وحجَّ بالناس في هذه السنة عبيدُ اللَّه بن الحسن(1)، نائب الحرمين الشريفين.
وتوفي فيها من الأعيان:
إسحاق بن منصور السَّلُوليُّ(2).
وَبِشْرُ بن بكر الدِّمشقيُّ(3).
وأبو عامر العَقَديّ(4).
ومحمد بن عُبيد الطَّنافسيّ(5).
ويعقوب الحضرميُّ(6).
وأبو سليمان الدَّاراني(7): عبد الرحمن بن أحمد بن عطية، وقيل: عبد الرحمن بن عَطِيَّة، وقيل: عبد الرحمن بن عَسْكَر، أبو سليمان الدَّارانيُّ، أحدُ أئمة العلماء العاملين، أصله من واسط، وسكن قرية غربي دمشق يُقال لها: داريَّا.
وقد سمع الحديثَ من سفيان الثوريِّ وغيره، ورَوى عنه أحمدُ بن أبي الحواري وجماعة.
وأسند الحافظُ ابنُ عساكر من طريقه، قال: سمعت عليَّ بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد، يقول: سمعت إبراهيمَ بنَ أدهم، يقول: سمعت ابنَ عجلانَ يذكُرُ عن القَعْقَاع بن حكيم، [عن أبي صالح](8)--------------------------------------------
(1) في أ: الحسين، وأثبت ما جاء في ظا، ب والطبري.
(2) إسحاق بن منصور السَّلُوليُّ، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ. صدوق، تكلم فيه للتشيع. تهذيب الكمال (2/ 478) وتقريب التهذيب (1/ 61).
(3) بِشر بن بكر، أبو عبد اللَّه البَجَليّ الدِّمشقي، التِّنِّيسي، الإمام الحجّة، سير أعلام النبلاء (9/ 507).
(4) هو عبد الملك بن عمرو القيسي العَقَديّ، البصري، أبو عامر. محدِّث البصرة، الحافظ، ثقة مأمون. سير أعلام النبلاء (9/ 469).
(5) محمد بن عبيد بن أبي أُميَّة الطَّنافِسيّ، الكوفي، الأحدب، ثقة، يحفظ. تقريب التهذيب (2/ 188).
(6) في ط: يعقوب الحضري، تحريف. وهو يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي، أبو محمد المقرئ، صدوق. تقريب التهذيب (2/ 375).
(7) له ترجمة في تاريخ داريا للقاضي عبد الجبار الخولاني ص 51 وطبقات الصوفية (ص 75)، وحلية الأولياء (9/ 254)، وتاريخ بغداد (10/ 248)، وصفة الصفوة (4/ 223)، وسير أعلام النبلاء (10/ 182)، وشذرات الذهب (2/ 13)، وقد اختلف في سنة وفاته، فقيل: سنة 215، وقيل: سنة 205، وقيل غير ذلك.
(8) ما بين قوسين لم يرد في أ، ط وأثبت من ظا، ب و"ابن عساكر"، وهو أبو صالح السمَّان، واسمه ذكوان، المدني، الزيات، ثقة، ثبت مات سنة 101 هـ. تقريب التهذيب (1/ 238). ابن عساكر المجلد الأربعون (ص 77).
وتوفي فيها من الأعيان:
إسحاق بن منصور السَّلُوليُّ(2).
وَبِشْرُ بن بكر الدِّمشقيُّ(3).
وأبو عامر العَقَديّ(4).
ومحمد بن عُبيد الطَّنافسيّ(5).
ويعقوب الحضرميُّ(6).
وأبو سليمان الدَّاراني(7): عبد الرحمن بن أحمد بن عطية، وقيل: عبد الرحمن بن عَطِيَّة، وقيل: عبد الرحمن بن عَسْكَر، أبو سليمان الدَّارانيُّ، أحدُ أئمة العلماء العاملين، أصله من واسط، وسكن قرية غربي دمشق يُقال لها: داريَّا.
وقد سمع الحديثَ من سفيان الثوريِّ وغيره، ورَوى عنه أحمدُ بن أبي الحواري وجماعة.
وأسند الحافظُ ابنُ عساكر من طريقه، قال: سمعت عليَّ بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد، يقول: سمعت إبراهيمَ بنَ أدهم، يقول: سمعت ابنَ عجلانَ يذكُرُ عن القَعْقَاع بن حكيم، [عن أبي صالح](8)--------------------------------------------
(1) في أ: الحسين، وأثبت ما جاء في ظا، ب والطبري.
(2) إسحاق بن منصور السَّلُوليُّ، أبو عبد الرحمن الكوفيُّ. صدوق، تكلم فيه للتشيع. تهذيب الكمال (2/ 478) وتقريب التهذيب (1/ 61).
(3) بِشر بن بكر، أبو عبد اللَّه البَجَليّ الدِّمشقي، التِّنِّيسي، الإمام الحجّة، سير أعلام النبلاء (9/ 507).
(4) هو عبد الملك بن عمرو القيسي العَقَديّ، البصري، أبو عامر. محدِّث البصرة، الحافظ، ثقة مأمون. سير أعلام النبلاء (9/ 469).
(5) محمد بن عبيد بن أبي أُميَّة الطَّنافِسيّ، الكوفي، الأحدب، ثقة، يحفظ. تقريب التهذيب (2/ 188).
(6) في ط: يعقوب الحضري، تحريف. وهو يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي، أبو محمد المقرئ، صدوق. تقريب التهذيب (2/ 375).
(7) له ترجمة في تاريخ داريا للقاضي عبد الجبار الخولاني ص 51 وطبقات الصوفية (ص 75)، وحلية الأولياء (9/ 254)، وتاريخ بغداد (10/ 248)، وصفة الصفوة (4/ 223)، وسير أعلام النبلاء (10/ 182)، وشذرات الذهب (2/ 13)، وقد اختلف في سنة وفاته، فقيل: سنة 215، وقيل: سنة 205، وقيل غير ذلك.
(8) ما بين قوسين لم يرد في أ، ط وأثبت من ظا، ب و"ابن عساكر"، وهو أبو صالح السمَّان، واسمه ذكوان، المدني، الزيات، ثقة، ثبت مات سنة 101 هـ. تقريب التهذيب (1/ 238). ابن عساكر المجلد الأربعون (ص 77).
এই বছর হারামাঈন আশ-শারিফাইনের নায়েব উবায়দুল্লাহ ইবনে হাসান(১) মানুষের সাথে হজ পালন করেন।
এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি(২)।
বিশ্র ইবনে বাকর আদ-দিমাশকি(৩)।
আবু আমির আল-আকাদি(৪)।
মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ আত-তানাফিসি(৫)।
ইয়াকুব আল-হাদরামি(৬)।
আবু সুলাইমান আদ-দারানি(৭): আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে আতিয়্যাহ, কারো মতে: আবদুর রহমান ইবনে আতিয়্যাহ, আবার কারো মতে: আবদুর রহমান ইবনে আসকার, আবু সুলাইমান আদ-দারানি; তিনি আমলকারী আলেমদের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তার আদি নিবাস ছিল ওয়াসিত, তিনি দামেস্কের পশ্চিমে 'দারিয়া' নামক একটি গ্রামে বসবাস করতেন।
তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার থেকে আহমাদ ইবনে আবু আল-হাওয়ারি ও একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে আসাকির তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাহেদ আলী ইবনে হাসান ইবনে আবুর রাবি’কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে আদহামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আজলানকে ক্বাক্কা’ ইবনে হাকিমের বরাতে উল্লেখ করতে শুনেছি, [আবু সালেহ থেকে](৮)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ 'আল-হুসাইন' রয়েছে, তবে আমি 'জা', 'বা' এবং তাবারি-তে যা এসেছে তা বহাল রেখেছি।
(২) ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি, আবু আবদুর রহমান আল-কুফি। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে শিয়া মতবাদের কারণে তার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে। তাহজিবুল কামাল (২/৪৭৮) ও তাকরিবুত তাহজিব (১/৬১)।
(৩) বিশ্র ইবনে বাকর, আবু আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আদ-দিমাশকি, আত-তিন্নিসি, ইমাম, হুজ্জাহ (প্রমাণ)। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৫০৭)।
(৪) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-কায়সি আল-আকাদি, আল-বাসরি, আবু আমির। বসরার মুহাদ্দিস, হাফেজ, নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত (সিকাহ মামুন)। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৪৬৯)।
(৫) মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ আত-তানাফিসি, আল-কুফি, আল-আহদাব, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হেফজকারী। তাকরিবুত তাহজিব (২/১৮৮)।
(৬) সংস্করণ 'ত'-তে 'ইয়াকুব আল-হাদারি' এসেছে, যা একটি বিকৃতি। মূলত তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে জাইদ আল-হাদরামি, আবু মুহাম্মদ আল-মুকরি, সত্যবাদী (সাদুক)। তাকরিবুত তাহজিব (২/৩৭৫)।
(৭) তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে: তারিকে দারিয়া (কাজি আব্দুল জব্বার আল-খাওলানি কৃত) পৃ. ৫১, তাবাকাতুস সুফিয়্যাহ (পৃ. ৭৫), হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/২৫৪), তারিখে বাগদাদ (১০/২৪৮), সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/২২৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/১৮২), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৩)। তার মৃত্যুর সাল নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কারো মতে ২১৫ হিজরি, কারো মতে ২০৫ হিজরি, আবার অন্য মতও রয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি সংস্করণ 'আলিফ' ও 'ত'-তে নেই, এটি 'জা', 'বা' এবং 'ইবনে আসাকির' থেকে সংযোজন করা হয়েছে। তিনি হলেন আবু সালেহ আস-সাম্মান, তার নাম জাকওয়ান, আল-মাদানি, আজ-জায়্যাত; নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত), মৃত্যু ১০১ হিজরি। তাকরিবুত তাহজিব (১/২৩৮)। ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৭৭)।
এ বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি(২)।
বিশ্র ইবনে বাকর আদ-দিমাশকি(৩)।
আবু আমির আল-আকাদি(৪)।
মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ আত-তানাফিসি(৫)।
ইয়াকুব আল-হাদরামি(৬)।
আবু সুলাইমান আদ-দারানি(৭): আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে আতিয়্যাহ, কারো মতে: আবদুর রহমান ইবনে আতিয়্যাহ, আবার কারো মতে: আবদুর রহমান ইবনে আসকার, আবু সুলাইমান আদ-দারানি; তিনি আমলকারী আলেমদের অন্যতম ইমাম ছিলেন। তার আদি নিবাস ছিল ওয়াসিত, তিনি দামেস্কের পশ্চিমে 'দারিয়া' নামক একটি গ্রামে বসবাস করতেন।
তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার থেকে আহমাদ ইবনে আবু আল-হাওয়ারি ও একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে আসাকির তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাহেদ আলী ইবনে হাসান ইবনে আবুর রাবি’কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে আদহামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আজলানকে ক্বাক্কা’ ইবনে হাকিমের বরাতে উল্লেখ করতে শুনেছি, [আবু সালেহ থেকে](৮)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ 'আল-হুসাইন' রয়েছে, তবে আমি 'জা', 'বা' এবং তাবারি-তে যা এসেছে তা বহাল রেখেছি।
(২) ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি, আবু আবদুর রহমান আল-কুফি। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে শিয়া মতবাদের কারণে তার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে। তাহজিবুল কামাল (২/৪৭৮) ও তাকরিবুত তাহজিব (১/৬১)।
(৩) বিশ্র ইবনে বাকর, আবু আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আদ-দিমাশকি, আত-তিন্নিসি, ইমাম, হুজ্জাহ (প্রমাণ)। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৫০৭)।
(৪) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-কায়সি আল-আকাদি, আল-বাসরি, আবু আমির। বসরার মুহাদ্দিস, হাফেজ, নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত (সিকাহ মামুন)। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৪৬৯)।
(৫) মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ আত-তানাফিসি, আল-কুফি, আল-আহদাব, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হেফজকারী। তাকরিবুত তাহজিব (২/১৮৮)।
(৬) সংস্করণ 'ত'-তে 'ইয়াকুব আল-হাদারি' এসেছে, যা একটি বিকৃতি। মূলত তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে জাইদ আল-হাদরামি, আবু মুহাম্মদ আল-মুকরি, সত্যবাদী (সাদুক)। তাকরিবুত তাহজিব (২/৩৭৫)।
(৭) তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে: তারিকে দারিয়া (কাজি আব্দুল জব্বার আল-খাওলানি কৃত) পৃ. ৫১, তাবাকাতুস সুফিয়্যাহ (পৃ. ৭৫), হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/২৫৪), তারিখে বাগদাদ (১০/২৪৮), সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/২২৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/১৮২), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৩)। তার মৃত্যুর সাল নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কারো মতে ২১৫ হিজরি, কারো মতে ২০৫ হিজরি, আবার অন্য মতও রয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি সংস্করণ 'আলিফ' ও 'ত'-তে নেই, এটি 'জা', 'বা' এবং 'ইবনে আসাকির' থেকে সংযোজন করা হয়েছে। তিনি হলেন আবু সালেহ আস-সাম্মান, তার নাম জাকওয়ান, আল-মাদানি, আজ-জায়্যাত; নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত), মৃত্যু ১০১ হিজরি। তাকরিবুত তাহজিব (১/২৩৮)। ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৭৭)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 22)