আমাদের ওপর। সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনারা হলেন সেই আহলে বাইত (পরিবার) যাদেরকে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে চয়ন করেছেন এবং আপনাদেরকে এক বিশাল রাজত্ব দান করেছেন। আমি তো তাকে কেবল তার সমপর্যায়ের ও সমতুল্য ব্যক্তিদের সাপেক্ষেই প্রশংসা করেছি(১)। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি কাউকেই বাকি রাখোনি বা ছাড়োনি। তুমি আমাদের সকলকেও এর অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছ, যখন তুমি বললে:
পৃথিবীর বুকে যত আরব আছে … . . . . . . . . . (উক্ত দুই কবিতাংশ)
এতৎসত্ত্বেও আমি এর কারণে তোমাকে হত্যা করা বৈধ মনে করি না, বরং তোমার কুফর ও শিরকের কারণে (তোমাকে দণ্ড দিচ্ছি), যেখানে তুমি একজন নগণ্য দাসের সম্পর্কে বলেছ:
আপনিই দিনসমূহকে তাদের যথাস্থানে বিন্যস্ত করেন … এবং কালকে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তিত করেন
আমি কারও প্রতি পলক পর্যন্ত ফেলি না … আপনি তার রিযিক ও আয়ু নির্ধারণ করে দেওয়া ব্যতিরেকে
ওটা তো আল্লাহ করেন; ওর ঘাড়ের পেছন দিয়ে জিব বের করে আনো। অতঃপর তারা তার ঘাড়ের দিক দিয়ে তার জিব বের করে আনল এবং সে এই বছরেই মৃত্যুবরণ করল। আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন(২)।
হুমাইদ ইবনে আবদুল হামিদ আত-তুসী-এর প্রশংসায় তার একটি উক্তি হলো(৩):
দুনিয়া তো কেবল হুমাইদ … এবং তার বিশাল দানসমূহ(৪)
যখন হুমাইদ বিদায় নেবে … তখন এই দুনিয়ার প্রতি চিরবিদায়
এবং তার উক্তি(৫):
হুমাইদ দুনিয়াবাসীদের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন … ফলে তারা দুনিয়াতে তার পরিবারভুক্ত হয়ে পড়েছে
মনে হয় যেন তার পিতা আদম তাকে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন … যে তিনি যেন তাদের কর্মতৎপরতায় ভরণপোষণ করেন
যখন এই হুমাইদ ২১০ হিজরি সনে মামুনের সাথে 'ফামুস সিলহ্' নামক স্থানে মারা যান, তখন আল-আকাউওয়াক তার শোকগাঁথা বর্ণনা করে একটি কাসিদা বলেন, যার অংশবিশেষ হলো(৬):
আমাদের পূর্ববর্তীদের যা শিক্ষা দিয়েছে তা আমাদেরও শিক্ষা দিয়েছে … কিন্তু ধৈর্যের কোনো স্থান অবশিষ্ট নেই--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি।
(২) কবিতাগুলো ও বর্ণনাটি রয়েছে 'আশ-শি'রু ওয়াশ-শুআরা' (৮৬৬), ইবনুল মুতায-এর 'তাবাকাতুশ শুআরা' (১৭২), 'আল-আগানি' (২০/ ৪১-৪২), 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (১০/ ১৯৩-১৯৪) এবং 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/ ৩৫৩) গ্রন্থে।
(৩) 'আল-আগানি' (২০/ ৩৭) এবং 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/ ৩৫২)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন ছিল, তবে 'আল-আগানি' গ্রন্থে যা এসেছে তা সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৫) 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/ ৩৫৩)।
(৬) 'আল-আগানি' (২০/ ২৭) থেকে একটি দীর্ঘ ও প্রসিদ্ধ কাসিদা, যার শুরু হলো:
তুমি কি মহাকালের জন্য কাঁদছ নাকি কালের ওপর আর্তনাদ করছ? … আর মহাকালের সঙ্গীর তো কেবল বিপদই জোটে
পঙক্তিটি ও বর্ণনাটি 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৭/ ৩৫৪) গ্রন্থে রয়েছে।