في خطراته وحركاته، لم يصلِّ عليه إلا ثلاثة أو أربعة من الناس(1). فلله الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ.
وقد روى البيهقيُّ، عن حجاج بن محمد الشاعر: أنه قال: ما كنتُ أحبُّ أن أقتَلَ في سبيل اللَّه ولم أصلِّ على الإمام أحمد.
وروى عن رجل من أهل العلم: أنه قال يوم دُفِنَ أحمد: دُفِنَ اليومَ سادسُ خمسةٍ، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وعمر بن عبد العزيز، رحمهم الله. وكان عمره يوم توفي رحمه الله سبعًا وسبعين سنة وأيامًا أقلّ من شهر.
ذكر ما رُئي من المنامات الصالحة التي رآها الإمام أحمد ورئيت له
وقد صحَّ في الحديث: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرات"(2) [وفي رواية: "إلا الرؤيا الصالحة](3) يراها المؤمن أو تُرَى له".
وروى البيهقيُّ عن الحاكم، سمعتُ علي بن حَمْشاذ، سمعت جعفر بن محمد بن الحسين، سمعتُ سلمة بن شبيب، يقول: كنَّا عند أحمد بن حنبل، وجاءه شيخ ومعه عُكَّازة فسلَّم وجَلَسَ، فقال: من منكم أحمد بن حنبل؟ فقال أحمد: أنا، ما حاجتك؟ قال: ضربْتُ(4) إليك من أربع مئة فرسخٍ، أريت الخضِرَ في المنام، فقال: سر(5) إلى أحمد بن حنبل، وسَلْ عنه، وقل له: إنَّ ساكن العرش والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك للَّه عز وجل(6).
وعن أبي عبد اللَّه محمد بن خزيمة الإسكندراني، قال: لمَّا مات أحمد اغتممْتُ غمًّا شديدًا، فرأيته في المنام وهو يَتَبَخْتَرُ في مشيته، فقلْتُ له: يا أبا عبد اللَّه، أيُّ مشيةٍ هذه؟ فقال: مِشْيَةُ الخُدَّام في دار--------------------------------------------
(1) بعدها في ط: وكذلك بشر بن غياث المريسي، لم يصلِّ عليه إلا طائفة يسيرة جدًا.
(2) رواه البخاري في صحيحه (12/ 331) في التعبير، باب المبشرات، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤية الصالحة".
قال الحافظ في الفتح: كذا ذكره باللفظ الدال على المضي تحقيقًا لوقوعه، والمراد الاستقبال، أي: لا يبقى. والمعنى: لم يبق بعد النبوة المختصة بي إلا المبشرات، ثم فسرها بالرؤيا.
وجاء الحديث من حديث ابن عباس عند أحمد (1/ 219)، ومسلم رقم (479)، وأبي داود رقم (876)، وابن ماجه رقم (3899) بلفظ: "أيها الناس، إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له". وهو جزء من حديث طويل قاله في مرض موته صلى الله عليه وسلم.
(3) زيادة من ط.
(4) في سير أعلام النبلاء (11/ 351): صِرْتُ إليك.
(5) في ب، ظا: قُمْ وصِرْ.
(6) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (الجزء السابع/ 274 و 275).
وقد روى البيهقيُّ، عن حجاج بن محمد الشاعر: أنه قال: ما كنتُ أحبُّ أن أقتَلَ في سبيل اللَّه ولم أصلِّ على الإمام أحمد.
وروى عن رجل من أهل العلم: أنه قال يوم دُفِنَ أحمد: دُفِنَ اليومَ سادسُ خمسةٍ، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وعمر بن عبد العزيز، رحمهم الله. وكان عمره يوم توفي رحمه الله سبعًا وسبعين سنة وأيامًا أقلّ من شهر.
ذكر ما رُئي من المنامات الصالحة التي رآها الإمام أحمد ورئيت له
وقد صحَّ في الحديث: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرات"(2) [وفي رواية: "إلا الرؤيا الصالحة](3) يراها المؤمن أو تُرَى له".
وروى البيهقيُّ عن الحاكم، سمعتُ علي بن حَمْشاذ، سمعت جعفر بن محمد بن الحسين، سمعتُ سلمة بن شبيب، يقول: كنَّا عند أحمد بن حنبل، وجاءه شيخ ومعه عُكَّازة فسلَّم وجَلَسَ، فقال: من منكم أحمد بن حنبل؟ فقال أحمد: أنا، ما حاجتك؟ قال: ضربْتُ(4) إليك من أربع مئة فرسخٍ، أريت الخضِرَ في المنام، فقال: سر(5) إلى أحمد بن حنبل، وسَلْ عنه، وقل له: إنَّ ساكن العرش والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك للَّه عز وجل(6).
وعن أبي عبد اللَّه محمد بن خزيمة الإسكندراني، قال: لمَّا مات أحمد اغتممْتُ غمًّا شديدًا، فرأيته في المنام وهو يَتَبَخْتَرُ في مشيته، فقلْتُ له: يا أبا عبد اللَّه، أيُّ مشيةٍ هذه؟ فقال: مِشْيَةُ الخُدَّام في دار--------------------------------------------
(1) بعدها في ط: وكذلك بشر بن غياث المريسي، لم يصلِّ عليه إلا طائفة يسيرة جدًا.
(2) رواه البخاري في صحيحه (12/ 331) في التعبير، باب المبشرات، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤية الصالحة".
قال الحافظ في الفتح: كذا ذكره باللفظ الدال على المضي تحقيقًا لوقوعه، والمراد الاستقبال، أي: لا يبقى. والمعنى: لم يبق بعد النبوة المختصة بي إلا المبشرات، ثم فسرها بالرؤيا.
وجاء الحديث من حديث ابن عباس عند أحمد (1/ 219)، ومسلم رقم (479)، وأبي داود رقم (876)، وابن ماجه رقم (3899) بلفظ: "أيها الناس، إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له". وهو جزء من حديث طويل قاله في مرض موته صلى الله عليه وسلم.
(3) زيادة من ط.
(4) في سير أعلام النبلاء (11/ 351): صِرْتُ إليك.
(5) في ب، ظا: قُمْ وصِرْ.
(6) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (الجزء السابع/ 274 و 275).
তাঁর সকল চিন্তা ও কর্মতৎপরতার মাঝেও মাত্র তিন বা চারজন মানুষ তাঁর জানাজা পড়েছিল(১)। সকল বিষয়ের কর্তৃত্ব পূর্বাপর কেবল আল্লাহরই।
ইমাম বায়হাকী হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আশ-শায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর পথে শহীদ হওয়াকেও ততোটা পছন্দ করতাম না, যতটা ইমাম আহমাদের জানাজা পড়া পছন্দ করতাম।"
জনৈক আলেম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আহমাদের দাফনের দিন বলেছিলেন: "আজ সেই পাঁচজনের ষষ্ঠজনকে দাফন করা হলো, তাঁরা হলেন: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।" মৃত্যুকালে তাঁর (ইমাম আহমাদের) বয়স হয়েছিল সাতাত্তর বছর এবং এক মাসেরও কম কিছু দিন।
ইমাম আহমাদ যেসকল পুণ্যময় স্বপ্ন দেখেছিলেন এবং তাঁর সম্পর্কে অন্যরা যা দেখেছিলেন তার বর্ণনা
হাদিসে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই 'মুবাশশিরাত' (সুসংবাদ) ব্যতীত"(২) [অন্য বর্ণনায়: "সৎ স্বপ্ন ব্যতীত](৩) যা কোনো মুমিন নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়।"
বায়হাকী হাকেম থেকে বর্ণনা করেন, আমি আলী ইবনে হামশাদকে বলতে শুনেছি, আমি জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হোসেনকে বলতে শুনেছি, আমি সালামা ইবনে শাবিবকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: "আমরা আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট ছিলাম। তখন এক বৃদ্ধ লোক লাঠিতে ভর দিয়ে তাঁর নিকট এলেন এবং সালাম দিয়ে বসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'আপনাদের মধ্যে আহমাদ ইবনে হাম্বল কে?' আহমাদ বললেন: 'আমিই, আপনার কী প্রয়োজন?' তিনি বললেন: 'আমি চারশ ফারসাখ পথ পাড়ি দিয়ে আপনার নিকট এসেছি(৪)। আমি স্বপ্নে খিজির (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি। তিনি বললেন: আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট যাও(৫), তাঁর খোঁজ নাও এবং তাঁকে বলো: মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আপনি যে ধৈর্য ধারণ করেছেন, সেজন্য আরশের অধিবাসী (আল্লাহ) এবং ফেরেশতাগণ আপনার ওপর সন্তুষ্ট(৬)।'"
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে খুজাইমা আল-ইসকান্দারানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আহমাদ মৃত্যুবরণ করলেন, আমি ভীষণ মর্মাহত হলাম। এরপর আমি তাঁকে স্বপ্নে দেখলাম যে তিনি রাজকীয় চালে দম্ভভরে হাঁটছেন। আমি তাঁকে বললাম: 'হে আবু আব্দুল্লাহ, এটি কেমন হাঁটা?' তিনি বললেন: 'এটি জান্নাতের খাদেমদের হাঁটার ভঙ্গি...'"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: এবং একইভাবে বিশর ইবনে গিয়াস আল-মারীসির জানাজা মাত্র গুটিকয়েক লোক পড়েছিল।
(২) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১২/ ৩৩১) স্বপ্ন ব্যাখ্যা অধ্যায়ে, 'মুবাশশিরাত' অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই মুবাশশিরাত ব্যতীত।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "মুবাশশিরাত কী?" তিনি বললেন: "সৎ স্বপ্ন।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ্ গ্রন্থে বলেন: এটি অতীতকালের শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে বিষয়টি নিশ্চিতভাবে ঘটার জন্য, যদিও এর দ্বারা ভবিষ্যৎ উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: আর অবশিষ্ট থাকবে না। এর অর্থ হলো: আমার জন্য নির্ধারিত নবুওয়তের পর মুবাশশিরাত ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যা স্বপ্ন দ্বারা করেছেন।
এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে আহমাদ (১/ ২১৯), মুসলিম (নং ৪৭৯), আবু দাউদ (নং ৮৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (নং ৩৮৯৯) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "হে লোকসকল, নবুওয়তের সুসংবাদগুলোর মধ্যে সৎ স্বপ্ন ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা কোনো মুসলিম দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়।" এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুশয্যার এক দীর্ঘ হাদিসের অংশ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১১/ ৩৫১) গ্রন্থে রয়েছে: "আমি আপনার নিকট এসেছি।"
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে রয়েছে: "উঠুন এবং যান।"
(৬) ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৭ম খণ্ড/ ২৭৪ ও ২৭৫)।
ইমাম বায়হাকী হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আশ-শায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর পথে শহীদ হওয়াকেও ততোটা পছন্দ করতাম না, যতটা ইমাম আহমাদের জানাজা পড়া পছন্দ করতাম।"
জনৈক আলেম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আহমাদের দাফনের দিন বলেছিলেন: "আজ সেই পাঁচজনের ষষ্ঠজনকে দাফন করা হলো, তাঁরা হলেন: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।" মৃত্যুকালে তাঁর (ইমাম আহমাদের) বয়স হয়েছিল সাতাত্তর বছর এবং এক মাসেরও কম কিছু দিন।
ইমাম আহমাদ যেসকল পুণ্যময় স্বপ্ন দেখেছিলেন এবং তাঁর সম্পর্কে অন্যরা যা দেখেছিলেন তার বর্ণনা
হাদিসে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই 'মুবাশশিরাত' (সুসংবাদ) ব্যতীত"(২) [অন্য বর্ণনায়: "সৎ স্বপ্ন ব্যতীত](৩) যা কোনো মুমিন নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়।"
বায়হাকী হাকেম থেকে বর্ণনা করেন, আমি আলী ইবনে হামশাদকে বলতে শুনেছি, আমি জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হোসেনকে বলতে শুনেছি, আমি সালামা ইবনে শাবিবকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: "আমরা আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট ছিলাম। তখন এক বৃদ্ধ লোক লাঠিতে ভর দিয়ে তাঁর নিকট এলেন এবং সালাম দিয়ে বসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'আপনাদের মধ্যে আহমাদ ইবনে হাম্বল কে?' আহমাদ বললেন: 'আমিই, আপনার কী প্রয়োজন?' তিনি বললেন: 'আমি চারশ ফারসাখ পথ পাড়ি দিয়ে আপনার নিকট এসেছি(৪)। আমি স্বপ্নে খিজির (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি। তিনি বললেন: আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট যাও(৫), তাঁর খোঁজ নাও এবং তাঁকে বলো: মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আপনি যে ধৈর্য ধারণ করেছেন, সেজন্য আরশের অধিবাসী (আল্লাহ) এবং ফেরেশতাগণ আপনার ওপর সন্তুষ্ট(৬)।'"
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে খুজাইমা আল-ইসকান্দারানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আহমাদ মৃত্যুবরণ করলেন, আমি ভীষণ মর্মাহত হলাম। এরপর আমি তাঁকে স্বপ্নে দেখলাম যে তিনি রাজকীয় চালে দম্ভভরে হাঁটছেন। আমি তাঁকে বললাম: 'হে আবু আব্দুল্লাহ, এটি কেমন হাঁটা?' তিনি বললেন: 'এটি জান্নাতের খাদেমদের হাঁটার ভঙ্গি...'"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: এবং একইভাবে বিশর ইবনে গিয়াস আল-মারীসির জানাজা মাত্র গুটিকয়েক লোক পড়েছিল।
(২) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১২/ ৩৩১) স্বপ্ন ব্যাখ্যা অধ্যায়ে, 'মুবাশশিরাত' অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নবুওয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই মুবাশশিরাত ব্যতীত।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "মুবাশশিরাত কী?" তিনি বললেন: "সৎ স্বপ্ন।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ্ গ্রন্থে বলেন: এটি অতীতকালের শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে বিষয়টি নিশ্চিতভাবে ঘটার জন্য, যদিও এর দ্বারা ভবিষ্যৎ উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: আর অবশিষ্ট থাকবে না। এর অর্থ হলো: আমার জন্য নির্ধারিত নবুওয়তের পর মুবাশশিরাত ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যা স্বপ্ন দ্বারা করেছেন।
এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে আহমাদ (১/ ২১৯), মুসলিম (নং ৪৭৯), আবু দাউদ (নং ৮৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (নং ৩৮৯৯) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "হে লোকসকল, নবুওয়তের সুসংবাদগুলোর মধ্যে সৎ স্বপ্ন ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা কোনো মুসলিম দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়।" এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুশয্যার এক দীর্ঘ হাদিসের অংশ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১১/ ৩৫১) গ্রন্থে রয়েছে: "আমি আপনার নিকট এসেছি।"
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে রয়েছে: "উঠুন এবং যান।"
(৬) ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৭ম খণ্ড/ ২৭৪ ও ২৭৫)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 187)