وسِتْرٌ رَقيق إلى المُصْطَفَى … ونَصٌّ مُبينٌ لِكَشْفِ الرِّيبْ
فيا عالمًا أجمعَ العالِمو … نَ على فَضْلِ رتبتهِ في الرّتَبْ
سَبَقْتَ الأئِمةَ فيما جَمَعْتَ … وفُزْتَ غلى رَغْمِهِم(1) بالقَصَبْ
نَفَيْتَ الضَّعِيفَ مِنَ النَّاقِلينَ … ومَنْ كَانَ مُتَّهمًا بالكَذِبْ
وأبْرَزْتَ في حُسْنِ تَرتيبهِ … وتبويِبهِ عَجَبًا لِلْعَجَبْ
فأعطاكَ مَوْلاكَ ما تَشْتَهيه … وأجْزَلَ حَظَّكَ فيما وَهَبْ

‌‌ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومئتين
فيها ولي الخليفة المعتمد على اللّه ليعقوب بن الليث بَلْخ وطَخارستان وما يلي ذلك من كَرْمان وسِجِسْتان والسِّند وغيرها.
وفي صفر منها عقد المعتمد لأخيه أبي أحمد على الكوفة وطريق مكّة والحرمين واليمن وأضاف إليه في رمضان نيابة بغداد والسّواد وواسط وكُور دِجلة والبصرة والأهواز وفارس، وأذن له أن يستنيبَ في ذلك.
وفيها: تواقع سعيد الحاجب وصاحب الزَّنج في أراضي البصرة، فهزمه سعيد واستنقَذَ من يده خلْقًا من النساء والذرّية، واسترجع منه أموالًا جزيلة، وأهان الزَّنْجَ غايةَ الإهانة والمذلَّة.
ثم إنَّ الزَّنج بيَّتوا سعيدًا وجيشَه، فقتلوا منهم خلْقًا كثيرًا، ويقال: إن سعيدَ بن صالح قُتل أيضًا. ثم(2) التقى مع منصور بن جعفر الخيَّاط في جيشٍ كثيفٍ، فهزمهم هذا الخارجي المدَّعي أنَّه طالبيّ، وهو كاذب.
قال ابنُ جرير(3): وفيها ظُفِر(4) ببغداد بموضعٍ يقال له: بِرْكةُ زلزلٍ برجلٍ خنّاق، قد قتل خلْقًا من النساء(5)، فحمل إلى المعتمد، فضُرِب بين يديه ألفي سوط وأربعمئة أرْزن(6)، فلم يمتْ حتَّى ضربَه الجلادون على أنثييه بخشب العقابين، فمات، فَرُدَّ إلى بغدادَ، وصُلِبَ هناك، ثم أحرقت جثته.
وفي ليلة الرابع عشر [من شوال](7) من هذه السنة كُسِفَ القمر وغابَ أكثره.--------------------------------------------
(1) في الأصل بغير إعجام، وفي ظا، ط،: زعمهم والمثبت من ب وسير أعلام النبلاء.
(2) في ط: ثم إنَّ الزَّنج التقواهم ومنصور.
(3) الطبري (9/ 479).
(4) الطبري: ظُهِر.
(5) بعدها في ط: كان يؤلف المرأة ثم يخنقها ويأخذ ما عليها، فحمل ..
(6) "الأرْزَن": شجر صُلْب تتخذ منه عِصِيّ صُلْبة.
(7) من ب، ظا، ط.
এবং মুস্তফার প্রতি এক সূক্ষ্ম আবরণ … আর সংশয় দূরীকরণে এক সুস্পষ্ট বর্ণনা।
হে সেই আলিম, যার মর্যাদার উচ্চাসনের ব্যাপারে সকল আলিম … ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
আপনি যা সংকলন করেছেন তাতে পূর্ববর্তী ইমামগণকে ছাড়িয়ে গেছেন … এবং তাদের প্রচেষ্টার বিপরীতে আপনি শ্রেষ্ঠত্বের শিখরে আরোহণ করেছেন(১)।
আপনি বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে দুর্বলদের বর্জন করেছেন … এবং তাদেরকেও যারা মিথ্যায় অভিযুক্ত ছিল।
আর আপনি এর বিন্যাস ও পরিচ্ছেদ বিন্যাসের ক্ষেত্রে … বিস্ময়কর এক সৌন্দর্য ফুটিয়ে তুলেছেন।
আপনার প্রতিপালক আপনাকে তা-ই দান করুন যা আপনি কামনা করেন … এবং তিনি যা দান করেছেন তাতে আপনার অংশকে পরিপূর্ণ করুন।

‌‌অতঃপর দুইশত সাতান্ন হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে খলিফা আল-মুতামিদ আলাল্লাহ্ ইয়াকুব বিন লাইসকে বলখ, তুখারিস্তান এবং সংলগ্ন এলাকা যথা কিরমান, সিজিস্তান, সিন্ধু ও অন্যান্য অঞ্চলের শাসনভার অর্পণ করেন।
এই সনের সফর মাসে আল-মুতামিদ তার ভাই আবু আহমদকে কুফা, মক্কার পথ, হারামাইন ও ইয়েমেনের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং রমজান মাসে এর সাথে বাগদাদ, আস-সাওয়াদ, ওয়াসিত, দজলা অঞ্চল, বসরা, আহওয়াজ ও পারস্যের প্রতিনিধিত্ব যুক্ত করেন এবং তাকে এসকল স্থানে প্রতিনিধি নিয়োগের অনুমতি প্রদান করেন।
এ বছরেই বসরা অঞ্চলে সাঈদ আল-হাজিব এবং জাঞ্জ (যিঞ্জি) বিদ্রোহীর নেতার মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। সাঈদ তাকে পরাজিত করেন এবং তার নিকট থেকে বিপুল সংখ্যক নারী ও শিশুকে উদ্ধার করেন এবং প্রচুর ধনসম্পদ পুনরুদ্ধার করেন। তিনি যিঞ্জিদের চরমভাবে লাঞ্ছিত ও অপদস্থ করেন।
অতঃপর যিঞ্জিরা সাঈদ ও তার বাহিনীর ওপর নৈশ হামলা চালায়, ফলে তাদের অনেককে হত্যা করে। বলা হয় যে, সাঈদ বিন সালেহও নিহত হন। এরপর যিঞ্জিরা এক বিশাল বাহিনী নিয়ে মনসুর বিন জাফর আল-খাইয়াতের মুখোমুখি হয়। এই খারেজি (বিদ্রোহী), যে নিজেকে আলবীয় বলে দাবি করত অথচ সে ছিল মিথ্যাবাদী, তাদের পরাজিত করে।
ইবন জারির বলেন(৩): এ বছর বাগদাদের বিরকাতু যালযাল নামক স্থানে এক ঘাতকের সন্ধান পাওয়া যায়(৪), যে অনেক নারীকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিল(৫)। তাকে আল-মুতামিদের কাছে আনা হলে তার সম্মুখে তাকে দুই হাজার দোররা এবং চারশত আরযান(৬) কাঠ দ্বারা প্রহার করা হয়। তবুও সে মরেনি, শেষ পর্যন্ত জল্লাদগণ তাকে কাষ্ঠদণ্ডের ওপর তার বিশেষ অঙ্গে আঘাত করলে সে মারা যায়। এরপর তাকে বাগদাদে ফিরিয়ে নিয়ে শূলে চড়ানো হয় এবং তার দেহ পুড়িয়ে ফেলা হয়।
এ বছরের চৌদ্দই [শাওয়াল](৭) রাতে চন্দ্রগ্রহণ হয় এবং এর অধিকাংশ অংশ দৃশ্যপট থেকে হারিয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে নুকতা ছাড়া ছিল, 'যা' ও 'তা' সংস্করণে 'তাদের ধারণা' (যা'মাহুম) রয়েছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'বা' সংস্করণ ও সিয়ারু আলামিন নুবালা থেকে।
(২) 'তা' সংস্করণে: অতঃপর যিঞ্জিরা তাদের ও মনসুরের মুখোমুখি হলো।
(৩) আত-তাবারী (৯/৪৭৯)।
(৪) তাবারী: প্রকাশ পেল।
(৫) 'তা' সংস্করণে এরপর রয়েছে: সে নারীদের সাথে সখ্যতা গড়ে তুলত, তারপর তাদের শ্বাসরোধ করে হত্যা করত এবং তাদের কাছে যা থাকত তা নিয়ে নিত, অতঃপর তাকে আনা হলো...
(৬) "আরযান": এক প্রকার শক্ত কাঠ যা দিয়ে মজবুত লাঠি তৈরি করা হয়।
(৭) 'বা', 'যা' ও 'তা' সংস্করণ থেকে সংগৃহীত।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 257)