এই বছর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ঈসা ইবনে আবু জাফর আল-মনসুর জনগণের সাথে হজ্জ পালন করেন।
হাজীদের কাফেলায় আবু আহমদ ইবনে আল-মুতাওয়াক্কিলও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তিনি দ্রুত সফর করে সামাররায় পৌঁছান এবং এই বছরের জিলহজ মাসের তেরো দিন বাকি থাকতে বুধবার রাতে সেখানে প্রবেশ করেন।

‌‌এ বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
খলিফা আল-মুহতাদী বিল্লাহ; এই বছরের রজব মাসে তাঁর মৃত্যু হয়, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
যুবাইর ইবনে বাক্কার(১): ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর ইবনে আল-আওয়াম আল-কুরাশি আল-যুবাইরি, মক্কার বিচারক (কাযী)। তিনি বাগদাদে আসেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করেন। "আনসাব কুরাইশ" (কুরাইশদের বংশপরিচয়) নামে তাঁর একটি গ্রন্থ রয়েছে। তিনি(২) এ বিষয়ে গভীর জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন এবং এ বিষয়ে তাঁর রচিত গ্রন্থটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ। ইবনে মাজাহ ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী এবং খতীব(৩) তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলে অভিহিত করেছেন এবং তাঁর ও তাঁর গ্রন্থের প্রশংসা করেছেন।
এই বছরের জিলকদ মাসে চুরাশি বছর বয়সে মক্কায় তাঁর মৃত্যু হয় এবং মক্কাতেই তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
ইমাম বুখারী, "সহীহ" গ্রন্থের প্রণেতা(৪): তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের আমাদের লিখিত শারাহ বা ব্যাখ্যার শুরুতে আমরা তাঁর একটি বিস্তারিত জীবনী উল্লেখ করেছি। এখানে আমরা সেই জীবনীর একটি সংক্ষিপ্ত অংশ উল্লেখ করছি এবং আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে আমরা বলছি:
তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আল-মুগীরা ইবনে বারদিযবাহ(৫) আল-জু'ফি (তাদের আযাদকৃত দাস), আবু আবদুল্লাহ আল-বুখারী আল-হাফিজ। তিনি তাঁর সময়ের আহলে হাদিসগণের ইমাম এবং তাঁর যুগের পথপ্রদর্শক(৬) ছিলেন। তিনি তাঁর সমসাময়িক ও সমকক্ষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁর রচিত "সহীহ" গ্রন্থটি এমন এক উচ্চমানের কিতাব যার পাঠের মাধ্যমে মেঘের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয় এবং ইসলামের অনুসারীগণ সর্বসম্মতভাবে এর গ্রহণযোগ্যতা ও এর ভেতরের বিষয়বস্তুর বিশুদ্ধতার বিষয়ে একমত হয়েছেন।
ইমাম বুখারী (রহ.) ১৯৪ হিজরী সালের ১৩ই শাওয়াল শুক্রবার রাতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা মারা যান যখন তিনি--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-আগানি (৯/৪১), আল-ফিহরিস্ত (১২৩), তারিখ বাগদাদ (৮/৪৬৭), মুজামুল উদাবা (১১/১৬১), ওফায়াতুল আইয়ান (২/৩১১), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১২/৩১১), তাহযীবুল কামাল (৯/২৯৩), এবং মাহমুদ মুহাম্মদ শাকির কর্তৃক সম্পাদিত তাঁর গ্রন্থ 'জামহারাতু নাসাবি কুরাইশ'-এর ভূমিকা।
(২) 'বা' এবং 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন।"
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৭/৪৬৮); সেখানে এসেছে: "তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় এবং বংশবিদ্যায় বিজ্ঞ ছিলেন। তিনি পূর্ববর্তী ও অতীতের লোকদের সংবাদ ও কীর্তিসমূহ সম্পর্কে অবগত ছিলেন। কুরাইশদের বংশপরিচয় ও সংবাদ নিয়ে তাঁর রচিত একটি গ্রন্থ রয়েছে।"
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাতুল হানাবিলা (১/২৭১), তারিখ বাগদাদ (২/৪), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/৬৭), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/১৮৮), সুবকী রচিত তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (২/২১২), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১২/৩৯১), শাজারাতুয যাহাব (২/১৩৪) এবং আরও অনেক গ্রন্থে।
(৫) "বারদিযবাহ": জবরযুক্ত 'বা' (ب), সাকিনযুক্ত 'রা' (ر), যেরযুক্ত 'দাল' (د), অতঃপর সাকিনযুক্ত 'যা' (ز), এরপর 'বা' (ب) এবং 'হা' (ه)। এভাবেই ইবনে মাকুলা এটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি বুখারি ভাষা, যার আরবি অর্থ হলো: কৃষক। (তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত ১/৬৭)।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর আদবসমূহ"।