আমরা আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে এমন কাউকে আনা হবে না যে আমাকে আবু বকর ও উমরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করে, অন্যথায় আমি তাকে অপবাদকারীর শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করব।" এবং তাঁর থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান"(১)।
মামুন ইবনে আল-রশিদ তাঁর মতবাদে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সহ সকল সাহাবীর বিরোধিতা করেছেন।
মামুন তাঁর এই বিদআতের সাথে—যাতে তিনি মুহাজির ও আনসারদের অবজ্ঞা করেছেন এবং তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—অন্য এক বিদআত ও চরম বিপর্যয় যোগ করেছিলেন, আর তা হলো 'কুরআন সৃষ্টি'র মতবাদ। এর সাথে যুক্ত ছিল মদ্যপানে তাঁর আসক্তি এবং অন্যান্য এমন সব কর্মকাণ্ড, যার কারণে প্রতিবাদকারী ব্যক্তিবর্গ তাঁর নিন্দা করতেন।
তবে তাঁর মধ্যে মহান বীরত্ব ও বিশাল শক্তি ছিল। যুদ্ধবিগ্রহ, শত্রু অবরোধ এবং রোমানদের সাথে ধৈর্যশীল লড়াইয়ে তাঁর বিশেষ স্পৃহা ছিল। তিনি রোমানদের তাদের নিজস্ব ভূখণ্ডে অবরুদ্ধ করে রাখতেন, তাদের অশ্বারোহীদের হত্যা করতেন এবং তাদের পরিবার-পরিজন ও সন্তানদের বন্দি করতেন।
তিনি বলতেন: "[মুয়াবিয়া সফল হয়েছিলেন] তাঁর আমর (ইবনুল আস)-এর মাধ্যমে, আর আবদুল মালিক তাঁর হাজ্জাজের মাধ্যমে; কিন্তু আমি সফল হয়েছি নিজের যোগ্যতায়"(২)।
তিনি ন্যায়ের সংকল্প করতেন এবং মানুষের মধ্যে বিবাদ মীমাংসার কাজ নিজেই তদারকি করতেন। এক দুর্বল নারী তাঁর কাছে এসে তাঁর পুত্র আব্বাসের বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করল, অথচ আব্বাস তখন তাঁর শিয়রে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি দ্বাররক্ষীকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে তার হাত ধরে তাকে সেই মহিলার সাথে তাঁর সামনে বসিয়ে দিল। মহিলাটি দাবি করল যে সে (আব্বাস) তার একটি ভূসম্পত্তি ছিনিয়ে নিয়েছে এবং তা দখল করে রেখেছে। তারা কিছুক্ষণ বিতর্ক করল এবং মহিলার কণ্ঠস্বর তাঁর কণ্ঠস্বরের ওপর চড়ে যেতে লাগল। উপস্থিতদের কেউ কেউ তাকে ধমক দিলে মামুন বললেন: "থামো! সত্য তাকে বাকপটু করেছে এবং অসত্য তাকে নীরব করে দিয়েছে।" অতঃপর তিনি মহিলার পক্ষে তাঁর অধিকারের রায় দিলেন এবং তাঁর পুত্রকে দশ হাজার দিরহাম জরিমানা করার আদেশ দিলেন(৩)।
তিনি জনৈক আমিরের কাছে লিখেছিলেন: "এটি কোনো সৌজন্য বা মনুষ্যত্ব নয় যে তোমার পাত্র হবে সোনা ও রূপার, অথচ তোমার ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি বিবস্ত্র এবং তোমার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত থাকবে"(৪)।
এক ব্যক্তি মামুনের সামনে এসে দাঁড়ালে মামুন তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব!" লোকটি বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমার প্রতি সদয় হোন, কেননা নম্রতা হলো ক্ষমার অর্ধেক।" তিনি বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ! আমি তো তোমাকে হত্যা করার শপথ করেছি!" সে বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, মহান আল্লাহর সাথে শপথ ভঙ্গকারী হিসেবে সাক্ষাৎ করা আপনার জন্য খুনি হিসেবে সাক্ষাৎ করার চেয়ে উত্তম।" ফলে তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন(৫)।
তিনি বলতেন: "হায়! অপরাধীরা যদি ক্ষমার ব্যাপারে আমার আদর্শ জানত, তবে তাদের মধ্য থেকে ভয় দূর হয়ে যেত এবং তাদের হৃদয়ে আনন্দ প্রবেশ করত"(৬)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অতঃপর উসমান" অংশটি 'বা' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) তারিখ বাগদাদ (১০/১৯০), ইবনে আসাকির (৩৯/২৫৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/৬৫৬)।
(৩) আল-ইকদ আল-ফারিদ (১/২২), ইবনে আসাকির (৩৯/২৫৬)।
(৪) আল-ইকদ আল-ফারিদ (৪/৩০৩), ইবনে আসাকির (৩৯/২৫৮)।
(৫) তারিখ বাগদাদ (১০/১৯১), ইবনে আসাকির (৩৯/২৫৯)।
(৬) ইবনে আসাকির (৩৯/২৫৯), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/৬৫৭), সুয়ূতী রচিত তারিখুল খুলাফা (পৃ. ৩২৫)।