এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন রাজা(১) বলেন: আমি আহমদ বিন হাম্বলের মতো কাউকে দেখিনি, আর তার মতো কাউকে দেখেছে এমন কাউকে আমি দেখিনি।
আবু যুরআ আর-রাযী বলেন: আমাদের সঙ্গীদের মধ্যে তাঁর চেয়ে বিজ্ঞ ও ফকীহ কোনো কৃষ্ণকেশী (সাধারণ মানুষ) সম্পর্কে আমার জানা নেই।
বায়হাকী হাকীম থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আল-আনবারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-বুশাঞ্জী আহমদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) সম্পর্কে আমাদের নিকট এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন(২):
নিশ্চয়ই ইবনে হাম্বল—যদি তুমি জিজ্ঞাসা করো—আমাদের ইমাম … আর তাঁর মাধ্যমেই সৃষ্টির সকল ইমামগণ সুদৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছেন।
তিনি নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছেন সেই সকল পূর্বসূরীদের পরে … যাঁরা তাঁর পরবর্তী খলিফা ছিলেন এবং গত হয়েছেন।
জুতার ফিতার সাথে ফিতার সামঞ্জস্যের মতো করেই … নিশ্চয়ই তাঁর এই অনুকরণ হলো সেই আদর্শের অনুকরণ যাকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা হয়েছে(৩)।
আর সহীহ গ্রন্থে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের ওপর বিজয়ী থাকবে, যারা তাদেরকে পরিত্যাগ করবে অথবা যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে"(৪)।
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক এবং আহমদ বিন হাম্বল ও অন্যান্যরা বলেন: তাঁরা হলেন আহলুল হাদীস (হাদীসবিদগণ)।
বায়হাকী বর্ণনা করেছেন আবু সা'দ আল-মালীনী থেকে(৫), তিনি ইবনে আদী থেকে, তিনি আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী থেকে, তিনি আবু রাবী' আয-যাহরানী থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়দ থেকে, তিনি বাকীয়্যাহ বিন আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি মা'আন বিন রিফা'আ থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান আল-উযরী থেকে (হা)। বাগাওয়ী বলেন: আমার নিকট যিয়াদ বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি মুবাশশির থেকে, তিনি মা'আন থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান আল-উযরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক পরবর্তী প্রজন্মের ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তিগণ এই ইলম (জ্ঞান) বহন করবেন; তাঁরা একে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের মিথ্যাচার এবং মূর্খদের অপব্যাখ্যা থেকে রক্ষা করবেন"(৬)।--------------------------------------------
(১) 'বা' এবং 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন রাজা।
(২) তারীখ ইবনে আসাকির (৭ম খণ্ড/ ২৮০)।
(৩) "আশ-শিরাক": পায়ের উপরের অংশে জুতার ফিতা।
(৪) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১৯২৫ (১৭০) নং হাদীসে 'ইমারাহ' অধ্যায়ে সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের ওপর বিজয়ী থাকবে, যারা তাদেরকে পরিত্যাগ করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে।"
ইমাম বুখারী (১২৩/ ২৫০) 'ইতিসাম' অধ্যায়ে এবং মুসলিম ১০৩৭ (১৭৪) নং হাদীসে 'ইমারাহ' অধ্যায়ে মুআবিয়া বিন আবু সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর আদেশের ওপর কায়েম থাকবে, যারা তাদেরকে পরিত্যাগ করবে বা তাদের বিরোধিতা করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা মানুষের ওপর বিজয়ী থাকবে।"
(৫) 'তা' এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিতে 'আবু সাঈদ আল-মালীনী' রয়েছে, যা ভুল। সঠিক হলো 'আবু সা'দ আল-মালীনী'; তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মালীনী আল-হারাভী, মৃত্যু (৪১২) হিজরী (আ)।
(৬) এই হাদীসটি প্রসিদ্ধ। খতীব আল-বাগদাদী 'শারাফু আসহাবিল হাদীস' পৃষ্ঠায় (২৯), ইবনে ওয়াদদাহ 'আল-বিদউ ওয়ান নাহয়ু আনহা' পৃষ্ঠায় (১), ইবনে আবু হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত তাদীল' (২/ ১৭), উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' (৪/ ২৫৬) এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' (১/ ১৫৩) গ্রন্থে ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান আল-উযরী থেকে বর্ণনা করেছেন। উকায়লী বলেন: "একদল বর্ণনাকারী এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা সাব্যস্ত নয়।" আর গ্রন্থকার এই হাদীসটিকে মারফূ হিসেবে দুর্বল হওয়ার পক্ষপাতী, আর ইনশাআল্লাহ এটাই সঠিক মত (বাশার)। =