খাদেম। কারো মতে তার মৃত্যু হয়েছিল মঙ্গলবার। আবার কেউ বলেন বুধবার, এই বছরের রজব মাসের আট দিন বাকি থাকতে। এটাও বলা হয়েছে যে, তিনি তারসুস থেকে চার মঞ্জিল দূরে মারা যান, অতঃপর তাকে সেখানে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই তাকে দাফন করা হয়। আবার বলা হয় যে, এরপর রমজান মাসে তাকে আদানা-তে স্থানান্তর করা হয় এবং সেখানেই তাকে দাফন করা হয়; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু সাঈদ আল-মাখজুমি বলেছেন:
আমি দেখিনি যে নক্ষত্ররাজি আল-মা … মুনকে তার সুপ্রতিষ্ঠিত রাজত্বের প্রতাপে কোনো উপকার করতে পেরেছে
তারা তাকে তারসুসের আঙিনায় ফেলে রেখে চলে গেছে … যেমনটি তারা তার পিতাকে তুস-এ ফেলে রেখে এসেছিল
তিনি তার ভাই আল-মু'তাসিমের প্রতি অসিয়ত করেছিলেন এবং তার পুত্র আল-আব্বাস এবং একদল কাজী, আমির, উজির ও লেখকদের উপস্থিতিতে তার অসিয়তনামা লিখেছিলেন।
এই সময়েই কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট) হওয়ার মতবাদ প্রচলিত ছিল, এবং তিনি তার মৃত্যু আসা পর্যন্ত এ থেকে তওবা করেননি এবং তার আমল শেষ হওয়া পর্যন্ত তিনি এই বিশ্বাসেই অটল ছিলেন, এ থেকে ফিরে আসেননি বা তওবা করেননি। তিনি অসিয়ত করেন যে, যিনি তার জানাজা পড়াবেন তিনি যেন পাঁচ তাকবীর বলেন। তিনি তার ভাই আবু ইসহাক আল-মু'তাসিমকে মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন ও প্রজাদের প্রতি কোমল হওয়ার অসিয়ত করেন এবং কুরআন সম্পর্কে তার ভাই (মামুন) যে বিশ্বাস পোষণ করতেন, সেই একই বিশ্বাস রাখা ও সেই দিকে দাওয়াত দেওয়ার নির্দেশ দেন। তিনি তাকে আব্দুল্লাহ ইবনে তাহির, ইসহাক(৪) ইবনে ইব্রাহিম এবং আহমদ ইবনে আবি দুয়াদ(৫) সম্পর্কে অসিয়ত করে বলেন: তোমার সকল বিষয়ে তার সাথে পরামর্শ করবে এবং তাকে ত্যাগ করবে না। আর তাকে ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম সম্পর্কে সতর্ক করেন, তাকে তার থেকে দূরে থাকতে বলেন ও তার নিন্দা করেন। তিনি বলেন: সে আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে এবং মানুষকে আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে, তাই আমি তার ওপর অসন্তুষ্ট অবস্থায় তার থেকে পৃথক হয়েছি। এরপর তিনি তাকে আলভীগণের সাথে সদাচরণের অসিয়ত করেন; যেন তিনি তাদের নেককারদের আমল কবুল করেন, তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করেন এবং প্রতি বছর তাদের জন্য বরাদ্দকৃত অনুদান পৌঁছে দেন।
ইবনে জারীর(৬) আল-মামুনের একটি সমৃদ্ধ জীবনী উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি এমন অনেক বিষয় নিয়ে এসেছেন যা হাফেজ ইবনে আসাকির তার বর্ণনার আধিক্য সত্ত্বেও উল্লেখ করেননি। আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরেই রয়েছেন মহাজ্ঞানী।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (৮/৬৫৫), ইবনে আসাকির (৩৯/২৯২), মু'জামুল বুলদান (তারসুস), সুয়ূতী রচিত তারিখুল খুলাফা (৩১৯)।
(২) 'বা', 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এবং তাবারী, মু'জামুল বুলদান ও তারিখুল খুলাফাতে রয়েছে: 'আপনি কি দেখেছেন'।
(৩) 'ত্ব' এবং তাবারীতে রয়েছে: 'কিছু' অথবা 'তার রাজত্ব'।
(৪) 'আলিফ', 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আহমদ ইবনে ইব্রাহিম; তবে 'জা' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তাই নিশ্চিত করা হয়েছে। তিনি হলেন আমির ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুসআব আল-খুজায়ী, তাহির ইবনে হুসাইনের চাচাতো ভাই। তিনি বিশ বছরেরও বেশি সময় বাগদাদের গভর্নর ছিলেন; তিনি ছিলেন অত্যন্ত কঠোর, কুশলী ও বিচক্ষণ। তিনিই আল-মামুনের নির্দেশে ফকিহদের তলব করতেন এবং তাদের পরীক্ষা নিতেন। তিনি ২৩৫ হিজরিতে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। লেখক ২৩৫ হিজরির ঘটনাবলীতে তার জীবনী আলোচনা করবেন; এছাড়াও তার জীবনী আল-ইবার (১/৪২০) এবং শাজারাতুজ জাহাব (২/৮৪)-এ রয়েছে।
(৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আহমদ ইবনে দাউদ; তবে 'জা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে যা এসেছে তাই নিশ্চিত করা হয়েছে, আর তিনি হলেন: আহমদ ইবনে আবি দুয়াদ আল-ইয়াদি। তিনি মুতাজিলাদের অন্যতম বিখ্যাত কাজী এবং কুরআন মাখলুক হওয়ার ফিতনার মূল হোতা। লেখক ২৪০ হিজরির ঘটনাবলীতে তার জীবনী আলোচনা করবেন।
(৬) তারিখুত তাবারী (৮/৪৭৮ - ৬৬৬), এবং তারিখু ইবনি আসাকির (৩৯/২২২ - ২৯৩)।