وكان السامري من قومٍ يعبدون البقر جيرانٌ لبني إسرائيل، ولم يكن من بني إسرائيل فاحتمل مع موسى وبني إسرائيل حين احتملوا، فقضى له أن رأى أثرًا، فقبض منه قبضةً، فمرّ بهارون، فقال له هارون: يا سامري ألا تلقي ما في يديك، وهو قابض عليه لا يراه أحدٌ طوال ذلك، فقال: هذه قبضة من أثر الرسول الذي جاوز بكم البحر، ولا أُلقيها لشيء إلا أن تدعو اللّهَ إذا ألقيتُها أن يكون ما أريد، فألقاها ودعا له هارون، فقال: أريد أن تكون عجلًا، فاجتمع ما كان في الحفرة من متاع، أو حليةٍ، أو نحاسٍ، أو حديدٍ، فصار عجلًا أجوف ليس فيه روح، له خُوار. قال ابن عباس: لا واللّه ما كان فيه صوت قط، إنّما كانت الريح تدخل من دبره وتخرج من فيه فكان ذلك الصوت من ذلك.
فتفرَّق بنو إسرائيل فِرَقًا، فقالت فرقةٌ: يا سامري ما هذا - وأنت أعلم به - قال: هذا ربكم ولكن موسى أضل الطريق. وقالت فرقةٌ: لا نكذّب بهذا حتى يرجع إلينا موسى، فإن كان ربنا لم نكن ضيعناه، وعجزنا فيه حتى رأيناه، وإن لم يكن ربنا فإنا نتبع قول موسى. وقالت فرقةٌ: هذا من عمل الشيطان وليس بربّنا، ولا نؤمن به، ولا نصدِّق. وأسرَّت فرقةٌ في قلوبهم الصِّدق بما قال السامري في العجل وأعلنوا التكذيب به، فقال لهم هارون عليه السلام: {يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ} [طه: 90] ليس هذا. قالوا: فما بال موسى وعدنا ثلاثين يومًا ثمّ أخلفنا؟ هذه أربعون يومًا قد مضت. فقال سفهاؤهم: أخطأ ربّه فهو يطلبه ويبتغيه.
فلمّا كلّم اللّه موسى وقال له ما قال، أخبره بما لقي قومه من بعده، فرجع إلى قومه غضبان أسفًا، فقال لهم ما سمعتم ما في القرآن؟! {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} [الأعراف: 150] وألقى الألواح من الغضب. ثمّ إنّه عَذَرَ أخاه بعذره، واستغفر له، فانصرف إلى السامري، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: قبضت {قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} وفطنت لها، وعَميت عليكم، فقذفتها {وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} [طه: 96، 97] ولو كان إلهًا لى يخلص إلى ذلك منه.
فاستيقن بنو إسرائيل بالفتنة، واغتبط الذين كان رأيهم فيه مثل رأي هارون، فقالوا لجماعتهم: يا موسى سل لنا أن يُفتح لنا بابُ توبةٍ نصنعها فتكفّر عنّا ما عملنا، فاختار {مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} [الأعراف: 155] لذلك لا يألو الخير خيار بني إسرائيل، ومن لم يشرك في الحق، فانطلق بهم يسأل لهم التوبة، فرجفت بهم الأرض، فاستحيا نبي الله عليه السلام من قومه ومن وفده حين فُعل بهم ما فُعل، فقال: {لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا} [الأعراف: 155] وفيهم من كان اللّه تعالى اطلع منه على ما أُشرب قلبه من حُبِّ العجل وإيمانٍ به، فلذلك رجفت بهم الأرض، فقال: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ
فتفرَّق بنو إسرائيل فِرَقًا، فقالت فرقةٌ: يا سامري ما هذا - وأنت أعلم به - قال: هذا ربكم ولكن موسى أضل الطريق. وقالت فرقةٌ: لا نكذّب بهذا حتى يرجع إلينا موسى، فإن كان ربنا لم نكن ضيعناه، وعجزنا فيه حتى رأيناه، وإن لم يكن ربنا فإنا نتبع قول موسى. وقالت فرقةٌ: هذا من عمل الشيطان وليس بربّنا، ولا نؤمن به، ولا نصدِّق. وأسرَّت فرقةٌ في قلوبهم الصِّدق بما قال السامري في العجل وأعلنوا التكذيب به، فقال لهم هارون عليه السلام: {يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ} [طه: 90] ليس هذا. قالوا: فما بال موسى وعدنا ثلاثين يومًا ثمّ أخلفنا؟ هذه أربعون يومًا قد مضت. فقال سفهاؤهم: أخطأ ربّه فهو يطلبه ويبتغيه.
فلمّا كلّم اللّه موسى وقال له ما قال، أخبره بما لقي قومه من بعده، فرجع إلى قومه غضبان أسفًا، فقال لهم ما سمعتم ما في القرآن؟! {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} [الأعراف: 150] وألقى الألواح من الغضب. ثمّ إنّه عَذَرَ أخاه بعذره، واستغفر له، فانصرف إلى السامري، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: قبضت {قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} وفطنت لها، وعَميت عليكم، فقذفتها {وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} [طه: 96، 97] ولو كان إلهًا لى يخلص إلى ذلك منه.
فاستيقن بنو إسرائيل بالفتنة، واغتبط الذين كان رأيهم فيه مثل رأي هارون، فقالوا لجماعتهم: يا موسى سل لنا أن يُفتح لنا بابُ توبةٍ نصنعها فتكفّر عنّا ما عملنا، فاختار {مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} [الأعراف: 155] لذلك لا يألو الخير خيار بني إسرائيل، ومن لم يشرك في الحق، فانطلق بهم يسأل لهم التوبة، فرجفت بهم الأرض، فاستحيا نبي الله عليه السلام من قومه ومن وفده حين فُعل بهم ما فُعل، فقال: {لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا} [الأعراف: 155] وفيهم من كان اللّه تعالى اطلع منه على ما أُشرب قلبه من حُبِّ العجل وإيمانٍ به، فلذلك رجفت بهم الأرض، فقال: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ
সামেরী ছিল এমন এক সম্প্রদায়ের লোক যারা গরু পূজা করত এবং তারা বনী ইসরাঈলের প্রতিবেশী ছিল। সে বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, তবে যখন মূসা ও বনী ইসরাঈল যাত্রা শুরু করেন, তখন সেও তাদের সাথে শামিল হয়েছিল। অতঃপর তার ভাগ্যে নির্ধারিত ছিল যে সে (জিবরাঈল ফেরেশতার) পদচিহ্ন দেখতে পেল এবং সেখান থেকে এক মুষ্টি মাটি তুলে নিল। হারূনের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় হারূন তাকে বললেন: হে সামেরী, তোমার হাতের মুঠোয় যা আছে তা কি তুমি ফেলবে না? সে পুরো সময় তা এমনভাবে মুঠোবদ্ধ করে রেখেছিল যে কেউ তা দেখতে পায়নি। সে বলল: এটি সেই রাসূলের (জিবরাঈলের) পদচিহ্নের এক মুষ্টি মাটি যিনি আপনাদের নিয়ে সমুদ্র পার হয়েছিলেন। আমি এটি ফেলব না, যদি না আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যে, এটি নিক্ষেপ করার পর আমি যা চাই তা যেন হয়ে যায়। অতঃপর সে তা নিক্ষেপ করল এবং হারূন তার জন্য প্রার্থনা করলেন। সে বলল: আমি চাই এটি একটি বাছুর হোক। তখন গর্তে থাকা অলঙ্কার, তামা বা লোহা যা কিছু ছিল তা একত্রিত হয়ে একটি ফাঁপা বাছুরে পরিণত হলো, যাতে কোনো প্রাণ ছিল না, তবে তা থেকে হাম্বা হাম্বা শব্দ আসত। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর কসম, তাতে কখনোই কোনো জীবন বা শব্দ ছিল না; বরং বাতাস তার পেছনের দিক দিয়ে প্রবেশ করে মুখ দিয়ে বের হতো এবং তা থেকেই ঐ শব্দের সৃষ্টি হতো।
অতঃপর বনী ইসরাঈল কয়েকটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল। এক দল বলল: হে সামেরী, এটি কী? - এ সম্পর্কে আপনিই ভালো জানেন। সে বলল: এটিই তোমাদের রব, কিন্তু মূসা পথ হারিয়ে ফেলেছেন। আরেক দল বলল: মূসা আমাদের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করব না; যদি এটিই আমাদের রব হয় তবে আমরা এর কোনো অমর্যাদা করিনি এবং একে দেখার আগ পর্যন্ত আমরা অপারগ ছিলাম। আর যদি এটি আমাদের রব না হয়, তবে আমরা মূসার নির্দেশই অনুসরণ করব। আরেক দল বলল: এটি শয়তানের কাজ এবং এটি আমাদের রব নয়; আমরা এতে বিশ্বাস করি না এবং একে সত্য বলে মানি না। আর এক দল অন্তরে সামেরীর বাছুরের প্রতি বিশ্বাস গোপন রাখল কিন্তু প্রকাশ্যে তা অস্বীকার করল। হারূন আলাইহিস সালাম তাদের বললেন: {হে আমার কওম, তোমাদের তো এর মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে মাত্র; আর তোমাদের রব তো পরম দয়াময় রহমান} [সূরা ত্বহা: ৯০]; এটি তোমাদের রব নয়। তারা বলল: মূসার কী হলো যে তিনি আমাদের ত্রিশ দিনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে এখন তা ভঙ্গ করলেন? আজ তো চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয়ে গেল। তাদের নির্বোধেরা বলল: তিনি তার রবকে ভুল করে অন্য জায়গায় খুঁজছেন।
অতঃপর আল্লাহ যখন মূসার সাথে কথা বললেন এবং যা বলার ছিল বললেন, তখন তিনি তাকে তার প্রস্থান-পরবর্তী কওমের অবস্থার কথা জানালেন। মূসা অত্যন্ত রাগান্বিত ও মর্মাহত অবস্থায় তার কওমের কাছে ফিরে এলেন। তিনি তাদের যা বলেছিলেন তা তো আপনারা কুরআনে শুনেছেন! {আর তিনি আপন ভাইয়ের মাথার চুল ধরে নিজের দিকে টানতে লাগলেন} [সূরা আল-আরাফ: ১৫০] এবং রাগের মাথায় তখতি বা ফলকগুলো ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি তার ভাইয়ের ওজর গ্রহণ করলেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এরপর তিনি সামেরীর দিকে ফিরলেন এবং তাকে বললেন: তুমি যা করেছ তা করতে কিসে তোমাকে প্ররোচিত করল? সে বলল: আমি রাসূলের পদচিহ্ন থেকে এক {মুষ্টি মাটি গ্রহণ করেছিলাম} এবং তা বুঝতে পেরেছিলাম যা তোমরা বুঝতে পারোনি। অতঃপর আমি তা নিক্ষেপ করলাম {এবং এভাবেই আমার মন আমাকে প্ররোচিত করেছিল}। মূসা বললেন: {দূর হ, তোর জন্য সারা জীবন এ শাস্তিই রইল যে, তুই বলবি—আমাকে কেউ স্পর্শ করিস না। আর তোর জন্য এক নির্দিষ্ট সময় (শাস্তির প্রতিশ্রুতি) রয়েছে, যার ব্যতিক্রম হবে না। আর তুই তোর সেই ইলাহের দিকে তাকিয়ে দেখ, যার ওপর তুই অবিচল পূজায় মগ্ন ছিলি; আমরা একে অবশ্যই পুড়িয়ে ফেলব, তারপর একে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে সমুদ্রে ছড়িয়ে দেব} [সূরা ত্বহা: ৯৬, ৯৭]। যদি এটি প্রকৃতই ইলাহ হতো তবে তা থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারত।
তখন বনী ইসরাঈল তাদের ফিতনা বা মহা বিপদের বিষয়ে নিশ্চিত হলো এবং যারা হারূনের ন্যায় সঠিক পথে ছিল তারা স্বস্তি পেল। তারা তাদের জামাতের পক্ষ থেকে বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন যেন তওবার কোনো পথ খুলে দেওয়া হয় যা আমাদের কৃতকর্মের কাফফারা হতে পারে। অতঃপর মূসা {তার কওম থেকে সত্তর জন লোক মনোনীত করলেন} [সূরা আল-আরাফ: ১৫৫]। বনী ইসরাঈলের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা এবং যারা এই পাপে লিপ্ত হয়নি তারা তওবা প্রার্থনার জন্য যাত্রা করলেন। অতঃপর এক প্রবল ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল। আল্লাহর নবী আলাইহিস সালাম তার কওম ও প্রতিনিধিদের এই অবস্থা দেখে লজ্জিত হলেন এবং বললেন: {আপনি চাইলে তো আগেই তাদের এবং আমাকে ধ্বংস করে দিতে পারতেন; আমাদের মধ্যেকার নির্বোধেরা যা করেছে তার জন্য কি আপনি আমাদের ধ্বংস করবেন?} [সূরা আল-আরাফ: ১৫৫]। তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যাদের অন্তরের গভীর ভালোবাসায় বাছুরটি গেঁথে গিয়েছিল এবং এতে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, সেজন্যই ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করেছিল। আল্লাহ বললেন: {আর আমার দয়া সব বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার নিদর্শনাবলীতে ঈমান আনে} [সূরা আল-আরাফ: ১৫৬]। যারা...
অতঃপর বনী ইসরাঈল কয়েকটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল। এক দল বলল: হে সামেরী, এটি কী? - এ সম্পর্কে আপনিই ভালো জানেন। সে বলল: এটিই তোমাদের রব, কিন্তু মূসা পথ হারিয়ে ফেলেছেন। আরেক দল বলল: মূসা আমাদের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করব না; যদি এটিই আমাদের রব হয় তবে আমরা এর কোনো অমর্যাদা করিনি এবং একে দেখার আগ পর্যন্ত আমরা অপারগ ছিলাম। আর যদি এটি আমাদের রব না হয়, তবে আমরা মূসার নির্দেশই অনুসরণ করব। আরেক দল বলল: এটি শয়তানের কাজ এবং এটি আমাদের রব নয়; আমরা এতে বিশ্বাস করি না এবং একে সত্য বলে মানি না। আর এক দল অন্তরে সামেরীর বাছুরের প্রতি বিশ্বাস গোপন রাখল কিন্তু প্রকাশ্যে তা অস্বীকার করল। হারূন আলাইহিস সালাম তাদের বললেন: {হে আমার কওম, তোমাদের তো এর মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে মাত্র; আর তোমাদের রব তো পরম দয়াময় রহমান} [সূরা ত্বহা: ৯০]; এটি তোমাদের রব নয়। তারা বলল: মূসার কী হলো যে তিনি আমাদের ত্রিশ দিনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে এখন তা ভঙ্গ করলেন? আজ তো চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয়ে গেল। তাদের নির্বোধেরা বলল: তিনি তার রবকে ভুল করে অন্য জায়গায় খুঁজছেন।
অতঃপর আল্লাহ যখন মূসার সাথে কথা বললেন এবং যা বলার ছিল বললেন, তখন তিনি তাকে তার প্রস্থান-পরবর্তী কওমের অবস্থার কথা জানালেন। মূসা অত্যন্ত রাগান্বিত ও মর্মাহত অবস্থায় তার কওমের কাছে ফিরে এলেন। তিনি তাদের যা বলেছিলেন তা তো আপনারা কুরআনে শুনেছেন! {আর তিনি আপন ভাইয়ের মাথার চুল ধরে নিজের দিকে টানতে লাগলেন} [সূরা আল-আরাফ: ১৫০] এবং রাগের মাথায় তখতি বা ফলকগুলো ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি তার ভাইয়ের ওজর গ্রহণ করলেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এরপর তিনি সামেরীর দিকে ফিরলেন এবং তাকে বললেন: তুমি যা করেছ তা করতে কিসে তোমাকে প্ররোচিত করল? সে বলল: আমি রাসূলের পদচিহ্ন থেকে এক {মুষ্টি মাটি গ্রহণ করেছিলাম} এবং তা বুঝতে পেরেছিলাম যা তোমরা বুঝতে পারোনি। অতঃপর আমি তা নিক্ষেপ করলাম {এবং এভাবেই আমার মন আমাকে প্ররোচিত করেছিল}। মূসা বললেন: {দূর হ, তোর জন্য সারা জীবন এ শাস্তিই রইল যে, তুই বলবি—আমাকে কেউ স্পর্শ করিস না। আর তোর জন্য এক নির্দিষ্ট সময় (শাস্তির প্রতিশ্রুতি) রয়েছে, যার ব্যতিক্রম হবে না। আর তুই তোর সেই ইলাহের দিকে তাকিয়ে দেখ, যার ওপর তুই অবিচল পূজায় মগ্ন ছিলি; আমরা একে অবশ্যই পুড়িয়ে ফেলব, তারপর একে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে সমুদ্রে ছড়িয়ে দেব} [সূরা ত্বহা: ৯৬, ৯৭]। যদি এটি প্রকৃতই ইলাহ হতো তবে তা থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারত।
তখন বনী ইসরাঈল তাদের ফিতনা বা মহা বিপদের বিষয়ে নিশ্চিত হলো এবং যারা হারূনের ন্যায় সঠিক পথে ছিল তারা স্বস্তি পেল। তারা তাদের জামাতের পক্ষ থেকে বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন যেন তওবার কোনো পথ খুলে দেওয়া হয় যা আমাদের কৃতকর্মের কাফফারা হতে পারে। অতঃপর মূসা {তার কওম থেকে সত্তর জন লোক মনোনীত করলেন} [সূরা আল-আরাফ: ১৫৫]। বনী ইসরাঈলের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা এবং যারা এই পাপে লিপ্ত হয়নি তারা তওবা প্রার্থনার জন্য যাত্রা করলেন। অতঃপর এক প্রবল ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল। আল্লাহর নবী আলাইহিস সালাম তার কওম ও প্রতিনিধিদের এই অবস্থা দেখে লজ্জিত হলেন এবং বললেন: {আপনি চাইলে তো আগেই তাদের এবং আমাকে ধ্বংস করে দিতে পারতেন; আমাদের মধ্যেকার নির্বোধেরা যা করেছে তার জন্য কি আপনি আমাদের ধ্বংস করবেন?} [সূরা আল-আরাফ: ১৫৫]। তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যাদের অন্তরের গভীর ভালোবাসায় বাছুরটি গেঁথে গিয়েছিল এবং এতে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, সেজন্যই ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করেছিল। আল্লাহ বললেন: {আর আমার দয়া সব বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার নিদর্শনাবলীতে ঈমান আনে} [সূরা আল-আরাফ: ১৫৬]। যারা...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 100)