وعلي بن محمد [بن علي](1) بن موسى الرضا(2)، يوم الإثنين لأربع بَقين من جمادى الآخرة ببغداد، وصلَّى عليه أبو أحمد بن المتوكل في الشارع المنسوب إلى أبي أحمد، ودفن بداره ببغداد.
ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي(3).
ومُؤمّل بن إهاب(4).
وأبو الحسن عليّ الهادي(5): ابن محمد الجواد بن عليّ الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن عليّ بن أبي طالب. أحدُ الأئمة الاثني عشر، وهو والد الحسن بن عليّ العسكري المنتظَر عند الفرقة الضَّالّة الجاهلة الكاذبة الخاطئة.
وقد كان عابدًا زاهدًا، نقله(6) المتوكِّل إلى سامُرَّا فأقام بها أزيدَ من عشرين سنةً بأشهر. ومات بها في هذه السنة.
وقد ذُكِرَ للمتوكِّل أنَّ بمنزله سلاحًا وكتبًا كثيرةً من الناس، فأرسل فكَبَسه، فوجدوه جالسًا مستقبل القِبْلَة وعليه مِدْرَعة من صوفٍ، وهو على بسيط الأرض ليس دونها حائلٌ، فأخذوه كذلك فحملوه إلى المتوكِّل وهو على شرابه، فلمَّا مَثَلَ بين يديه أجلَّه وأعظمَه وأجلسه إلى جانبه، وناوله الكأس الذي في يده، فقال: يا أميرَ المؤمنين! إنَّه لم يخالط لحمي ودمي قطّ، فاعْفِني منه، فأعفاه، ثم قال له: أنشدني شعرًا، فأنشده(7):
باتوا على قُلَلِ الأجبال تحرُسُهُمْ … غُلْبُ الرّجال فما أغنتهُمُ القُلَلُ(8)
واستُنزِلوا بعدَ عِزٍّ عن مَعاقِلِهِمْ … فأودِعُوا حُفَرًا يا بئسَ ما نَزَلُوا--------------------------------------------
(1) زيادة من ب، ظا.
(2) سيترجم له المؤلف بعد قليل.
(3) أبو جعفر القرشي مولاهم البغدادي المخرِّمي المدائني، قاضي حلوان. روى عن وكيع وطبقته. وكان من كبار الحفاظ. ثقة. سير أعلام النبلاء (12/ 265)، العبر (2/ 6).
(4) مؤمَّل بن إهاب بن عبد العزيز الربعي، العجلي، أبو عبد الرحمن الكوفي. نزل الرملة ومصر، وهو كرماني الأصل، روى عن ضمرة بن ربيعة ويحيى بن آدم وطبقتهما. ذكره ابن حبان في الثقات. مات في الرملة. تهذيب التهذب (10/ 382)، العبر (2/ 7).
(5) له ترجمة في وفيات الأعيان (3/ 272)، ومنهاج السنة (2/ 129)، وتاريخ بغداد (12/ 56)، ونزهة الجليس (2/ 82).
(6) في آ: انتقله.
(7) وفيات الأعيان (3/ 272)، والبصائر والذخائر (4/ 223).
(8) "القُلل": أعالي الجبال وقلة كل شيء أعلاه.
ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي(3).
ومُؤمّل بن إهاب(4).
وأبو الحسن عليّ الهادي(5): ابن محمد الجواد بن عليّ الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن عليّ بن أبي طالب. أحدُ الأئمة الاثني عشر، وهو والد الحسن بن عليّ العسكري المنتظَر عند الفرقة الضَّالّة الجاهلة الكاذبة الخاطئة.
وقد كان عابدًا زاهدًا، نقله(6) المتوكِّل إلى سامُرَّا فأقام بها أزيدَ من عشرين سنةً بأشهر. ومات بها في هذه السنة.
وقد ذُكِرَ للمتوكِّل أنَّ بمنزله سلاحًا وكتبًا كثيرةً من الناس، فأرسل فكَبَسه، فوجدوه جالسًا مستقبل القِبْلَة وعليه مِدْرَعة من صوفٍ، وهو على بسيط الأرض ليس دونها حائلٌ، فأخذوه كذلك فحملوه إلى المتوكِّل وهو على شرابه، فلمَّا مَثَلَ بين يديه أجلَّه وأعظمَه وأجلسه إلى جانبه، وناوله الكأس الذي في يده، فقال: يا أميرَ المؤمنين! إنَّه لم يخالط لحمي ودمي قطّ، فاعْفِني منه، فأعفاه، ثم قال له: أنشدني شعرًا، فأنشده(7):
باتوا على قُلَلِ الأجبال تحرُسُهُمْ … غُلْبُ الرّجال فما أغنتهُمُ القُلَلُ(8)
واستُنزِلوا بعدَ عِزٍّ عن مَعاقِلِهِمْ … فأودِعُوا حُفَرًا يا بئسَ ما نَزَلُوا--------------------------------------------
(1) زيادة من ب، ظا.
(2) سيترجم له المؤلف بعد قليل.
(3) أبو جعفر القرشي مولاهم البغدادي المخرِّمي المدائني، قاضي حلوان. روى عن وكيع وطبقته. وكان من كبار الحفاظ. ثقة. سير أعلام النبلاء (12/ 265)، العبر (2/ 6).
(4) مؤمَّل بن إهاب بن عبد العزيز الربعي، العجلي، أبو عبد الرحمن الكوفي. نزل الرملة ومصر، وهو كرماني الأصل، روى عن ضمرة بن ربيعة ويحيى بن آدم وطبقتهما. ذكره ابن حبان في الثقات. مات في الرملة. تهذيب التهذب (10/ 382)، العبر (2/ 7).
(5) له ترجمة في وفيات الأعيان (3/ 272)، ومنهاج السنة (2/ 129)، وتاريخ بغداد (12/ 56)، ونزهة الجليس (2/ 82).
(6) في آ: انتقله.
(7) وفيات الأعيان (3/ 272)، والبصائر والذخائر (4/ 223).
(8) "القُلل": أعالي الجبال وقلة كل شيء أعلاه.
এবং আলি বিন মুহাম্মদ [বিন আলি](১) বিন মুসা আর-রিদা(২), জুমাদাল আখিরা মাসের চার দিন অবশিষ্ট থাকতে সোমবার দিন বাগদাদে [ইন্তেকাল করেন]। আবু আহমাদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আবু আহমাদ নামক মহল্লায় তাঁর জানাজা পড়ান এবং বাগদাদে তাঁর নিজ বাড়িতে তাঁকে দাফন করা হয়।
এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মুখাররিমি(৩)।
এবং মুআম্মিল বিন ইহাব(৪)।
আর আবু হাসান আলি আল-হাদি(৫): তিনি মুহাম্মদ আল-জাওয়াদ বিন আলি আর-রিদা বিন মুসা আল-কাজিম বিন জাফর আস-সাদিক বিন মুহাম্মদ আল-বাকির বিন আলি জয়নুল আবিদিন বিন হুসাইন আশ-শহিদ বিন আলি বিন আবি তালিব। তিনি বারো ইমামের একজন এবং তিনি হাসান বিন আলি আল-আসকারির পিতা, যাঁর জন্য পথভ্রষ্ট, মূর্খ, মিথ্যাবাদী ও পাপাচারী দলটি প্রতীক্ষা করে।
তিনি পরম ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ছিলেন। মুতাওয়াক্কিল তাঁকে সামাররায় স্থানান্তর করেন(৬) এবং তিনি সেখানে বিশ বছরেরও বেশি সময় কয়েক মাস অবস্থান করেন। এই বছরেই তিনি সেখানে ইন্তেকাল করেন।
মুতাওয়াক্কিলের কাছে খবর পৌঁছায় যে, তাঁর বাড়িতে মানুষের পক্ষ থেকে আসা প্রচুর অস্ত্রশস্ত্র এবং কিতাবাদি রয়েছে। ফলে সে লোক পাঠিয়ে সেখানে তল্লাশি চালায়। তাঁরা তাঁকে কিবলামুখী হয়ে বসা অবস্থায় পান, তাঁর পরনে ছিল পশমের জুব্বা এবং তিনি সরাসরি মাটির ওপর বসা ছিলেন, তাঁর নিচে অন্য কোনো বিছানা ছিল না। তাঁরা তাঁকে সেই অবস্থাতেই ধরে মুতাওয়াক্কিলের কাছে নিয়ে যান যখন সে মদ্যপান করছিল। যখন তিনি তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন, তখন সে তাঁকে পরম সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শন করল এবং তাঁকে নিজের পাশে বসাল। এরপর সে নিজের হাতের পানপাত্রটি তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিল। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! এটি আমার গোশত ও রক্তের সাথে কখনো মিশ্রিত হয়নি, সুতরাং আমাকে এ থেকে ক্ষমা করুন। সে তাঁকে অব্যাহতি দিল। এরপর সে তাঁকে বলল: আমাকে কিছু কবিতা শুনিয়ে দিন। তখন তিনি তাকে পাঠ করে শোনালেন(৭):
তাঁরা পাহাড়ের সুউচ্চ চূড়ায় রাত যাপন করত, যেখানে শক্তিশালী বীর পুরুষরা তাঁদের পাহারা দিত... কিন্তু সেই সুউচ্চ চূড়াগুলো তাঁদের কোনো উপকারে আসেনি।(৮)
মর্যাদাপূর্ণ সুদৃঢ় দুর্গ থেকে তাঁদের নামিয়ে আনা হলো... এবং গর্তে (কবরে) নিক্ষেপ করা হলো, কতই না নিকৃষ্ট সেই অবতরণস্থল!--------------------------------------------
(১) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) লেখক অচিরেই তাঁর জীবনী আলোচনা করবেন।
(৩) আবু জাফর আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্তদাস, বাগদাদি, আল-মুখাররিমি, আল-মাদায়িনি, হালওয়ানের বিচারক। তিনি ওয়াকি এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বড় হাফিজদের একজন এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/২৬৫), আল-ইবার (২/৬)।
(৪) মুআম্মিল বিন ইহাব বিন আবদুল আজিজ আর-রাবঈ, আল-ইজলি, আবু আবদুর রহমান আল-কুফি। তিনি রামলা ও মিশরে অবস্থান করেছেন এবং তিনি মূলত কিরমানি বংশোদ্ভূত। তিনি দামরা বিন রাবিয়া, ইয়াহইয়া বিন আদম এবং তাঁদের সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি রামলায় ইন্তেকাল করেন। তাহজিবুত তাহজিব (১০/৩৮২), আল-ইবার (২/৭)।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৭২), মিনহাজুস সুন্নাহ (২/১২৯), তারিখু বাগদাদ (১২/৫৬) এবং নুজহাতুল জালিস (২/৮২)-এ।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি সেখানে স্থানান্তরিত হন'।
(৭) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৭২) এবং আল-বাসাইর ওয়াজ জাখাইর (৪/২২৩)।
(৮) "আল-কুলাল": পাহাড়ের চূড়া; কোনো জিনিসের কুল্লা বলতে তার উপরিভাগকে বোঝায়।
এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মুখাররিমি(৩)।
এবং মুআম্মিল বিন ইহাব(৪)।
আর আবু হাসান আলি আল-হাদি(৫): তিনি মুহাম্মদ আল-জাওয়াদ বিন আলি আর-রিদা বিন মুসা আল-কাজিম বিন জাফর আস-সাদিক বিন মুহাম্মদ আল-বাকির বিন আলি জয়নুল আবিদিন বিন হুসাইন আশ-শহিদ বিন আলি বিন আবি তালিব। তিনি বারো ইমামের একজন এবং তিনি হাসান বিন আলি আল-আসকারির পিতা, যাঁর জন্য পথভ্রষ্ট, মূর্খ, মিথ্যাবাদী ও পাপাচারী দলটি প্রতীক্ষা করে।
তিনি পরম ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ছিলেন। মুতাওয়াক্কিল তাঁকে সামাররায় স্থানান্তর করেন(৬) এবং তিনি সেখানে বিশ বছরেরও বেশি সময় কয়েক মাস অবস্থান করেন। এই বছরেই তিনি সেখানে ইন্তেকাল করেন।
মুতাওয়াক্কিলের কাছে খবর পৌঁছায় যে, তাঁর বাড়িতে মানুষের পক্ষ থেকে আসা প্রচুর অস্ত্রশস্ত্র এবং কিতাবাদি রয়েছে। ফলে সে লোক পাঠিয়ে সেখানে তল্লাশি চালায়। তাঁরা তাঁকে কিবলামুখী হয়ে বসা অবস্থায় পান, তাঁর পরনে ছিল পশমের জুব্বা এবং তিনি সরাসরি মাটির ওপর বসা ছিলেন, তাঁর নিচে অন্য কোনো বিছানা ছিল না। তাঁরা তাঁকে সেই অবস্থাতেই ধরে মুতাওয়াক্কিলের কাছে নিয়ে যান যখন সে মদ্যপান করছিল। যখন তিনি তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন, তখন সে তাঁকে পরম সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শন করল এবং তাঁকে নিজের পাশে বসাল। এরপর সে নিজের হাতের পানপাত্রটি তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিল। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! এটি আমার গোশত ও রক্তের সাথে কখনো মিশ্রিত হয়নি, সুতরাং আমাকে এ থেকে ক্ষমা করুন। সে তাঁকে অব্যাহতি দিল। এরপর সে তাঁকে বলল: আমাকে কিছু কবিতা শুনিয়ে দিন। তখন তিনি তাকে পাঠ করে শোনালেন(৭):
তাঁরা পাহাড়ের সুউচ্চ চূড়ায় রাত যাপন করত, যেখানে শক্তিশালী বীর পুরুষরা তাঁদের পাহারা দিত... কিন্তু সেই সুউচ্চ চূড়াগুলো তাঁদের কোনো উপকারে আসেনি।(৮)
মর্যাদাপূর্ণ সুদৃঢ় দুর্গ থেকে তাঁদের নামিয়ে আনা হলো... এবং গর্তে (কবরে) নিক্ষেপ করা হলো, কতই না নিকৃষ্ট সেই অবতরণস্থল!--------------------------------------------
(১) 'বা' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) লেখক অচিরেই তাঁর জীবনী আলোচনা করবেন।
(৩) আবু জাফর আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্তদাস, বাগদাদি, আল-মুখাররিমি, আল-মাদায়িনি, হালওয়ানের বিচারক। তিনি ওয়াকি এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বড় হাফিজদের একজন এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/২৬৫), আল-ইবার (২/৬)।
(৪) মুআম্মিল বিন ইহাব বিন আবদুল আজিজ আর-রাবঈ, আল-ইজলি, আবু আবদুর রহমান আল-কুফি। তিনি রামলা ও মিশরে অবস্থান করেছেন এবং তিনি মূলত কিরমানি বংশোদ্ভূত। তিনি দামরা বিন রাবিয়া, ইয়াহইয়া বিন আদম এবং তাঁদের সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি রামলায় ইন্তেকাল করেন। তাহজিবুত তাহজিব (১০/৩৮২), আল-ইবার (২/৭)।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৭২), মিনহাজুস সুন্নাহ (২/১২৯), তারিখু বাগদাদ (১২/৫৬) এবং নুজহাতুল জালিস (২/৮২)-এ।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি সেখানে স্থানান্তরিত হন'।
(৭) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/২৭২) এবং আল-বাসাইর ওয়াজ জাখাইর (৪/২২৩)।
(৮) "আল-কুলাল": পাহাড়ের চূড়া; কোনো জিনিসের কুল্লা বলতে তার উপরিভাগকে বোঝায়।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 235)