موسى، فأمر إحداهما أن تدعوَه، فأتت موسى فدعته، فلما كلَّمه {قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 25] ليس لفرعون ولا لقومه علينا من سلطان، ولسنا في مملكته {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: 26] فاحتملته الغَيْرَةُ على أن قال لها: ما يدريك ما قوته وما أمانته؟ فقالت: أمّا قوته فما رأيت منه في الدلو حين سقى لنا، لم أر رجلًا قط أقوى في ذلك السقي منه. وأما الأمانة فإنه نظر إليَّ حين أقبلت إليه وشخصت له، فلما علم أني امرأة صوَّب رأسَه فلمِ يرفعه حتى بلَّغته رسالتَك، ثمّ قال لي: امشي خلفي وانعتي لي الطريق، فلم يفعل هذا إلا وهو أمين، فسُرِّي عن أبيها وصدَّقها وظنّ به الذي قالت، فقال له: هل لك {أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} [القصص: 27] ففعل، فكانت على نبي الله موسى ثماني سنين واجبة، وكانت السنتان عِدَةً منه، فقضى الله عنه عِدَته فأتمها عشرًا.
قال سعيد - هو ابن جبير(1) -: فلقيني رجلٌ من أهل النصرانية من علمائهم قال: هل تدري أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قلت: لا، وأنا يومئذ لا أدري، فلقيت ابنَ عبَّاس، فذكرت ذلك له فقال: أما علمتَ أن ثمانيةً كانت على نبي الله واجبةً لم يكن نبيّ اللّه ليُنْقِص منها شيئًا، وتعلم أن الله كان قاضيًا عن موسى عِدَته التي وعده، فإنه قضى عشر سنين، فلقيت النصراني فأخبرته ذلك فقال: الذي سألته فأخبرك أعلم منك بذلك، قلت: أجل وأولى.
فلما سار موسى بأهله كان من أمر النار والعصا ويده ما قصّ اللّه عليك في القرآن. فشكا إلى الله تعالى ما يتخوَّف من آل فرعون في القتيل وعقدة لسانه، فإنّه كان في لسانه عقدةٌ تمنعه من كثير من الكلام، وسأل ربّه أن يعينه بأخيه هارون يكون له ردءًا، ويتكلّم عنه بكثيرٍ مما لا يُفصح به لسانه، فآتاه اللّه عز وجل سؤله وحلَّ عقدةً من لسانه، وأوحى اللّه إلى هارون فأمره أن يلقاه فاندفع(2) موسى بعصاه حتى لقي هارون فانطلقا جميعًا إلى فرعون، فأقاما على بابه حينًا لا يؤذَن لهما. لمّ أُذِن لهما بعد حِجاب شديد، فقالا: إنا رسولا ربّك. فقال: فمن ربّكما؟ فأخبره بالذي قصّ اللّه عليك في القرآن. قال فما تريدان؟ وذكَّره القتيل، فاعتذر بما قد سمعت. قال: أريد أن تؤمن بالله وترسل معي بني إسرائيل، فأبى عليه وقال: ائت بآية إن كنت من الصادقين، فألقى عصاه فإذا هي حية(3) عظيمةٌ فاغرةٌ فاها مسرعة إلى فرعون، فلمَّا رأها فرعون قاصدة إليه خافها، واقتحم عن سريره، واستغاث بموسى أن يكفّها عنه، ففعل. ثمّ أخرج يده من جيبه فرآها بيضاء من غير سوءٍ، يعني من غير بَرَصٍ. ثمّ ردَّها فعادت إلى لونها الأول.--------------------------------------------
(1) في ب: سعيد بن جير.
(2) في ب: فانتفع.
(3) في أوط: "ثعبان" وما هنا من ب، وهو الذى عند النسائي.
قال سعيد - هو ابن جبير(1) -: فلقيني رجلٌ من أهل النصرانية من علمائهم قال: هل تدري أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قلت: لا، وأنا يومئذ لا أدري، فلقيت ابنَ عبَّاس، فذكرت ذلك له فقال: أما علمتَ أن ثمانيةً كانت على نبي الله واجبةً لم يكن نبيّ اللّه ليُنْقِص منها شيئًا، وتعلم أن الله كان قاضيًا عن موسى عِدَته التي وعده، فإنه قضى عشر سنين، فلقيت النصراني فأخبرته ذلك فقال: الذي سألته فأخبرك أعلم منك بذلك، قلت: أجل وأولى.
فلما سار موسى بأهله كان من أمر النار والعصا ويده ما قصّ اللّه عليك في القرآن. فشكا إلى الله تعالى ما يتخوَّف من آل فرعون في القتيل وعقدة لسانه، فإنّه كان في لسانه عقدةٌ تمنعه من كثير من الكلام، وسأل ربّه أن يعينه بأخيه هارون يكون له ردءًا، ويتكلّم عنه بكثيرٍ مما لا يُفصح به لسانه، فآتاه اللّه عز وجل سؤله وحلَّ عقدةً من لسانه، وأوحى اللّه إلى هارون فأمره أن يلقاه فاندفع(2) موسى بعصاه حتى لقي هارون فانطلقا جميعًا إلى فرعون، فأقاما على بابه حينًا لا يؤذَن لهما. لمّ أُذِن لهما بعد حِجاب شديد، فقالا: إنا رسولا ربّك. فقال: فمن ربّكما؟ فأخبره بالذي قصّ اللّه عليك في القرآن. قال فما تريدان؟ وذكَّره القتيل، فاعتذر بما قد سمعت. قال: أريد أن تؤمن بالله وترسل معي بني إسرائيل، فأبى عليه وقال: ائت بآية إن كنت من الصادقين، فألقى عصاه فإذا هي حية(3) عظيمةٌ فاغرةٌ فاها مسرعة إلى فرعون، فلمَّا رأها فرعون قاصدة إليه خافها، واقتحم عن سريره، واستغاث بموسى أن يكفّها عنه، ففعل. ثمّ أخرج يده من جيبه فرآها بيضاء من غير سوءٍ، يعني من غير بَرَصٍ. ثمّ ردَّها فعادت إلى لونها الأول.--------------------------------------------
(1) في ب: سعيد بن جير.
(2) في ب: فانتفع.
(3) في أوط: "ثعبان" وما هنا من ب، وهو الذى عند النسائي.
মূসা, অতঃপর তিনি (পিতা) তাদের একজনকে আদেশ করলেন তাকে ডেকে আনতে। সেই নারী মূসার কাছে এসে তাঁকে দাওয়াত দিলেন। যখন মূসা তাঁর সাথে কথা বললেন, তিনি বললেন: {ভয় পেয়ো না, তুমি যালিম সম্প্রদায়ের কবল থেকে মুক্তি পেয়েছ} [আল-কাসাস: ২৫]; ফেরাউন বা তার কওমের আমাদের ওপর কোনো কর্তৃত্ব নেই এবং আমরা তার রাজ্যেও নেই। {তাদের একজন বলল: হে আমার পিতা! আপনি তাকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিযুক্ত করুন। কারণ আপনার নিযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে সেই সর্বশ্রেষ্ঠ হবে, যে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত} [আল-কাসাস: ২৬]। তখন (পিতার) আত্মমর্যাদাবোধ জেগে উঠল এবং তিনি তাকে বললেন: তুমি তার শক্তি ও বিশ্বস্ততা সম্পর্কে কীভাবে জানলে? সে বলল: তার শক্তির কথা যদি বলেন, তবে তিনি যখন আমাদের পশুপালের জন্য বালতি দিয়ে পানি তুলছিলেন, তখন আমি যা দেখেছি—আমি ইতিপূর্বে পানি তোলার কাজে এত শক্তিশালী মানুষ আর কখনও দেখিনি। আর বিশ্বস্ততার কথা যদি বলেন, আমি যখন তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর সামনে উপস্থিত হলাম, তখন তিনি আমার দিকে দৃষ্টিপাত করলেন; কিন্তু যখনই তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি একজন নারী, তিনি তাঁর মাথা নিচু করলেন এবং আমি আপনার বার্তা পৌঁছানো পর্যন্ত আর মাথা তোলেননি। এরপর তিনি আমাকে বললেন: ‘আমার পিছনে হাঁটুন এবং আমাকে পথ বাতলে দিন।’ একজন বিশ্বস্ত লোক ছাড়া আর কেউ এমন কাজ করতে পারে না। এতে তার পিতা আশ্বস্ত হলেন, তাকে বিশ্বাস করলেন এবং মূসা সম্পর্কে তার কন্যার ধারণাকে সঠিক মনে করলেন। এরপর তিনি মূসাকে বললেন: আমি চাই {আমার এই কন্যাদ্বয়ের একজনকে তোমার সাথে বিবাহ দিতে এই শর্তে যে, তুমি আট বছর আমার কাজ করে দেবে। তবে যদি তুমি দশ বছর পূর্ণ করো, তবে তা হবে তোমার পক্ষ থেকে অতিরিক্ত অনুগ্রহ। আমি তোমাকে কষ্ট দিতে চাই না। ইনশাআল্লাহ তুমি আমাকে পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত পাবে} [আল-কাসাস: ২৭]। মূসা তা-ই করলেন। ফলে আল্লাহর নবী মূসার ওপর আট বছর পূর্ণ করা ওয়াজিব ছিল এবং অতিরিক্ত দুই বছর ছিল তাঁর পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি। আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে দিলেন এবং তিনি দশ বছর পূর্ণ করলেন।
সাঈদ—যিনি ইবন জুবায়ের(১)—বলেন: নাসারাদের (খ্রিস্টান) একজন আলেম ব্যক্তির সাথে আমার দেখা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি জানেন মূসা দুই মেয়াদের কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? আমি বললাম: না, তখন আমি তা জানতাম না। এরপর আমি ইবন আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে আট বছর পূর্ণ করা আল্লাহর নবীর ওপর ওয়াজিব ছিল এবং আল্লাহর নবী তা থেকে কোনো অংশ কম করতে পারেন না? আর তুমি এটাও জানো যে, আল্লাহ মূসার সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে দিয়েছিলেন যা তিনি দিয়েছিলেন। নিশ্চয়ই তিনি দশ বছর পূর্ণ করেছিলেন। পরে আমি সেই নাসারা ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে তা জানালাম। সে বলল: যাকে আপনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং যিনি আপনাকে জানিয়েছেন, তিনি আপনার চেয়ে এ বিষয়ে অধিক জ্ঞানী। আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং তিনিই এর অধিক যোগ্য।
অতঃপর মূসা যখন তাঁর পরিবার নিয়ে যাত্রা করলেন, তখন আগুন, লাঠি এবং তাঁর হাতের ব্যাপারে সেই সব ঘটনা ঘটল যা আল্লাহ আপনার কাছে কুরআনে বর্ণনা করেছেন। তখন তিনি ফেরাউনের বংশধরদের পক্ষ থেকে হত্যার আশঙ্কা এবং তাঁর জিহ্বার জড়তা সম্পর্কে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করলেন। কারণ তাঁর জিহ্বায় এক প্রকার জড়তা ছিল যা তাঁকে অনেক কথা বলতে বাধা দিত। তিনি তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তাঁর ভাই হারুনকে তাঁর সাহায্যকারী হিসেবে দান করেন, যিনি তাঁর হয়ে এমন অনেক কথা বলবেন যা তাঁর জিহ্বা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করতে পারে না। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন এবং তাঁর জিহ্বার জড়তা দূর করে দিলেন। আল্লাহ হারুনের প্রতি ওহী পাঠালেন এবং তাঁকে মূসার সাথে সাক্ষাৎ করার নির্দেশ দিলেন। মূসা তাঁর লাঠি নিয়ে এগিয়ে চললেন এবং হারুনের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তারা উভয়ে একত্রে ফেরাউনের কাছে গেলেন এবং দীর্ঘ সময় তার দরজায় অবস্থান করলেন কিন্তু তাদের ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হচ্ছিল না। অনেক প্রতিবন্ধকতার পর যখন তাদের অনুমতি দেওয়া হলো, তারা বললেন: আমরা তোমার রবের প্রেরিত রসূল। সে বলল: তোমাদের রব কে? তখন মূসা তাকে তা জানালেন যা আল্লাহ আপনার কাছে কুরআনে বর্ণনা করেছেন। ফেরাউন বলল: তোমরা কী চাও? এবং সে তাঁকে হত্যার কথা স্মরণ করিয়ে দিল। মূসা তখন সেই ওজর পেশ করলেন যা আপনি শুনেছেন। মূসা বললেন: আমি চাই তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো এবং বনী ইসরাঈলকে আমার সাথে পাঠিয়ে দাও। ফেরাউন তা অস্বীকার করল এবং বলল: তুমি যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও তবে কোনো নিদর্শন নিয়ে এসো। তখন মূসা তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন এবং তৎক্ষণাৎ তা এক বিশাল সাপে(৩) পরিণত হলো, যা তার মুখ হাঁ করে দ্রুত ফেরাউনের দিকে ধাবিত হলো। ফেরাউন যখন সেটি তার দিকে আসতে দেখল, সে ভয় পেয়ে গেল এবং নিজের সিংহাসন থেকে নিচে পড়ে গেল। সে মূসার কাছে আর্তনাদ করল যেন তিনি ওটা তাঁর কাছ থেকে সরিয়ে নেন। মূসা তা-ই করলেন। এরপর মূসা তাঁর হাত নিজের বগলের নিচে প্রবেশ করালেন এবং বের করে আনলেন, দেখা গেল সেটি কোনো রোগ (অর্থাৎ শ্বেতী রোগ) ছাড়াই ধবধবে উজ্জ্বল সাদা হয়ে বের হয়ে এসেছে। পুনরায় তিনি হাতটি প্রবেশ করালেন এবং তা আগের রঙে ফিরে গেল।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ ইবন জজীর।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফানতাফা‘আ।
(৩) আওত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ছু'বান" (অজগর), এবং এখানে 'বা' পাণ্ডুলিপি অনুসরণ করা হয়েছে যা নাসাঈর বর্ণনায় এসেছে।
সাঈদ—যিনি ইবন জুবায়ের(১)—বলেন: নাসারাদের (খ্রিস্টান) একজন আলেম ব্যক্তির সাথে আমার দেখা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি জানেন মূসা দুই মেয়াদের কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? আমি বললাম: না, তখন আমি তা জানতাম না। এরপর আমি ইবন আব্বাসের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে আট বছর পূর্ণ করা আল্লাহর নবীর ওপর ওয়াজিব ছিল এবং আল্লাহর নবী তা থেকে কোনো অংশ কম করতে পারেন না? আর তুমি এটাও জানো যে, আল্লাহ মূসার সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে দিয়েছিলেন যা তিনি দিয়েছিলেন। নিশ্চয়ই তিনি দশ বছর পূর্ণ করেছিলেন। পরে আমি সেই নাসারা ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে তা জানালাম। সে বলল: যাকে আপনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং যিনি আপনাকে জানিয়েছেন, তিনি আপনার চেয়ে এ বিষয়ে অধিক জ্ঞানী। আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং তিনিই এর অধিক যোগ্য।
অতঃপর মূসা যখন তাঁর পরিবার নিয়ে যাত্রা করলেন, তখন আগুন, লাঠি এবং তাঁর হাতের ব্যাপারে সেই সব ঘটনা ঘটল যা আল্লাহ আপনার কাছে কুরআনে বর্ণনা করেছেন। তখন তিনি ফেরাউনের বংশধরদের পক্ষ থেকে হত্যার আশঙ্কা এবং তাঁর জিহ্বার জড়তা সম্পর্কে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করলেন। কারণ তাঁর জিহ্বায় এক প্রকার জড়তা ছিল যা তাঁকে অনেক কথা বলতে বাধা দিত। তিনি তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তাঁর ভাই হারুনকে তাঁর সাহায্যকারী হিসেবে দান করেন, যিনি তাঁর হয়ে এমন অনেক কথা বলবেন যা তাঁর জিহ্বা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করতে পারে না। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন এবং তাঁর জিহ্বার জড়তা দূর করে দিলেন। আল্লাহ হারুনের প্রতি ওহী পাঠালেন এবং তাঁকে মূসার সাথে সাক্ষাৎ করার নির্দেশ দিলেন। মূসা তাঁর লাঠি নিয়ে এগিয়ে চললেন এবং হারুনের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তারা উভয়ে একত্রে ফেরাউনের কাছে গেলেন এবং দীর্ঘ সময় তার দরজায় অবস্থান করলেন কিন্তু তাদের ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হচ্ছিল না। অনেক প্রতিবন্ধকতার পর যখন তাদের অনুমতি দেওয়া হলো, তারা বললেন: আমরা তোমার রবের প্রেরিত রসূল। সে বলল: তোমাদের রব কে? তখন মূসা তাকে তা জানালেন যা আল্লাহ আপনার কাছে কুরআনে বর্ণনা করেছেন। ফেরাউন বলল: তোমরা কী চাও? এবং সে তাঁকে হত্যার কথা স্মরণ করিয়ে দিল। মূসা তখন সেই ওজর পেশ করলেন যা আপনি শুনেছেন। মূসা বললেন: আমি চাই তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো এবং বনী ইসরাঈলকে আমার সাথে পাঠিয়ে দাও। ফেরাউন তা অস্বীকার করল এবং বলল: তুমি যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও তবে কোনো নিদর্শন নিয়ে এসো। তখন মূসা তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন এবং তৎক্ষণাৎ তা এক বিশাল সাপে(৩) পরিণত হলো, যা তার মুখ হাঁ করে দ্রুত ফেরাউনের দিকে ধাবিত হলো। ফেরাউন যখন সেটি তার দিকে আসতে দেখল, সে ভয় পেয়ে গেল এবং নিজের সিংহাসন থেকে নিচে পড়ে গেল। সে মূসার কাছে আর্তনাদ করল যেন তিনি ওটা তাঁর কাছ থেকে সরিয়ে নেন। মূসা তা-ই করলেন। এরপর মূসা তাঁর হাত নিজের বগলের নিচে প্রবেশ করালেন এবং বের করে আনলেন, দেখা গেল সেটি কোনো রোগ (অর্থাৎ শ্বেতী রোগ) ছাড়াই ধবধবে উজ্জ্বল সাদা হয়ে বের হয়ে এসেছে। পুনরায় তিনি হাতটি প্রবেশ করালেন এবং তা আগের রঙে ফিরে গেল।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ ইবন জজীর।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফানতাফা‘আ।
(৩) আওত পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ছু'বান" (অজগর), এবং এখানে 'বা' পাণ্ডুলিপি অনুসরণ করা হয়েছে যা নাসাঈর বর্ণনায় এসেছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 97)