لا تَكِلْنِي إلى التَّوسُّلِ بالعُذْ … رِ لَعَلّي ألَّا أقُوم(1) بِعُذْرِي
ومن شعره أيضًا(2):
نحنُ قومٌ تُلِينُنا الحَدَقُ النُّجْـ … ــلُ علَى أنَّا نُلينُ الحَدِيدا
طَوعَ أيدي الظِّبا تَصَيَّدنا(3) العِيـ … ـــنُ ونقتادُ بالطِّعانِ الأسودا(4)
نملكُ الصَّيدَ ثم تملِكُنا البيـ … ـــضُ المضيئات(5) أعيُنًا وخُدودا
تتَّقي سُخْطنا الأسودُ ونخشى … سَخَطَ الخِشْفِ(6) حين تُبدي الصُّدودا
فترانا يومَ الكريهةِ أحرا … رًا وفي السِّلم للغواني عَبيدا
قال ابن خلكان(7): وكان خُزاعيًا من موالي طَلْحة الطَّلَحات الخُزَاعيّ(8)، وقد كان أبو تمام يمدحه، فرحل مرةً إليه، فأضافه الثلج بهَمَذَان، فصنَّف كتاب "الحماسة" عند بعض رؤسائها. وروى الحافظ ابن عساكر(9) أنَّه لمَّا ولاه المأمونُ نيابة بلاد الشام وديار مصر، سار إليها، وقد رسم له بما في ديار مصر من الحواصل، فحمل إليه وهو في أثناء الطريق ثلاثة آلاف ألف دينار، ففرَّقها كلَّها في مجلس واحد. وأنه لمَّا واجه مصرَ نظرَ إليها فاحتقَرَها، وقال: قبَّحَ اللَّهُ فرعون! ما كان أخسَّه وأضعفَ همَّته حين مَلَكَ هذه القريةَ، وقال: أنا ربُّكُم الأعْلَى! [ثم قال عبد اللَّه بن طاهر: واللَّه لا أدخلها(10)](11).
وممن توفي فيها:
عليُّ بن الجَعْد الجوهريُّ(12).--------------------------------------------
(1) في النسخ: لا أقوم، وأثبت ما جاء في (ط) والوفيات.
(2) وفيات الأعيان (3/ 85 - 86) وفيه: وقيل: إنها لأصرم بن حميد، ممدوح أبي تمام؛ وكذلك في الوافي بالوفيات (17/ 220).
(3) في الوفيات: تقتادنا.
(4) في ط: ومن شأننا نصيد الأسودا.
(5) في الوفيات: المصونات.
(6) الخِشف: الظبي التي نفرت من أولادها وتشرَّدت. القاموس.
(7) وفيات الأعيان (3/ 88).
(8) هو طَلْحَة بن عبد اللَّه بن خلف الخزاعي، أحد الأجواد المقدَّمين، كان أجود أهل البصرة في زمانه. مات نحو 65 هـ. الأعلام (3/ 229).
(9) تاريخ ابن عساكر (34/ 208)، تاريخ بغداد (9/ 483).
(10) في ب: لأدخلها، وابن عساكر: لادخلتها.
(11) زيادة من نسختي ب، ظا.
(12) علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن البغدادي الجوهريّ، مولى بني هاشم. شيخ بغداد في عصره. ثقة، ثبت، رمي بالتشيع. مات عن ست وتسعين سنة. سير أعلام النبلاء (10/ 459)، تقريب التهذيب (2/ 33).
ومن شعره أيضًا(2):
نحنُ قومٌ تُلِينُنا الحَدَقُ النُّجْـ … ــلُ علَى أنَّا نُلينُ الحَدِيدا
طَوعَ أيدي الظِّبا تَصَيَّدنا(3) العِيـ … ـــنُ ونقتادُ بالطِّعانِ الأسودا(4)
نملكُ الصَّيدَ ثم تملِكُنا البيـ … ـــضُ المضيئات(5) أعيُنًا وخُدودا
تتَّقي سُخْطنا الأسودُ ونخشى … سَخَطَ الخِشْفِ(6) حين تُبدي الصُّدودا
فترانا يومَ الكريهةِ أحرا … رًا وفي السِّلم للغواني عَبيدا
قال ابن خلكان(7): وكان خُزاعيًا من موالي طَلْحة الطَّلَحات الخُزَاعيّ(8)، وقد كان أبو تمام يمدحه، فرحل مرةً إليه، فأضافه الثلج بهَمَذَان، فصنَّف كتاب "الحماسة" عند بعض رؤسائها. وروى الحافظ ابن عساكر(9) أنَّه لمَّا ولاه المأمونُ نيابة بلاد الشام وديار مصر، سار إليها، وقد رسم له بما في ديار مصر من الحواصل، فحمل إليه وهو في أثناء الطريق ثلاثة آلاف ألف دينار، ففرَّقها كلَّها في مجلس واحد. وأنه لمَّا واجه مصرَ نظرَ إليها فاحتقَرَها، وقال: قبَّحَ اللَّهُ فرعون! ما كان أخسَّه وأضعفَ همَّته حين مَلَكَ هذه القريةَ، وقال: أنا ربُّكُم الأعْلَى! [ثم قال عبد اللَّه بن طاهر: واللَّه لا أدخلها(10)](11).
وممن توفي فيها:
عليُّ بن الجَعْد الجوهريُّ(12).--------------------------------------------
(1) في النسخ: لا أقوم، وأثبت ما جاء في (ط) والوفيات.
(2) وفيات الأعيان (3/ 85 - 86) وفيه: وقيل: إنها لأصرم بن حميد، ممدوح أبي تمام؛ وكذلك في الوافي بالوفيات (17/ 220).
(3) في الوفيات: تقتادنا.
(4) في ط: ومن شأننا نصيد الأسودا.
(5) في الوفيات: المصونات.
(6) الخِشف: الظبي التي نفرت من أولادها وتشرَّدت. القاموس.
(7) وفيات الأعيان (3/ 88).
(8) هو طَلْحَة بن عبد اللَّه بن خلف الخزاعي، أحد الأجواد المقدَّمين، كان أجود أهل البصرة في زمانه. مات نحو 65 هـ. الأعلام (3/ 229).
(9) تاريخ ابن عساكر (34/ 208)، تاريخ بغداد (9/ 483).
(10) في ب: لأدخلها، وابن عساكر: لادخلتها.
(11) زيادة من نسختي ب، ظا.
(12) علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن البغدادي الجوهريّ، مولى بني هاشم. شيخ بغداد في عصره. ثقة، ثبت، رمي بالتشيع. مات عن ست وتسعين سنة. سير أعلام النبلاء (10/ 459)، تقريب التهذيب (2/ 33).
আমাকে ওজরের আশ্রয় নেওয়ার দিকে ঠেলে দেবেন না … পাছে আমি আমার ওজর পেশ করতে সক্ষম না হই(১)।
তাঁর কবিতার মধ্য থেকে এটিও অন্যতম(২):
আমরা এমন এক জাতি যাদেরকে আয়তলোচনা সুন্দরীগণ … নমনীয় করে দেয়, যদিও আমরা লোহাকে নমনীয় করি।
হরিণীদের (সুন্দরীদের) হাতের কব্জায় আমরা আয়তলোচনাদের … শিকারে পরিণত হই(৩), অথচ আমরা বর্শার আঘাতে সিংহদের বশ করি(৪)।
আমরা শিকারের মালিক হই, অতঃপর উজ্জ্বল চোখ ও গালওয়ালি … শুভ্রকান্তি ললনারা(৫) আমাদের মালিক হয়ে যায়।
আমাদের রোষ থেকে সিংহরা বেঁচে থাকতে চায়, অথচ আমরা … হরিণশাবকের (প্রিয়ার) রোষকে(৬) ভয় পাই যখন সে বিমুখতা দেখায়।
যুদ্ধের বিভীষিকার দিনে আমাদের আপনি স্বাধীন বীর হিসেবে … দেখতে পাবেন, আর শান্তিকালে আমরা সুন্দরীদের দাসে পরিণত হই।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(৭): তিনি ছিলেন খুযাঈ গোত্রের, তালহা আত-তালাহাত আল-খুযাঈর(৮) মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত। আবু তামাম তাঁর প্রশংসা করতেন। একবার তিনি তাঁর উদ্দেশ্যে সফর করলেন, তখন হামাদানে বরফপাতের কারণে তিনি সেখানে আটকা পড়েন এবং জনৈক প্রধান ব্যক্তির কাছে অবস্থানকালে 'আল-হামাসাহ' গ্রন্থটি সংকলন করেন। হাফিজ ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন(৯) যে, খলিফা আল-মামুন যখন তাঁকে সিরিয়া ও মিশর ভূখণ্ডের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন, তখন তিনি সেদিকে রওনা হন। মিশরের যা কিছু রাজস্ব ছিল তা তাঁর জন্য বরাদ্দ করে দেওয়া হয়েছিল। পথিমধ্যে তাঁর কাছে ত্রিশ লক্ষ দিনার আনা হলো, যা তিনি এক মজলিসেই বিলিয়ে দিলেন। আরও বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি মিশরের মুখোমুখি হলেন, তখন সেটির দিকে তাকিয়ে তুচ্ছজ্ঞান করলেন এবং বললেন: "আল্লাহ ফিরআউনকে লাঞ্ছিত করুন! সে কতই না হীনমনা ও নীচ ছিল যে এই সামান্য জনপদের মালিক হয়ে বলেছিল—আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক!" [অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে তাহির বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এতে প্রবেশ করব না(১০)"](১১)।
যাঁরা এই বছর মৃত্যুবরণ করেছেন:
আলী বিন আল-জা'দ আল-জাওহারী(১২)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'আমি দাঁড়িয়ে থাকব না' (লা আকূমু), তবে (ত) এবং আল-ওয়াফায়াত সংস্করণে যা এসেছে তা-ই আমি বহাল রেখেছি।
(২) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৮৫-৮৬); এবং তাতে রয়েছে: বলা হয়েছে যে এটি আসরাম বিন হুমাইদের কবিতা, যিনি আবু তামামের প্রশংসিত ব্যক্তি ছিলেন; অনুরূপ তথ্য আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/ ২২০) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৩) ওয়াফায়াত গ্রন্থে: 'তাকতাদূনা' (তারা আমাদের শিকার করে)।
(৪) (ত) সংস্করণে: 'আমাদের স্বভাব হলো আমরা সিংহ শিকার করি'।
(৫) ওয়াফায়াত গ্রন্থে: 'আল-মাসূনাত' (সংরক্ষিত নারীগণ)।
(৬) আল-খিশফ: সেই হরিণশাবক যা তার মা থেকে আলাদা হয়ে গেছে এবং একা বিচরণ করছে। আল-ক্বামূস।
(৭) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৮৮)।
(৮) তিনি হলেন তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন খালাফ আল-খুযাঈ, প্রখ্যাত দানবীরদের একজন। তিনি তাঁর সময়ে বসরার শ্রেষ্ঠ দাতা ছিলেন। তিনি আনুমানিক ৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-আ'লাম (৩/ ২২৯)।
(৯) তারিখ ইবনে আসাকির (৩৪/ ২০৮), তারিখ বাগদাদ (৯/ ৪৮৩)।
(১০) (ব) পাণ্ডুলিপিতে: 'লি-আদখুলাহা', এবং ইবনে আসাকিরে: 'লা-দাখালতুহা'।
(১১) (ব) এবং (যা) পাণ্ডুলিপিদ্বয় থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(১২) আলী বিন আল-জা'দ বিন উবাইদ, আবু হাসান আল-বাগদাদী আল-জাওহারী, বনু হাশিমের মুক্তদাস। তিনি তাঁর যুগের বাগদাদের প্রধান শায়খ ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে তাঁর দিকে শিয়া মতবাদের ঝোঁকের অভিযোগ তোলা হয়েছিল। তিনি ছিয়ানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৫৯), তাকরিবুত তাহযিব (২/ ৩৩)।
তাঁর কবিতার মধ্য থেকে এটিও অন্যতম(২):
আমরা এমন এক জাতি যাদেরকে আয়তলোচনা সুন্দরীগণ … নমনীয় করে দেয়, যদিও আমরা লোহাকে নমনীয় করি।
হরিণীদের (সুন্দরীদের) হাতের কব্জায় আমরা আয়তলোচনাদের … শিকারে পরিণত হই(৩), অথচ আমরা বর্শার আঘাতে সিংহদের বশ করি(৪)।
আমরা শিকারের মালিক হই, অতঃপর উজ্জ্বল চোখ ও গালওয়ালি … শুভ্রকান্তি ললনারা(৫) আমাদের মালিক হয়ে যায়।
আমাদের রোষ থেকে সিংহরা বেঁচে থাকতে চায়, অথচ আমরা … হরিণশাবকের (প্রিয়ার) রোষকে(৬) ভয় পাই যখন সে বিমুখতা দেখায়।
যুদ্ধের বিভীষিকার দিনে আমাদের আপনি স্বাধীন বীর হিসেবে … দেখতে পাবেন, আর শান্তিকালে আমরা সুন্দরীদের দাসে পরিণত হই।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(৭): তিনি ছিলেন খুযাঈ গোত্রের, তালহা আত-তালাহাত আল-খুযাঈর(৮) মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত। আবু তামাম তাঁর প্রশংসা করতেন। একবার তিনি তাঁর উদ্দেশ্যে সফর করলেন, তখন হামাদানে বরফপাতের কারণে তিনি সেখানে আটকা পড়েন এবং জনৈক প্রধান ব্যক্তির কাছে অবস্থানকালে 'আল-হামাসাহ' গ্রন্থটি সংকলন করেন। হাফিজ ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন(৯) যে, খলিফা আল-মামুন যখন তাঁকে সিরিয়া ও মিশর ভূখণ্ডের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন, তখন তিনি সেদিকে রওনা হন। মিশরের যা কিছু রাজস্ব ছিল তা তাঁর জন্য বরাদ্দ করে দেওয়া হয়েছিল। পথিমধ্যে তাঁর কাছে ত্রিশ লক্ষ দিনার আনা হলো, যা তিনি এক মজলিসেই বিলিয়ে দিলেন। আরও বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি মিশরের মুখোমুখি হলেন, তখন সেটির দিকে তাকিয়ে তুচ্ছজ্ঞান করলেন এবং বললেন: "আল্লাহ ফিরআউনকে লাঞ্ছিত করুন! সে কতই না হীনমনা ও নীচ ছিল যে এই সামান্য জনপদের মালিক হয়ে বলেছিল—আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক!" [অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে তাহির বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এতে প্রবেশ করব না(১০)"](১১)।
যাঁরা এই বছর মৃত্যুবরণ করেছেন:
আলী বিন আল-জা'দ আল-জাওহারী(১২)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'আমি দাঁড়িয়ে থাকব না' (লা আকূমু), তবে (ত) এবং আল-ওয়াফায়াত সংস্করণে যা এসেছে তা-ই আমি বহাল রেখেছি।
(২) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৮৫-৮৬); এবং তাতে রয়েছে: বলা হয়েছে যে এটি আসরাম বিন হুমাইদের কবিতা, যিনি আবু তামামের প্রশংসিত ব্যক্তি ছিলেন; অনুরূপ তথ্য আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/ ২২০) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৩) ওয়াফায়াত গ্রন্থে: 'তাকতাদূনা' (তারা আমাদের শিকার করে)।
(৪) (ত) সংস্করণে: 'আমাদের স্বভাব হলো আমরা সিংহ শিকার করি'।
(৫) ওয়াফায়াত গ্রন্থে: 'আল-মাসূনাত' (সংরক্ষিত নারীগণ)।
(৬) আল-খিশফ: সেই হরিণশাবক যা তার মা থেকে আলাদা হয়ে গেছে এবং একা বিচরণ করছে। আল-ক্বামূস।
(৭) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৮৮)।
(৮) তিনি হলেন তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন খালাফ আল-খুযাঈ, প্রখ্যাত দানবীরদের একজন। তিনি তাঁর সময়ে বসরার শ্রেষ্ঠ দাতা ছিলেন। তিনি আনুমানিক ৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-আ'লাম (৩/ ২২৯)।
(৯) তারিখ ইবনে আসাকির (৩৪/ ২০৮), তারিখ বাগদাদ (৯/ ৪৮৩)।
(১০) (ব) পাণ্ডুলিপিতে: 'লি-আদখুলাহা', এবং ইবনে আসাকিরে: 'লা-দাখালতুহা'।
(১১) (ব) এবং (যা) পাণ্ডুলিপিদ্বয় থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(১২) আলী বিন আল-জা'দ বিন উবাইদ, আবু হাসান আল-বাগদাদী আল-জাওহারী, বনু হাশিমের মুক্তদাস। তিনি তাঁর যুগের বাগদাদের প্রধান শায়খ ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন, তবে তাঁর দিকে শিয়া মতবাদের ঝোঁকের অভিযোগ তোলা হয়েছিল। তিনি ছিয়ানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৫৯), তাকরিবুত তাহযিব (২/ ৩৩)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 117)