অন্য ব্যক্তি তাকে মামুনের প্রতিনিধি(১) সমীপে পেশ করল। ফলে সে খিলাফত প্রাসাদে এমন অবস্থায় হাজির হলো যে, তার মাথায় নেকাব এবং বুকের ওপর চাদর(২) জড়ানো ছিল, যাতে মানুষ তাকে দেখতে পায় এবং জানতে পারে তাকে কীভাবে পাকড়াও করা হয়েছে। মামুন তাকে কিছুকাল কড়া নজরদারিতে রাখার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাকে মুক্তি দিলেন এবং তার ওপর সন্তুষ্ট হলেন(৩)।
উল্লেখ্য যে, তাঁর কারণে যাদের বন্দি করা হয়েছিল, তাদের মধ্য থেকে একদলকে শূলে চড়ানো হয়েছিল; কারণ তারা কারারক্ষীদের ওপর আক্রমণ করে পালিয়ে যেতে চেয়েছিল। ফলে তাদের মধ্য থেকে চারজনকে শূলে চড়ানো হয়।
বর্ণিত আছে যে: ইব্রাহিম ইবনে আল-মাহদীকে যখন মামুনের সামনে উপস্থিত করা হলো, তখন মামুন তাকে তিরস্কার করতে লাগলেন। তখন তার চাচা ইব্রাহিম অত্যন্ত বিনয় প্রকাশ করলেন এবং বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি যদি শাস্তি দেন তবে তা আপনার অধিকার, আর যদি ক্ষমা করেন তবে তা আপনার মহানুভবতা। মামুন বললেন: বরং হে ইব্রাহিম, আমি ক্ষমাই করলাম! নিশ্চয়ই ক্ষমতা ক্রোধকে দূরীভূত করে(৪), আর অনুশোচনাই হলো তওবা, আর এই উভয়ের মাঝে রয়েছে মহান আল্লাহর ক্ষমা, যা আপনার প্রার্থিত বিষয়গুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। তখন ইব্রাহিম তাকবীর পাঠ করলেন এবং আল্লাহর শুকরিয়া আদায়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন।
ইব্রাহিম ইবনে আল-মাহদী তার ভ্রাতুষ্পুত্র মামুনের প্রশংসায় একটি দীর্ঘ কবিতা রচনা করলেন। মামুন তা শুনে বললেন: আমি তেমনই বলছি যেমন ইউসুফ তার ভাইদের বলেছিলেন: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো তিরস্কার নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন এবং তিনি শ্রেষ্ঠ দয়ালু} [ইউসুফ: ৯২]।
হাফেজ ইবনে আসাকির(৫) উল্লেখ করেছেন: মামুন যখন তাকে ক্ষমা করে দিলেন, তখন তাকে কিছু গেয়ে শোনাতে আদেশ দিলেন। তিনি বললেন: আমি তো তা ছেড়ে দিয়েছি। মামুন পুনরায় আদেশ করলে তিনি কোলে বাদ্যযন্ত্র (উদ) তুলে নিলেন এবং বললেন:
এটি এক বিতাড়িত ব্যক্তির আশ্রয়স্থল … যার ঘরবাড়ি ও আবাসভূমি ধ্বংস হয়ে গেছে
তার শত্রুরা তার বিরুদ্ধে মিথ্যা কথা রটিয়েছে … ফলে তার আমির তাকে শাস্তি দিয়েছেন
অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন(৬):
আমি দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছি এবং দুনিয়াও আমার থেকে চলে গেছে … মহাকাল আমাকে দুনিয়া থেকে এবং দুনিয়াকে আমার থেকে বিমুখ করেছে
আমি যদি নিজের জন্য কাঁদি, তবে এক সম্মানিত প্রাণের জন্যই কাঁদব … আর যদি আমি একে তুচ্ছজ্ঞান করি, তবে তা দৃঢ় বিবেচনার(৭) ভিত্তিতেই করব--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপি ও তাবারিতে রয়েছে: মামুনের দ্বার রক্ষক।
(২) "মিলহাফাহ": এটি এমন একটি বড় চাদর যা মহিলারা পরিধান করে।
(৩) তারিখুত তবারি (৮/ ৬০৩)।
(৪) "হাফিজাহ": অর্থ ক্রোধ।
(৫) তারিখু ইবনে আসাকির (২/ ২৬২ ক)।
(৬) প্রথম ও দ্বিতীয় চরণ কিতাবুল আগানি (১০/ ১৩৬) এবং আশআুরু আওলাদিল খুলাফা (পৃ. ২২)-তে রয়েছে।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'দ্বফন' (দুর্বলতা) এর ওপর। আগানি ও আশআুরু আওলাদিল খুলাফাতে রয়েছে: আমি যদি তা বিসর্জন দিই তবে তা কার্পণ্যের সাথেই দেব।