এবং ঈসা বিন আহমদ আল-বালখী(১)।
এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম আল-মিসরী(২), মালিকী ফকীহ। তিনি ইমাম শাফিঈর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌অতঃপর ২৬৯ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছর আল-মুওয়াফফাক (আল্লাহ তাঁকে তাওফিক দান করুন) জাঞ্জ নেতার শহরের প্রাচীর ধ্বংস করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেন এবং এর(৩) অনেক অংশ ধ্বংস করে ফেলেন। ফলে সেনাবাহিনী শহরে প্রবেশের সুযোগ লাভ করে। কিন্তু এই প্রক্রিয়ার মাঝেই 'কিরতাস' নামক এক রোমান ব্যক্তির হাত থেকে নিক্ষিপ্ত একটি তীর তাঁর বক্ষদেশে বিদ্ধ হয়, যা প্রায় তাঁর প্রাণহানির উপক্রম করেছিল। তবে তিনি এতে বিচলিত হলেও ধৈর্য ধারণ করেন এবং সেই অবস্থাতেই যুদ্ধে উপস্থিত থাকেন। তিনি চিকিৎসার জন্য তাঁর প্রতিষ্ঠিত 'মুওয়াফফাকিয়া' শহরে কয়েক দিন অবস্থান করেন। এ সময় পরিস্থিতির অবনতি ঘটে এবং মানুষ জাঞ্জ নেতাকে নিয়ে অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়ে। তারা আল-মুওয়াফফাককে বাগদাদে চলে যাওয়ার পরামর্শ দেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। তাঁর অসুস্থতা বৃদ্ধি পায়, অতঃপর শাবান মাসে আল্লাহ তাঁকে সুস্থতা দান করেন। এতে মুসলমানরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়। তিনি দ্রুত পুনরায় অবরোধের দিকে অগ্রসর হন এবং দেখতে পান যে, সেই খবীস (অভিশপ্ত জাঞ্জ নেতা) আল-মুওয়াফফাক যা ধ্বংস করেছিলেন তার অনেক কিছু মেরামত করে ফেলেছে। তিনি তা এবং এর আশপাশের সবকিছু ধ্বংস করার আদেশ দেন। এরপর তিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে অবরোধ চালিয়ে যান, যতক্ষণ না পশ্চিমাঞ্চলীয় শহরটি জয় করেন। তিনি জাঞ্জ নেতার প্রাসাদসমূহ এবং তার প্রধানদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করে দেন এবং তাদের থেকে প্রচুর ধন-সম্পদ হস্তগত করেন যার পরিমাণ বর্ণনাাতীত। তিনি জাঞ্জ নারীদের বন্দি করেন এবং অনেক মুসলিম নারী ও শিশুকে উদ্ধার করেন; অতঃপর তাদের সসম্মানে নিজ নিজ পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন। জাঞ্জ নেতা তখন পূর্ব দিকে সরে যায় এবং একটি সেতু ও বাধ নির্মাণ করে যাতে যুদ্ধজাহাজগুলো তার কাছে পৌঁছাতে না পারে। আল-মুওয়াফফাক সেগুলো ধ্বংস করার ও সেতুগুলো বিচ্ছিন্ন করার আদেশ দেন। এই বছর অবরোধ অব্যাহত থাকে এবং তিনি পূর্ব দিকটি দখল না করা পর্যন্ত সেখান থেকে সরেননি। তিনি তার রসদ ও ধন-সম্পদ আয়ত্তে নেন। সেই খবীস তার পত্নী, সন্তান ও ধন-সম্পদ ফেলে পলায়ন করে। আল-মুওয়াফফাক সেগুলো হস্তগত করেন, সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য। এই ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা অত্যন্ত দীর্ঘ; ইবনে জারীর(৪) তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আসীর(৫) তা সংক্ষেপ করেছেন এবং ইবনে কাসীর(৬) তা আরও সংক্ষিপ্ত করেছেন। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিকদাতা এবং তাঁরই কাছে ফিরে যেতে হবে।
যখন খলিফা আল-মুতামিদ দেখলেন যে, তাঁর ভাই খিলাফতের যাবতীয় বিষয় আয়ত্ত করে নিয়েছেন এবং তিনিই কার্যত একমাত্র শাসক ও নির্দেশদাতার ভূমিকা পালন করছেন,--------------------------------------------
(১) ঈসা বিন আহমদ বিন ঈসা বিন ওয়ারদান, আবু ইয়াহইয়া আল-বাগদাদী, অতঃপর আল-বালখী আল-আসকালানী, নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৩৮১)।
(২) আবু আব্দুল্লাহ, মুজানীর সাথে তাঁর যুগের মিশরীয় ভূখণ্ডের শ্রেষ্ঠ আলেম, ইমাম মালিকের অন্যতম অনুসারী, তাঁর কাছে ফিকহ শিখেছেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন। তাঁর অনেক রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ইমাম শাফিঈর ওপর খণ্ডনমূলক একটি গ্রন্থ রয়েছে। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৪৯৭)।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: منها (তার থেকে)।
(৪) দেখুন: তারিখুত তাবারী (৯/৬১৪ - ৬২০ এবং ৯/৬২২ - ৬৫২)।
(৫) আল-কামিল (৭/৩৭৪ - ৩৯৩)।
(৬) অর্থাৎ তিনি নিজেকে বুঝিয়েছেন।