এবং আবু মুশহির আবদুল আ'লা ইবনে মুশহির আল-গাসসানি আদ-দিমাশকি(১)।
এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাবলুততি(২)।
এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল মালিক ইবনে হিশাম ইবনে আইয়ুব আল-হিময়ারি আল-মা'আফিরি(৩): তিনি যিয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বক্কায়ি থেকে 'সীরাত' (রাসূলের জীবনী)-এর বর্ণনাকারী, যিনি এর মূল সংকলক মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মূলত সীরাতগ্রন্থটি তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয় এবং বলা হয়: "সীরাতে ইবনে হিশাম"; কারণ তিনি এটি পরিমার্জন করেছেন, এতে সংযোজন করেছেন, কিছু অংশ বাদ দিয়েছেন, বিভিন্ন স্থান সংশোধন করেছেন এবং অনেক বিষয় নতুনভাবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
তিনি ভাষা, নাহু (ব্যাকরণ) এবং আরবী সাহিত্যে একজন ইমাম ছিলেন। তিনি মিসর ভূখণ্ডে বসবাস করতেন। ইমাম শাফেয়ী যখন মিসরে আসেন, তখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁরা একে অপরকে প্রচুর পরিমাণে আরব্য কবিতা আবৃত্তি করে শোনান।
তাঁর মৃত্যু এই বছরের রবিউস সানি মাসের তেরো দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর মিসরে সংঘটিত হয়েছিল; ইবনে ইউনুস তাঁর 'তারিখে মিসর'(৪) গ্রন্থে এরূপ বলেছেন। সুহায়লি(৫) দাবি করেছেন যে, তিনি দুইশত তেরো হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌অতঃপর দুইশত উনিশ হিজরি সনের সূচনা
এই বছরে: খোরাসানের তালেকান(৭) নামক স্থানে মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ইবনে আলী(৬) ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের আত্মপ্রকাশ ঘটে। তিনি 'আলে মুহাম্মদ'-এর মধ্য থেকে গ্রহণযোগ্য ব্যক্তিত্বের (রেজা) প্রতি দাওয়াত দিচ্ছিলেন। তাঁর নিকট বিপুল সংখ্যক মানুষ সমবেত হয়। আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরের সেনাপতিরা তাঁর সাথে কয়েকবার যুদ্ধ করেন। অতঃপর তাঁরা তাঁর ওপর বিজয়ী হন এবং তিনি পালিয়ে যান। পরে তাঁকে বন্দি করা হয় এবং আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরের নিকট পাঠানো হয়। তিনি তাঁকে খলিফা মু'তাসিমের নিকট প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি [এই বছরের](৮) রবিউস সানি মাসের মাঝামাঝি সময়ে তাঁর (মু'তাসিম) নিকট নীত হন। তখন তিনি (মু'তাসিম) তাঁকে একটি স্থানে কারারুদ্ধ করার নির্দেশ প্রদান করেন।--------------------------------------------
= সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৩৫৭), এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৪৬৩)।
(১) দিমাশকের অন্যতম শায়খ, আবু উবায়েদ কাসিম ইবনে সালাম তাঁর নিকট থেকে কিরাত বর্ণনা করেছেন এবং আবু জুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর থেকে শুনেছেন। ইরাকে 'খালকে কুরআন' ফিতনার কারণে কারাবন্দী অবস্থায় তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন, ইমামগণের একটি বড় জামাত তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ২২৮), এবং ইবনুল জাযারির তাবাকাতুল কুররা (১/ ৩৫৫)।
(২) ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দাহহাক ইবনে বাবলুত আল-উমাওয়ি, তাঁদের আযাদকৃত দাস, আল-বাবলুততি; জাজিরার একটি স্থান 'বাবলুত'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছে। আবু সাঈদ আল-হাররানি। তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৩১৮), এবং আল-লুবাব (১/ ১০১)।
(৩) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১৭৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪২৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/ ২৬), বুগইয়াতুল উয়াত (২/ ১১৫)।
(৪) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১৭৭)।
(৫) আর-রাওদুল উনুফ (১/ ৭)।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আলী'-এর স্থলে 'মুহাম্মদ' রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ। তাঁর জীবনী দেখুন: মাকাতিলুত তালিবিয়্যিন (পৃ. ৫৭৭), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ১৯১)।
(৭) এটি দুটি শহরের নাম, যার একটি খোরাসানে, মারউ আর-রুজ এবং বলখের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। ইয়াকুত।
(৮) 'জ্ব' ও 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে পরিবর্ধিত।