فجعل الرشيدُ يكرِّر قولَه: إنَّما العاجزُ من لا يستبدّ، ويعجبُه ذلك. فلما كان الصباح دخل عليه يحيى بن خالد فأنشده الرشيدُ هذين البيتين وهو يستحسنهما، ففهم ذلك يحيى بنُ خالد وخافَ وسأل عمن أنشد ذلك للرشيد؟ فقيل له: أبو العود. فبعث إليه فأنجز له الثلاثين ألفًا، وأعطاه من عنده عشرين ألفًا، وكذلك ولداه الفضل وجعفر، فما كان عن قريبٍ حتى أخذ الرشيدُ البرامكة، وكان من أمره وأمرهم ما كان.
فلمَّا سمِعَ ذلك كلّه الواثقُ أعجبه ذلك وجعلَ يكرِّر قولَ الشاعر: إنَّما العاجزُ من لا يستبدّ، ثم بطش بالكتَّاب على إثر ذلك، وأخذ منهم أموالًا عظيمة جدًا(1).
وحجَّ بالناس في هذه السنة محمد بن داود أمير الحجيج في السنين الماضية.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
خلف بن هشام البزَّار، أحد مشاهير القرَّاء(2).
وعبد اللَّه بن محمد المُسْنَديّ(3)
ونُعَيْم بن حمَّاد الخُزاعيّ، أحد أئمة السُّنَّة بعدَ أن كان من أكابر الجَهْمية، وله المصنَّفات المشهورة في الفتن وغيرها(4).
وممن توفي في هذه السنة دينار بن عبد اللَّه(5)، المنسوب إليه النسخة المكذوبة عنه أو منه، ولكنها عالية الإسناد إليه، ولكنها موضوعة.--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (9/ 125 - 128)، والكامل لابن الأثير (7/ 10 - 11).
(2) خلف بن هشام بن ثعلب، أبو محمد البغدادي البزَّار، المقرئ، الحافظ، الحجة، شيخ الإسلام، أحد القراء العشرة، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين. كان ثقة كبيرًا زاهدًا عابدًا عالمًا. سير أعلام النبلاء (10/ 576)، غاية النهاية (1/ 272).
(3) عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن جعفر بن يمان الجُعفي، أبو جعفر، المعروف بالمُسندي، لكثره اعتنائه بالأحاديث المسندة. قال الحاكم: إمام الحديث في عصره بما وراء النهر، وهو أستاذ البخاري. وهو من أبناء التسعين. سير أعلام النبلاء (10/ 658).
(4) وهو أحد علماء الأثر، وله غلطات ومناكير مغمورة في كثرة ما روى، وامتحن بخلق القرآن فلم يجب، فحبس وقيِّد ومات في الحبس. سير أعلام النبلاء (10/ 595)، العبر (1/ 405).
(5) هو دينار بن عبد اللَّه، أبو مِكْيَس الحبشي الأسود المعمّر. منكر الحديث. كان يزعم أنه خادم أنس بن مالك. كتاب المجروحين والضعفاء (1/ 295)، وتاريخ بغداد (8/ 381)، وميزان الاعتدال (2/ 30).
তখন হারুনুর রশীদ বারবার এই উক্তিটি আওড়াতে লাগলেন: "প্রকৃতপক্ষে সে-ই অক্ষম, যে স্বীয় একচ্ছত্র কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে না।" বিষয়টি তাঁর নিকট অত্যন্ত চমৎকার মনে হলো। যখন সকাল হলো, ইয়াহইয়া ইবনে খালিদ তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। রশীদ তাঁকে পছন্দ করে এই দুটি পঙক্তি আবৃত্তি করে শোনালেন। ইয়াহইয়া ইবনে খালিদ বিষয়টি বুঝতে পারলেন এবং ভীত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, কে রশীদকে এটি পাঠ করে শুনিয়েছে? তাঁকে বলা হলো: আবু আল-উদ। তখন তিনি তাঁর নিকট লোক পাঠিয়ে তাঁর পাওনা ত্রিশ হাজার (দিরহাম) বুঝিয়ে দিলেন এবং নিজের পক্ষ থেকে আরও বিশ হাজার প্রদান করলেন। একইভাবে তাঁর দুই পুত্র ফজল ও জাফরও প্রদান করলেন। এর অল্পকাল পরেই রশীদ বারমাকিদের পাকড়াও করলেন এবং তাঁর ও তাদের মধ্যে যা ঘটার ছিল তা ঘটল।
যখন ওয়াহসিক এই পুরো ঘটনা শুনলেন, তখন এটি তাঁকে মুগ্ধ করল এবং তিনি কবির এই উক্তিটি বারবার আওড়াতে লাগলেন: "প্রকৃতপক্ষে সে-ই অক্ষম, যে স্বীয় একচ্ছত্র কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে না।" অতঃপর এর পরপরই তিনি সচিবদের ওপর কঠোরতা প্রদর্শন করলেন এবং তাদের নিকট থেকে বিপুল পরিমাণ ধন-সম্পদ বাজেয়াপ্ত করলেন(১)।
এই বছর মানুষের হজ পালনের নেতৃত্ব দেন বিগত বছরগুলোর ন্যায় হজ্জ কাফেলার আমীর মুহাম্মদ ইবনে দাউদ।

‌‌এ বছর ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
খালাফ ইবনে হিশাম আল-বাজ্জার, যিনি প্রখ্যাত ক্বারীগণের অন্যতম(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসনাদী(৩)
নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-খুজায়ী; তিনি সুন্নাহর ইমামগণের অন্যতম ছিলেন, যদিও ইতিপূর্বে তিনি বড় মাপের জাহমিয়া ছিলেন। ফিতনা ও অন্যান্য বিষয়ে তাঁর প্রসিদ্ধ বহু সংকলন রয়েছে(৪)।
এই বছর ইন্তেকালকারীদের মধ্যে আরও রয়েছেন দীনার ইবনে আবদুল্লাহ(৫), যাঁর প্রতি একটি মিথ্যা বর্ণনা সংকলন সম্পৃক্ত করা হয়; যদিও তাঁর পর্যন্ত এর সনদটি উচ্চ পর্যায়ের (আলি), কিন্তু সেটি মূলত জাল বা বানোয়াট।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তবারি (৯/ ১২৫ - ১২৮), এবং আল-কামিল লি ইবনিল আসীর (৭/ ১০ - ১১)।
(২) খালাফ ইবনে হিশাম ইবনে সা'লাব, আবু মুহাম্মদ আল-বাগদাদী আল-বাজ্জার; মুকরি, হাফেজ, হুজ্জাহ, শায়খুল ইসলাম এবং দশ ক্বারীর অন্যতম। দশ বছর বয়সে তিনি কুরআন হিফজ করেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), বড় মাপের জাহিদ, আবিদ ও আলিম ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৫৭৬), গায়াতুন নিহায়া (১/ ২৭২)।
(৩) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে ইয়ামান আল-জু'ফী, আবু জাফর, যিনি 'আল-মুসনাদী' নামে পরিচিত; কারণ তিনি মুসনাদ হাদীসসমূহের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। ইমাম হাকিম বলেন: তিনি তাঁর যুগে মা-ওয়ারাউন নাহর (ট্রান্সঅক্সিয়ানা) অঞ্চলের হাদীসের ইমাম এবং ইমাম বুখারীর উস্তাদ ছিলেন। তিনি নব্বই বছরেরও বেশি আয়ু পেয়েছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৬৫৮)।
(৪) তিনি আছার বা বর্ণনা শাস্ত্রের একজন আলিম ছিলেন। তাঁর প্রচুর বর্ণনার ভিড়ে কিছু ভুল ও অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাও রয়েছে। তিনি 'খালক্বে কুরআন' (কুরআন সৃষ্টি) মতবাদের পরীক্ষায় আপস করেননি, যার ফলে তাঁকে বন্দি ও শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় এবং বন্দি অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেন। সিয়ারu আলামিন নুবালা (১০/ ৫৯৫), আল-ইবার (১/ ৪০৫)।
(৫) তিনি হলেন দীনার ইবনে আবদুল্লাহ, আবু মিকয়াস আল-হাবাশী আল-আসওয়াদ আল-মুআম্মার। তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। তিনি দাবি করতেন যে তিনি আনাস ইবনে মালিকের খাদেম ছিলেন। কিতাবুল মাজরুহীন ওয়াদ দুয়াফা (১/ ২৯৫), তারিখু বাগদাদ (৮/ ৩৮১), মীযানুল ইতিদাল (২/ ৩০)।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 115)