সঠিক মত হলো তিনি আঠারো হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস তাঁর "তারিখে মিসর" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(১)।
এবং কবি আল-আকাউওয়াক(২): তিনি হলেন আবুল হাসান আলী ইবনে জাবালা ইবনে আল-মুসলিম ইবনে আবদুর রহমান, আল-খুরাসানি। তাঁর খাটো গড়ন এবং স্থূলতার কারণে তাঁকে 'আল-আকাউওয়াক' উপাধিতে ডাকা হতো; তিনি ছিলেন মাওয়ালিদের (আজাদ করা দাস) অন্তর্ভুক্ত এবং জন্মান্ধ ছিলেন। আবার বলা হয় যে, সাত বছর বয়সে তিনি গুটিবসন্তে আক্রান্ত হয়ে অন্ধ হয়ে যান। তিনি ছিলেন কালো বর্ণের ও শ্বেতীরোগাক্রান্ত। তিনি ছিলেন একজন দক্ষ, সাবলীল এবং বাগ্মী কবি। আল-জাহিজ এবং তাঁর পরবর্তীগণ তাঁর কবিতার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। আল-জাহিজ বলেন: "আমি কোনো বেদুইন বা শহরবাসী কাউকে তাঁর চেয়ে সুন্দর করে কবিতা আবৃত্তি করতে দেখিনি(৩)।" তাঁর পঙক্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে(৪):
আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন, যিনি গোপনে আমার সাথে দেখা করতে এসেছেন … প্রতিটি বিষয়ে ভীত ও শঙ্কিত হয়ে
এমন এক দর্শনার্থী যাঁর সৌন্দর্য তাঁর ওপর উদ্ভাসিত … রাত কীভাবে এমন পূর্ণিমাকে লুকিয়ে রাখবে যা উদিত হয়েছে?
তিনি অসতর্কতার সুযোগের অপেক্ষায় ছিলেন যতক্ষণ না তা সম্ভব হলো … আর নৈশ আড্ডাবাজদের প্রতি লক্ষ্য রাখলেন যতক্ষণ না তারা ঘুমিয়ে পড়ল(৫)
তিনি তাঁর সাক্ষাতের পথে অনেক বিপদসংকুল পথ পাড়ি দিয়েছেন … অতঃপর তিনি বিদায় না জানানো পর্যন্ত অভিবাদনও করেননি
এবং তিনি আবু দুলাফ আল-কাসিম ইবনে ঈসা আল-ইজলি-এর প্রশংসায় বলেছিলেন(৬):
দুনিয়া তো আবু দুলাফই … তাঁর রণক্ষেত্র এবং তাঁর উপস্থিতির মাঝে
যখন আবু দুলাফ প্রস্থান করবেন … তখন দুনিয়াও তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে চলে যাবে
পৃথিবীর সকল আরব … মরুভূমিবাসী থেকে শুরু করে শহরবাসী পর্যন্ত
আপনার নিকট হতে মহানুভবতা ধার নেয় … যা সে তার গৌরবের দিনে পরিধান করে(৭)
যখন আল-মামুনের কাছে এই পঙক্তিগুলো পৌঁছাল—যা ছিল একটি দীর্ঘ কাসিদার অংশ যেখানে তিনি আবু নুওয়াস(৮) আল-হাসান ইবনে হানি-এর কবিতার অনুকরণ করেছিলেন—তখন মামুন তাঁকে খুঁজে বের করার নির্দেশ দিলেন। তিনি সর্বত্র পালিয়ে বেড়ালেন, অবশেষে তাঁকে মামুনের সামনে উপস্থিত করা হলো। মামুন তাঁকে বললেন: "ধিক তোমাকে! তুমি কাসিম ইবনে ঈসাকে প্রাধান্য দিলে?"--------------------------------------------
(১) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/১৭৭) দেখুন।
তিনি হলেন: আবদুল মালিক ইবনে হিশাম ইবনে আইয়ুব, আবু মুহাম্মদ আদ-দুহালি আস-সাদুসি, প্রখ্যাত আল্লামা, ব্যাকরণবিদ ও ইতিহাসবেত্তা, মিসরের অধিবাসী। তিনি সীরাতুন নববীকে পরিমার্জন করেছেন, যা তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সীরাতে ইবনে হিশাম নামে পরিচিত।
(২) তাঁর জীবনী আশ-শির ওয়া আশ-শুয়ারা (৮৬৪ - ৮৬৮), আল-আগানি (২০/১৪ - ৪৩), তারিখে বাগদাদ (১১/৩৫৯), ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৫০), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/১৯২), যিরিকলি-র আল-আ’লাম (৪/২৬৮) গ্রন্থে রয়েছে। ‘আল-আকাউওয়াক’ শব্দের অর্থ: মজবুত গড়নের খাটো ও স্থূল ব্যক্তি।
(৩) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৫০), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/১৯২)।
(৪) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৫০)।
(৫) 'আস-সামার' অর্থ নৈশ আড্ডাবাজ। আর 'হাজা'আ' অর্থ ঘুমিয়ে পড়া।
(৬) আল-আগানি (২০/১৫), আশ-শির ওয়া আশ-শুয়ারা (৮৬৪), ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/৩৫১)।
(৭) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সেখানে আসে’, এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘সেটি পরিধান করে’।
(৮) আবু নুওয়াসের কাসিদাটি তাঁর দিওয়ানে (৩০৮ - ৩১১) এবং ইবনে মানজুরের আখবারু আবি নুওয়াস (১৩৪) গ্রন্থে রয়েছে, যা হলো:
হে সেই ব্যক্তি, যে তার শুভ্র হরিণ থেকে দূরে সরে এসেছে … তুমি আমার রাতের নও, না আমার নৈশ গল্পের সঙ্গী।