আল-খতিব আল-বাগদাদি(১) বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আল-মাহদি ছিলেন অত্যন্ত গুণী, সাহিত্যে সুপণ্ডিত, প্রশস্ত হৃদয়ের অধিকারী এবং অত্যন্ত দানশীল। তিনি সংগীতবিদ্যায় পারদর্শী ও দক্ষ হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন।
খতিব(২) উল্লেখ করেন যে, বাগদাদে ইব্রাহিম ইবনে আল-মাহদির খিলাফতকালে তাঁর কাছে সম্পদের স্বল্পতা দেখা দেয়। ফলে বেদুঈনরা তাদের ভাতা পাওয়ার জন্য তাঁর কাছে পীড়াপীড়ি করতে থাকে। তিনি তাদের আজ-কাল করে ঘোরাতে লাগলেন। অতঃপর তাঁর এক বার্তাবাহক তাদের কাছে এসে বলল: আজ তাঁর নিকট কোনো অর্থ নেই। তখন তাদের কেউ বলল: তবে খলিফা আমাদের সামনে বের হয়ে আসুন এবং এই দিকের লোকদের জন্য তিনটি সুর এবং অন্য দিকের লোকদের জন্য তিনটি সুর গেয়ে শোনান। এ প্রসঙ্গে আল-মামুনের কবি দিবিল ইবনে আলী ইব্রাহিম ইবনে আল-মাহদির নিন্দা করে বলেন(৩):
হে বেদুঈন সম্প্রদায়! তোমরা ভুল করো না … তোমাদের দান গ্রহণ করো এবং অসন্তুষ্ট হয়ো না
শীঘ্রই তিনি তোমাদের হুনাইনি (৪) সুর শোনাবেন … যা থলিতে ভরা যায় না এবং বেঁধেও রাখা যায় না
আর তোমাদের সেনাপতিদের জন্য থাকবে মাবাদি সুর … যাতে কেউ আনন্দিত হয় না(৫)
এভাবেই তাঁর সঙ্গীদের জীবিকা দান করেন এমন এক … খলিফা যার পবিত্র গ্রন্থ হলো বারবাত (বাদ্যযন্ত্র)(৬)
ইব্রাহিম ইবনে আল-মাহদি যখন দীর্ঘকাল আত্মগোপনে ছিলেন, তখন তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-মামুনের নিকট লিখেছিলেন: প্রতিশোধ গ্রহণকারী কিসাস বা দণ্ড প্রদানের পূর্ণ অধিকার রাখেন, তবে ক্ষমা করা তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আল্লাহ তাআলা আমিরুল মুমিনীনকে সকল ক্ষমাশীল ব্যক্তির ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছেন, যেমন তিনি প্রত্যেক অপরাধীকে তাঁর নিম্নে রেখেছেন। সুতরাং তিনি যদি ক্ষমা করেন, তবে তা হবে তাঁর অনুগ্রহ; আর যদি শাস্তি দেন, তবে তা হবে তাঁর ন্যায্য অধিকার(৭)।
আল-মামুন এর উত্তরে লিখেছিলেন: ক্ষমতা ক্ষোভকে দূর করে দেয়, আর অনুতাপই তওবার জন্য যথেষ্ট; আল্লাহর ক্ষমা সবকিছুর চেয়ে প্রশস্ত(৮)।
ইব্রাহিম যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি আবৃত্তি করলেন(৯):
আমি যদি অপরাধী হই তবে তা আমার ভাগ্যেরই দোষ … তাই অধিক তিরস্কার করা থেকে বিরত থাকুন
বলুন যেমন বলেছিলেন ইউসুফ ইয়াকুবের … সন্তানদের যখন তারা তাঁর কাছে এসেছিল: আজ তোমাদের ওপর কোনো তিরস্কার নেই
তখন আল-মামুন বললেন: কোনো তিরস্কার নেই।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৬/১৪৪)।
(২) তারিখ বাগদাদ (৬/১৪৪)।
(৩) তাঁর দিওয়ান (পৃ. ১৭৫), বর্ণনায় সামান্য পার্থক্যের সাথে।
(৪) "হুনাইনিইয়্যাহ": গায়ক হুনাইন আল-হিরির সাথে সম্পর্কিত।
(৫) "মাবাদিইয়্যাত": গায়ক মাবাদ আল-ইয়াকতানির সাথে সম্পর্কিত। আর "ইউগবাত" মানে আনন্দিত হওয়া।
(৬) "বারবাত": উদ বা বীণা জাতীয় বাদ্যযন্ত্র, যা অনারবি শব্দ। আরবরা একে মিজহার বলে থাকে।
(৭) তারিখ বাগদাদ (৬/১৪৪) এবং মুখতাসার ইবনে আসাকির (৪/১২৬)।
(৮) পূর্বোক্ত উৎস।
(৯) এই দুই পঙ্ক্তি তারিখ বাগদাদ (৬/১৪৫) এবং মুখতাসার ইবনে আসাকির (৪/১৩৩)-এ রয়েছে।