এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব(১)।
সায়্যিদা নাফিসার ইন্তেকাল(২): এই বছরে সায়্যিদা নাফিসা বিনতে আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে যায়দ ইবনে আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-কুরাশি আল-হাশিমি ইন্তেকাল করেন। তাঁর পিতা পাঁচ বছর মদিনা মুনাওয়ারায় মানসুরের প্রতিনিধি ছিলেন। অতঃপর আবু জাফর মানসুর তাঁর ওপর রাগান্বিত হয়ে তাঁকে পদচ্যুত করেন এবং তাঁর নিকট থেকে সংগৃহীত সকল সম্পদ বাজেয়াপ্ত করে বাগদাদের কারাগারে নিক্ষেপ করেন। মানসুরের মৃত্যু পর্যন্ত তিনি কারারুদ্ধ ছিলেন। এরপর আল-মাহদী তাঁকে মুক্তি দেন এবং তাঁর কাছ থেকে নেওয়া সমস্ত সম্পদ ফিরিয়ে দেন। তিনি হিজরি ১৬৮ সনে আল-মাহদীর সাথে হজ্জে গমন করেন। যখন তিনি 'হাজির'(৩) নামক স্থানে পৌঁছেন, তখন হাসান ইবনে যায়দ পঁচাশী বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
ইমাম নাসাঈ তাঁর সূত্রে ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন"(৪)।
ইবনে মাঈন ও ইবনে আদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন। যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নেতৃত্ব ও সাহসিকতার প্রশংসা করেছেন(৫)।
উদ্দেশ্য হলো, তাঁর কন্যা সায়্যিদা নাফিসা তাঁর স্বামী আল-মু'তামান ইসহাক ইবনে জাফর [আস-সাদিক](৬)-এর সাথে মিসর দেশে প্রবেশ করেন এবং সেখানে বসবাস করেন। তিনি বিত্তশালী ছিলেন এবং কুষ্ঠরোগী(৭), পঙ্গু(৮), অসুস্থ ও সাধারণ মানুষের প্রতি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন। তিনি ছিলেন পরম ইবাদতগুজার, দুনিয়াবিমুখ এবং প্রভূত কল্যাণের অধিকারী।
ইমাম শাফেয়ী যখন মিসর দেশে আসেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি সদয় আচরণ করতেন এবং মাঝেমধ্যে রমজান মাসে তিনি (ইমাম শাফেয়ী) সায়্যিদা নাফিসার ঘরে নামাজ পড়াতেন। যখন ইমাম শাফেয়ী ইন্তেকাল করেন, তখন সায়্যিদা নাফিসা তাঁর জানাজা নিজ গৃহে আনার নির্দেশ দেন। জানাজাটি তাঁর ঘরে আনা হলে তিনি তাঁর জানাজার নামাজ আদায় করেন।--------------------------------------------
(১) আবু মুহাম্মদ আল-বাগদাদি, তাঁর দাদার নাম মুসলিম। তিনি একজন বিশ্বস্ত হাফিজ ইমাম। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৪৭৩)।
(২) ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/৩১০), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (৫/৪২৩), আল-ইবার (১/৩৫৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/১০৬), শাজারাতুজ জাহাব (২/২১), আল-আ'লাম (৮/৪৪)।
(৩) 'হাজির': মক্কার পথে মা'দিন আন-নাকরা-এর নিকটবর্তী একটি স্থান, যা হাজীদের জন্য একটি বিশ্রামস্থল। ইয়াকুত এবং আল-কামুস।
(৪) এটি আস-সুনান আল-কুবরা (৩২১৫)-এ হাসান ইবনে যায়দ ইবনে আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব সূত্রে ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন। দ্রষ্টব্য: মিযযি রচিত তুহফাতুল আশরাফ (৫/১২০), নম্বর (৬০২০); এটি একটি সহীহ হাদিস। হাদিসটি "ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন" এবং "রোজা রাখা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন" উভয় শব্দে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি (৪/৪৩) হজ্জ অধ্যায়ে "মুহরিমের শিঙা লাগানো" পরিচ্ছেদে; মুসলিম নম্বর (৮৩৯); নাসাঈ আল-মুজতাবা (৫/১৯৩); ইবনে মাজাহ নম্বর (৩০৮১); দারেমি (২/৩৭); আহমদ তাঁর মুসনাদে এবং অন্যান্যরা তাউস ও আতা সূত্রে ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে হাজার তাকরিবুত তাহজিব (১/১৬৬)-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে মাঝেমধ্যে ভ্রমে পতিত হন। বাশার বলেছেন: তিনি দুর্বল, তবে মুতাবা'আত ও শাওয়াাহিদ-এর ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, যেমনটি আমরা তাহরীরুত তাকরীব (১/২৭৩)-এ ব্যাখ্যা করেছি।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'জা' এবং 'বা' থেকে সংযোজিত।
(৭) 'আল-আজজাম': যার হাত কাটা। বলা হয়: যার আঙুলসমূহ বিলীন হয়ে গেছে।
(৮) 'আয-যামনা': এর একবচন যামীন, অর্থাৎ দীর্ঘস্থায়ী রোগ বা পঙ্গুত্বে আক্রান্ত ব্যক্তি।