وحِبَّان بن موسى العربي(1).
وسُليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ(2).
وسهل بن عثمان العسكريّ(3).
ومحمد بن سَماعة القاضي(4).
ومحمّد بن عائذ الدِّمشقيُّ، صاحبُ المغازي(5).
ويحيى المَقابريّ(6).
ويحيى بن مَعين(7)، أحد أئمة الجرح والتعديل، وأستاذ أهل صناعة الحديث في زمانه.

‌‌ثم دخلت سنة أربع وثلاثين ومئتين
فيها: خرج محمّد بن البعِيث بن الجليس(8) عن الطاعة في بلاده، في أذْربيجان، وأظهر أنَّ المتوكِّلَ مات، والتفَّ عليه جماعة من أهل تلك الرَّسَاتيق(9)، ولجأ إلى مدينة مَرَنْد(10) فحصَّنها،--------------------------------------------
(1) كذا في أ، ط: العربي. وفي ب، ظا: المغربي. وهو حِبَّان بن موسى بن سَوَّار السُّلَميّ، أبو محمد المَروزي الكُشْمِيهَنِيّ. محدّث مشهور، ذكره ابن حبّان في الثقات. تهذيب الكمال (5/ 344).
(2) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون، أبو أيوب التميمي الدمشقي، ابن بنت شُرَحْبيل، جدّه شُرَحبيل بن مسلم الخولاني. محدّث دمشق، حافظ ثقة. سير أعلام النبلاء (11/ 136).
(3) أبو مسعود، الحافظ المجوّد الثبت، أحد الأئمة. توفي في هذه السنة، أو في حدودها. سير أعلام النبلاء (11/ 454)، والعبر (1/ 414).
(4) أبو عبد اللَّه، قاضي بغداد، صنف التصانيف، ولي القضاء للرشيد، تفقّه على أبي يوسف، ومحمد، وقد جاوز المئة. سير أعلام النبلاء (10/ 646).
(5) أبو عبد اللَّه الدمشقي الكاتب، صاحب المغازي والفتوح، والصوائف، وغير ذلك من المصنفات المفيدة، تولى ديوان الخراج بالشام زمن المأمون، مؤرخ صادق. سير أعلام النبلاء (11/ 104)، العبر (1/ 414).
(6) هو يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا البغدادي العابد، أحد أئمة الحديث والسُّنّة، ثقة، مات وله ست وسبعون سنة. سير أعلام النبلاء (11/ 386)، العبر (1/ 415).
(7) أبو زكريا البغدادي، أحد الأعلام، وحجة الإسلام، شيخ المحدثين. نعته الذهبي بسيد الحفاظ، له كتاب التاريخ والعلل في الرجال. توفي بالمدينة حاجًا. سير أعلام النبلاء (11/ 71)، الأعلام (8/ 172).
(8) في ط والطبري: حَلْبَس. وما هنا كما في الكامل لابن الأثير (7/ 41).
(9) "الرُّسْتاق": قرىً، أو بيوت مجتمعة، وجمعها رساتيق، معرّب. وفي المصباح المنير: الرُّستاق: معرّب، ويستعمل في الناحية التي هي طرف الإقليم.
(10) "مَرَنْد": من مشاهير مدن أذربيجان، بينها وبين تبريز يومان. ياقوت.
এবং হিব্বান বিন মূসা আল-আরাবি(১)।
এবং সুলায়মান বিন আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি(২)।
এবং সাহল বিন উসমান আল-আসকারি(৩)।
এবং মুহাম্মাদ বিন সামাআ আল-কাজি(৪)।
এবং মুহাম্মাদ বিন আইজ আদ-দিমাশকি, যিনি ‘আল-মাগাজি’ গ্রন্থের রচয়িতা(৫)।
এবং ইয়াহইয়া আল-মাকাবিরি(৬)।
এবং ইয়াহইয়া বিন মায়িন(৭), যিনি জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম এবং স্বীয় যুগের হাদিস শাস্ত্রবিদগণের উস্তাদ ছিলেন।

‌‌অতঃপর দুইশত চৌত্রিশ হিজরি সনের ঘটনাবলি শুরু হলো
এই বছরে: মুহাম্মাদ বিন আল-বায়িস বিন আল-জালিস(৮) আজারবাইজানে তাঁর শাসনাধীন অঞ্চলে আনুগত্য বর্জন করে বিদ্রোহ করেন। তিনি প্রচার করেন যে মুতাওয়াক্কিল মৃত্যুবরণ করেছেন, ফলে ঐ সকল জনপদের(৯) একদল মানুষ তাঁর সাথে একত্রিত হয়। তিনি মারান্দ(১০) শহরে আশ্রয় নিয়ে সেটিকে দুর্ভেদ্য করে তোলেন।--------------------------------------------
(১) ‘আলিফ’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: ‘আল-আরাবি’। ‘বা’ ও ‘জা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আল-মাগরিবি’। তিনি হলেন হিব্বান বিন মূসা বিন সাওয়ার আস-সুলামি, আবু মুহাম্মাদ আল-মারওয়াযি আল-কুশমিহানি। তিনি একজন প্রসিদ্ধ মুহাদ্দিস, ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তাহযিবুল কামাল (৫/ ৩৪৪)।
(২) সুলায়মান বিন আবদুর রহমান বিন ঈসা বিন মাইমুন, আবু আইয়ুব আত-তামিমি আদ-দিমাশকি, শুরাহবিলের দৌহিত্র; তাঁর নানার নাম শুরাহবিল বিন মুসলিম আল-খাওলানি। তিনি দামেস্কের মুহাদ্দিস, হাফিজ ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ১৩৬)।
(৩) আবু মাসউদ, হাফিজ, পারদর্শী ও সুদৃঢ় ব্যক্তিত্ব সম্পন্ন অন্যতম ইমাম। তিনি এই বছরে অথবা এর কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৪৫৪) ও আল-ইবার (১/ ৪১৪)।
(৪) আবু আবদুল্লাহ, বাগদাদের বিচারক (কাজি), তিনি বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি হারুনুর রশিদের আমলে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি আবু ইউসুফ ও মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানের নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন এবং একশ বছরেরও বেশি আয়ু লাভ করেছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৬৪৬)।
(৫) আবু আবদুল্লাহ আদ-দিমাশকি আল-কাতিব; ‘আল-মাগাজি’, ‘আল-ফুতুহ’ ও ‘আস-সাওয়া’ইফ’ সহ আরও অনেক উপকারী গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি খলিফা মামুনের শাসনামলে সিরিয়ার রাজস্ব বিভাগ (দিওয়ানুল খারাজ) পরিচালনা করেন। তিনি একজন সত্যনিষ্ঠ ঐতিহাসিক ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ১০৪) ও আল-ইবার (১/ ৪১৪)।
(৬) তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আল-মাকাবিরি, আবু জাকারিয়া আল-বাগদাদি আল-আবিদ। তিনি হাদিস ও সুন্নাহর অন্যতম ইমাম এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন। ছিয়াত্তর বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৩৮৬) ও আল-ইবার (১/ ৪১৫)।
(৭) আবু জাকারিয়া আল-বাগদাদি, অন্যতম প্রখ্যাত ইমাম, হুজ্জাতুল ইসলাম এবং মুহাদ্দিসগণের শাইখ। ইমাম যাহাবি তাঁকে ‘হাফিজগণের সর্দার’ হিসেবে অভিহিত করেছেন। বর্ণনাকারীদের জীবনী ও ত্রুটি বিচ্যুতি বিষয়ে তাঁর ‘তারিখ’ ও ‘ইলাল’ নামক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফরে থাকাকালীন মদিনায় ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৭১) ও আল-আলাম (৮/ ১৭২)।
(৮) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে এবং তাবারি-তে ‘হালবাস’ উল্লেখ আছে। তবে এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তা ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ (৭/ ৪১) অনুযায়ী।
(৯) ‘রুসতাক’ অর্থ অনেকগুলো গ্রাম বা বসতি। এর বহুবচন হলো ‘রাসাতিখ’। এটি একটি অনারবি (মুয়াররাব) শব্দ। ‘আল-মিসবাহুল মুনির’ গ্রন্থে আছে: রুসতাক একটি অনারবি শব্দ, যা প্রদেশের সীমান্তবর্তী জনপদ অর্থে ব্যবহৃত হয়।
(১০) ‘মারান্দ’ হলো আজারবাইজানের একটি প্রসিদ্ধ শহর, তাবরিজ থেকে এর দূরত্ব দুই দিনের পথ। ইয়াকুত আল-হামাভি।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 133)