قال النووي: وقد رُوي عن الشافعي أنَّه قال: إنما كان ذلك ليعلَم النَّاسُ أن الذِّكرَ بعد الصَّلوات مشروعٌ، فلمَّا عُلم ذلك لم يبقَ للجهر معنًى.
وهذا كما رُوي عن ابن عباس أنه كان يجهر بالفاتحة في صلاة الجنازة، ليعلم الناس أنها سنة، ولهذا نظائر، واللَّه أعلم.
[وأما هذه البِدْعَةُ التي أمر بها المأمونُ فإنَّها بِدْعَةٌ محدثة لم يعملْ بها أحدٌ من السَّلف.
وفيها: وَقَعَ بَرْدٌ شديدٌ جدًا.
وفيها: حجَّ بالناس الذي حَجَّ بهم في العام الماضي، وقيل: غيرُه، واللَّه أعلم](1).
وممن توفي فيها من الأعيان:
حَبَّان بن هِلال(2).
وعبد الملك بن قُرَيب الأصْمَعي، صاحبُ اللغة والنحو والشعر وغير ذلك(3).
ومحمد بن بكَّار بن هلال(4).
وهَوْذَة بنُ خَلِيفة(5).
وَزُبَيْدَة امرأة هارون الرشيد وابنةُ عمّه(6): وهي أم جَعْفَر أمَةُ العزيز، الملقَّبة زُبَيْدَة بنت جَعْفَر بن المنصور، أبي جعفر، عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب، القرشية--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين زيادة من ط فقط، ولم ترد في الأصول المعتمدة.
(2) حَبَّان بن هِلال، الباهلي، أبو حبيب البصريّ. ثقة، ثبت، حجة، امتنع من التحديث قبل موته. تهذيب الكمال (5/ 328).
(3) عبد الملك بن قُريب بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الأصمعي. أحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان والأخبار. كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. وكان الأصمعي يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة. وله تصانيف كثيرة.
أخبار النحويين البصريين ص 58، تاريخ بغداد (10/ 410)، تاريخ ابن عساكر (10/ ورقة 239/ أ - 247/ أ)، وفيات الأعيان (3/ 170)، سير أعلام النبلاء (10/ 175)، الأعلام للزركلي (4/ 162).
(4) كذا في الأصول والمطبوع. والصحيح: بلال. وهو محمد بن بكَّار بن بلال العامليّ، أبو عبد اللَّه الدمشقي، القاضي. صدوق. مات في هذه السنة وله أربع وسبعون سنة.
انظر: سير أعلام النبلاء (11/ 114)، وتقريب التهذيب (2/ 147).
(5) هَوْذة بن خليفة بن عبد اللَّه الثقفي البَكْراوي، أبو الأشهب البصري، الأصمّ، نزيل بغداد، صدوق. تقريب التهذيب (2/ 322).
(6) تاريخ بغداد (1/ 433)، وفيات الأعيان (2/ 314)، سير أعلام النبلاء (10/ 241)، النجوم الزاهرة (2/ 213)، الدر المنثور في طبقات ربات الخدور (215).
وهذا كما رُوي عن ابن عباس أنه كان يجهر بالفاتحة في صلاة الجنازة، ليعلم الناس أنها سنة، ولهذا نظائر، واللَّه أعلم.
[وأما هذه البِدْعَةُ التي أمر بها المأمونُ فإنَّها بِدْعَةٌ محدثة لم يعملْ بها أحدٌ من السَّلف.
وفيها: وَقَعَ بَرْدٌ شديدٌ جدًا.
وفيها: حجَّ بالناس الذي حَجَّ بهم في العام الماضي، وقيل: غيرُه، واللَّه أعلم](1).
وممن توفي فيها من الأعيان:
حَبَّان بن هِلال(2).
وعبد الملك بن قُرَيب الأصْمَعي، صاحبُ اللغة والنحو والشعر وغير ذلك(3).
ومحمد بن بكَّار بن هلال(4).
وهَوْذَة بنُ خَلِيفة(5).
وَزُبَيْدَة امرأة هارون الرشيد وابنةُ عمّه(6): وهي أم جَعْفَر أمَةُ العزيز، الملقَّبة زُبَيْدَة بنت جَعْفَر بن المنصور، أبي جعفر، عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب، القرشية--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين زيادة من ط فقط، ولم ترد في الأصول المعتمدة.
(2) حَبَّان بن هِلال، الباهلي، أبو حبيب البصريّ. ثقة، ثبت، حجة، امتنع من التحديث قبل موته. تهذيب الكمال (5/ 328).
(3) عبد الملك بن قُريب بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الأصمعي. أحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان والأخبار. كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. وكان الأصمعي يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة. وله تصانيف كثيرة.
أخبار النحويين البصريين ص 58، تاريخ بغداد (10/ 410)، تاريخ ابن عساكر (10/ ورقة 239/ أ - 247/ أ)، وفيات الأعيان (3/ 170)، سير أعلام النبلاء (10/ 175)، الأعلام للزركلي (4/ 162).
(4) كذا في الأصول والمطبوع. والصحيح: بلال. وهو محمد بن بكَّار بن بلال العامليّ، أبو عبد اللَّه الدمشقي، القاضي. صدوق. مات في هذه السنة وله أربع وسبعون سنة.
انظر: سير أعلام النبلاء (11/ 114)، وتقريب التهذيب (2/ 147).
(5) هَوْذة بن خليفة بن عبد اللَّه الثقفي البَكْراوي، أبو الأشهب البصري، الأصمّ، نزيل بغداد، صدوق. تقريب التهذيب (2/ 322).
(6) تاريخ بغداد (1/ 433)، وفيات الأعيان (2/ 314)، سير أعلام النبلاء (10/ 241)، النجوم الزاهرة (2/ 213)، الدر المنثور في طبقات ربات الخدور (215).
ইমাম নববী বলেন: ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এটি (উচ্চস্বরে জিকির) কেবল এজন্যই ছিল যাতে মানুষ জানতে পারে যে সালাত পরবর্তী জিকির শরিয়তসম্মত; অতঃপর যখন এটি জানা হয়ে গেল, তখন উচ্চস্বরে পাঠ করার আর কোনো বিশেষ তাৎপর্য রইল না।
এটি ঠিক তেমনি যেমন ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জানাজার সালাতে উচ্চস্বরে সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন মানুষকে এটি শেখানোর জন্য যে এটি সুন্নাহ। এর আরও অনেক সদৃশ উদাহরণ রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[আর মামুন যে বিদআতের (নবউদ্ভাবন) আদেশ দিয়েছিলেন, তা ছিল একটি নবউদ্ভাবিত বিষয় যা পূর্বসূরীদের (সালাফ) কেউ পালন করেননি।
এই বছরেই অত্যন্ত তীব্র শীত অনুভূত হয়েছিল।
এই বছরে মানুষের হজের নেতৃত্ব তিনিই দিয়েছিলেন যিনি গত বছর দিয়েছিলেন, আবার কেউ বলেছেন: অন্য কেউ। আর আল্লাহই ভালো জানেন](১)।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের পরিচয়:
হাব্বান বিন হিলাল(২)।
আব্দুল মালিক বিন কুরাইব আল-আসমায়ি, যিনি ভাষাতত্ত্ব, ব্যাকরণ, কবিতা ও অন্যান্য বিষয়ের পণ্ডিত ছিলেন(৩)।
মুহাম্মদ বিন বাক্কার বিন হিলাল(৪)।
হাওযাহ বিন খলিফা(৫)।
হারুন আল-রশিদের স্ত্রী ও তাঁর চাচাতো বোন জুবাইদা(৬): তিনি উম্মে জাফর আমাতুল আজিজ, যাঁর উপাধি ছিল জুবাইদা বিনতে জাফর বিন আল-মনসুর, আবু জাফর, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব, কুরাইশি বংশীয়।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে, যা মূল নির্ভরযোগ্য অনুলিপিগুলোতে নেই।
(২) হাব্বান বিন হিলাল আল-বাহিলি, আবু হাবিব আল-বসরি। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় এবং দলীলযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। মৃত্যুর পূর্বে তিনি হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকেন। তাহযিবুল কামাল (৫/৩২৮)।
(৩) আব্দুল মালিক বিন কুরাইব বিন আলি বিন আসমা আল-বাহিলি, আবু সাঈদ আল-আসমায়ি। তিনি ভাষা, কবিতা, দেশ-দেশান্তর এবং ইতিহাসের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তিনি মরু অঞ্চলে প্রচুর ভ্রমণ করতেন, সেখানকার জ্ঞান অর্জন করতেন এবং খলিফাদের তা শোনাতেন, যার বিনিময়ে তিনি প্রচুর উপঢৌকন লাভ করতেন। আসমায়ি বলতেন: আমি ষোলো হাজার দীর্ঘ কবিতা মুখস্থ রেখেছি। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে।
আখবারুন নাহউয়িয়্যিন আল-বাশরিয়্যিন পৃ. ৫৮, তারিখ বাগদাদ (১০/৪১০), তারিখ ইবনে আসাকির (১০/ পাণ্ডুলিপি ২৩৯/ক - ২৪৭/ক), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/১৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/১৭৫), আল-আলাম লিয যিরিকলি (৪/১৬২)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কিতাবে এভাবেই আছে। তবে সঠিক হলো: বিলাল। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন বাক্কার বিন বিলাল আল-আমিলি, আবু আব্দুল্লাহ আদ-দামেশকি, যিনি একজন বিচারক ছিলেন। তিনি সত্যনিষ্ঠ বর্ণনাকারী ছিলেন। চুয়াত্তর বছর বয়সে তিনি এই বছর ইন্তেকাল করেন।
দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/১১৪), তাকরিবুত তাহযিব (২/১৪৭)।
(৫) হাওযাহ বিন খলিফা বিন আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি আল-বাকরাবি, আবু আশহাব আল-বসরি, আল-আসাম। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সত্যনিষ্ঠ বর্ণনাকারী ছিলেন। তাকরিবুত তাহযিব (২/৩২২)।
(৬) তারিখ বাগদাদ (১/৪৩৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/৩১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/২৪১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (২/২১৩), আদ-দুররুল মানসুর ফি তাবাকাতি রাব্বাতিল খুদুর (২১৫)।
এটি ঠিক তেমনি যেমন ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জানাজার সালাতে উচ্চস্বরে সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন মানুষকে এটি শেখানোর জন্য যে এটি সুন্নাহ। এর আরও অনেক সদৃশ উদাহরণ রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[আর মামুন যে বিদআতের (নবউদ্ভাবন) আদেশ দিয়েছিলেন, তা ছিল একটি নবউদ্ভাবিত বিষয় যা পূর্বসূরীদের (সালাফ) কেউ পালন করেননি।
এই বছরেই অত্যন্ত তীব্র শীত অনুভূত হয়েছিল।
এই বছরে মানুষের হজের নেতৃত্ব তিনিই দিয়েছিলেন যিনি গত বছর দিয়েছিলেন, আবার কেউ বলেছেন: অন্য কেউ। আর আল্লাহই ভালো জানেন](১)।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের পরিচয়:
হাব্বান বিন হিলাল(২)।
আব্দুল মালিক বিন কুরাইব আল-আসমায়ি, যিনি ভাষাতত্ত্ব, ব্যাকরণ, কবিতা ও অন্যান্য বিষয়ের পণ্ডিত ছিলেন(৩)।
মুহাম্মদ বিন বাক্কার বিন হিলাল(৪)।
হাওযাহ বিন খলিফা(৫)।
হারুন আল-রশিদের স্ত্রী ও তাঁর চাচাতো বোন জুবাইদা(৬): তিনি উম্মে জাফর আমাতুল আজিজ, যাঁর উপাধি ছিল জুবাইদা বিনতে জাফর বিন আল-মনসুর, আবু জাফর, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব, কুরাইশি বংশীয়।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে, যা মূল নির্ভরযোগ্য অনুলিপিগুলোতে নেই।
(২) হাব্বান বিন হিলাল আল-বাহিলি, আবু হাবিব আল-বসরি। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় এবং দলীলযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। মৃত্যুর পূর্বে তিনি হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকেন। তাহযিবুল কামাল (৫/৩২৮)।
(৩) আব্দুল মালিক বিন কুরাইব বিন আলি বিন আসমা আল-বাহিলি, আবু সাঈদ আল-আসমায়ি। তিনি ভাষা, কবিতা, দেশ-দেশান্তর এবং ইতিহাসের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তিনি মরু অঞ্চলে প্রচুর ভ্রমণ করতেন, সেখানকার জ্ঞান অর্জন করতেন এবং খলিফাদের তা শোনাতেন, যার বিনিময়ে তিনি প্রচুর উপঢৌকন লাভ করতেন। আসমায়ি বলতেন: আমি ষোলো হাজার দীর্ঘ কবিতা মুখস্থ রেখেছি। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে।
আখবারুন নাহউয়িয়্যিন আল-বাশরিয়্যিন পৃ. ৫৮, তারিখ বাগদাদ (১০/৪১০), তারিখ ইবনে আসাকির (১০/ পাণ্ডুলিপি ২৩৯/ক - ২৪৭/ক), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/১৭০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/১৭৫), আল-আলাম লিয যিরিকলি (৪/১৬২)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কিতাবে এভাবেই আছে। তবে সঠিক হলো: বিলাল। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন বাক্কার বিন বিলাল আল-আমিলি, আবু আব্দুল্লাহ আদ-দামেশকি, যিনি একজন বিচারক ছিলেন। তিনি সত্যনিষ্ঠ বর্ণনাকারী ছিলেন। চুয়াত্তর বছর বয়সে তিনি এই বছর ইন্তেকাল করেন।
দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/১১৪), তাকরিবুত তাহযিব (২/১৪৭)।
(৫) হাওযাহ বিন খলিফা বিন আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি আল-বাকরাবি, আবু আশহাব আল-বসরি, আল-আসাম। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সত্যনিষ্ঠ বর্ণনাকারী ছিলেন। তাকরিবুত তাহযিব (২/৩২২)।
(৬) তারিখ বাগদাদ (১/৪৩৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/৩১৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/২৪১), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (২/২১৩), আদ-দুররুল মানসুর ফি তাবাকাতি রাব্বাতিল খুদুর (২১৫)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 56)