণ করো, যখন তার কওম তাকে বলেছিল, দম্ভ করো না, নিশ্চয় আল্লাহ দাম্ভিকদের পছন্দ করেন না। (৭৬) আর আল্লাহ তোমাকে যা দান করেছেন তা দিয়ে পরকালের ঘর অনুসন্ধান করো এবং দুনিয়া থেকে তোমার অংশ ভুলে যেও না। আর তুমি অনুগ্রহ করো যেমন আল্লাহ তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং পৃথিবীতে ফাসাদ বা বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চেয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ ফাসাদকারীদের পছন্দ করেন না। (৭৭) সে বলল, আমি তো এসব আমার কাছে থাকা জ্ঞানের মাধ্যমেই প্রাপ্ত হয়েছি। সে কি জানত না যে, আল্লাহ তার আগে এমন বহু প্রজন্মকে ধ্বংস করেছেন যারা শক্তিতে তার চেয়েও প্রবল এবং লোকসংখ্যায় অধিক ছিল? আর অপরাধীদের তাদের পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না। (৭৮) অতঃপর সে তার জাঁকজমকসহ তার কওমের সামনে বের হলো। যারা পার্থিব জীবন কামনা করত তারা বলল, হায়! কারুনকে যা দেওয়া হয়েছে আমাদেরও যদি তেমন থাকত! নিশ্চয় সে বড়ই ভাগ্যবান। (৭৯) আর যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছিল তারা বলল, ধিক তোমাদের! যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য আল্লাহর পুরস্কারই শ্রেষ্ঠ। আর ধৈর্যশীলরা ছাড়া এটি কেউ প্রাপ্ত হয় না। (৮০) অতঃপর আমি তাকে ও তার গৃহকে জমিনে ধসিয়ে দিলাম। আল্লাহর মোকাবিলায় সাহায্য করার মতো তার কোনো দল ছিল না এবং সে নিজেও আত্মরক্ষা করতে সক্ষম ছিল না। (৮১) আর গতকাল যারা তার মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, তারা বলতে লাগল, আফসোস! আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিজিক প্রশস্ত করেন এবং যার জন্য ইচ্ছা সংকুচিত করেন। যদি আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করতেন তবে আমাদেরও ধসিয়ে দিতেন। হায়! কাফেররা সফলকাম হয় না। (৮২) এটি সেই পরকালীন নিবাস যা আমি তাদের জন্য নির্ধারিত করি যারা জমিনে উদ্ধত হতে এবং ফাসাদ সৃষ্টি করতে চায় না। আর শুভ পরিণাম কেবল মুত্তাকীদের জন্য।} [আল-কাসাস: ৭৬ - ৮৩]।
আমাশ, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কারুন ছিল মুসার চাচাতো ভাই। ইব্রাহিম আল-নাখয়ী, আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল, সিমাক ইবনে হারব, কাতাদাহ, মালিক ইবনে দিনার এবং ইবনে জুরাইজও অনুরূপ বলেছেন। ইবনে জুরাইজ আরও যোগ করে বলেছেন: সে হলো কারুন বিন ইয়াসহার বিন কাহাস, আর মুসা বিন ইমরান বিন কাহাস।
ইবনে জারির বলেন: অধিকাংশ আলেমদের মত এটাই যে, সে মুসার চাচাতো ভাই ছিল। তিনি ইবনে ইসহাকের এই মতটি প্রত্যাখ্যান করেছেন যে, সে মুসার চাচা ছিল।
কাতাদাহ বলেন: তাওরাতের তিলাওয়াতে তার কণ্ঠস্বর অত্যন্ত সুন্দর হওয়ার কারণে তাকে 'আন-নূর' (জ্যোতি) বলা হতো। কিন্তু আল্লাহর এই শত্রু সামেরীর মতো মুনাফিকি করেছিল, এবং প্রচুর সম্পদের কারণে অহংকার তাকে ধ্বংস করে দিয়েছিল।
শাহর ইবনে হাওশাব বলেন: নিজের কওমের ওপর অহংকার প্রদর্শন করতে গিয়ে সে তার পোশাকে অতিরিক্ত এক বিঘত দৈর্ঘ্য বাড়িয়ে দিয়েছিল।
আল্লাহ তায়ালা তার ধনের আধিক্য সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, তার চাবিগুলো একদল শক্তিশালী পুরুষের পক্ষে বহন করাও ভারী ছিল। কেউ কেউ বলেছেন: সেই চাবিগুলো চামড়ার তৈরি ছিল এবং তা বহন করতে ষাটটি খচ্চর লাগত, তবে আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আন-নাখয়ী (নুন এবং খা বর্ণের ওপর জবরসহ): এটি মাজহিজ গোত্রের একটি বড় শাখা ‘নাখয়’ এর দিকে সম্পৃক্ত। আল-লুবাব (৩/৩০৪)।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুসা বিন ইমরান বিন ইয়াসহার বিন কাহাস। 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: হাফাস।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে। 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: জুরাইজ। এই বর্ণনাটি তারিখুত তাবারিতে (১/৪৪৩) রয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: আমাদের উম্মতের সালাফে সালেহীন এবং আহলে কিতাবদের আলেমগণ ইবনে জুরাইজ যা বলেছেন তার ওপরই একমত।