ইসরাঈল সন্তানগণ} অর্থাৎ: আপনি তাদের ছেড়ে আমার কাছে চলে এসেছেন, অথচ আপনি তাদের মধ্যে আমাকে আপনার স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। তিনি (মূসা) বললেন: “হে আমার প্রতিপালক! আমাকে ও আমার ভাইকে ক্ষমা করুন এবং আমাদের আপনার রহমতের অন্তর্ভুক্ত করুন; আর আপনি তো সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।”
এদিকে হারুন (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে এই জঘন্য কাজ থেকে অত্যন্ত কঠোরভাবে নিষেধ করেছিলেন এবং পূর্ণরূপে ধমক দিয়েছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর ইতিপূর্বে হারুন তাদেরকে বলেছিলেন: হে আমার কওম! এর দ্বারা তোমাদেরকে কেবল পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে} অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলাই এই বাছুরের বিষয়টি নির্ধারণ করেছেন এবং তোমাদের পরীক্ষা ও যাচাইয়ের জন্য একে হাম্বা রবকারী বানিয়েছেন। {আর নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক পরম দয়াময় (রহমান)} অর্থাৎ: এই বাছুর নয়। {সুতরাং তোমরা আমার অনুসরণ করো} অর্থাৎ: আমি তোমাদের যা বলছি তাতে, {এবং আমার আদেশ মান্য করো। (৯০) তারা বলল: মূসা আমাদের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা এর পূজায় অবিচল থাকব।} আল্লাহ হারুন (আলাইহিস সালাম)-এর পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছেন—আর আল্লাহই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট—যে, তিনি তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেছিলেন এবং ধমক দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর আনুগত্য করেনি এবং তাঁর অনুসরণ করেনি।
অতঃপর মূসা সামিরীর দিকে মনোনিবেশ করলেন, {বললেন: হে সামিরী! তোমার ব্যাপার কী?} অর্থাৎ: তুমি যা করেছ, তাতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? {সে বলল: আমি তা দেখেছি যা তারা দেখেনি} অর্থাৎ: আমি জিবরাঈলকে ঘোড়ায় সওয়ার অবস্থায় দেখেছিলাম। {অতঃপর আমি সেই রাসূলের পদচিহ্ন থেকে এক মুষ্টি মাটি গ্রহণ করেছিলাম} অর্থাৎ: জিবরাঈলের ঘোড়ার পদচিহ্ন থেকে।
তাদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, সে তাকে দেখেছিল এবং তার খুর যেখানেই পড়ত, সেখানেই স্থানটি সবুজ ও ঘাসযুক্ত হয়ে উঠত। তাই সে তার খুরের চিহ্ন থেকে মাটি নিয়েছিল। যখন সে তা স্বর্ণ দ্বারা নির্মিত(১) এই বাছুরের ওপর নিক্ষেপ করল, তখন যা হওয়ার তা-ই হলো। এ কারণেই সে বলেছিল: {অতঃপর আমি তা নিক্ষেপ করলাম এবং আমার মন আমাকে এভাবেই প্ররোচিত করেছিল। (৯৬) তিনি (মূসা) বললেন: তবে চলে যাও, তোমার ইহজীবনে এই শাস্তি রইল যে, তুমি বলবে: ‘আমাকে স্পর্শ করো না’।} এটি ছিল তার বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া যে, তাকে কেউ যেন স্পর্শ না করে। যা সে স্পর্শ করার যোগ্য ছিল না, তা স্পর্শ করার দণ্ডস্বরূপ তার জন্য এই ব্যবস্থা করা হয়েছিল। এটি ছিল দুনিয়াতে তার শাস্তি। এরপর তিনি তাকে আখিরাতের শাস্তির হুমকি দিয়ে বললেন: {এবং তোমার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় (ওয়াদা) রয়েছে, যা তোমার জন্য কখনো ব্যতিক্রম হবে না।} অন্য একটি পাঠে রয়েছে {তুমি তা লঙ্ঘন করতে পারবে না}(২) {আর তুমি তোমার সেই উপাস্যের দিকে তাকাও, যার পূজায় তুমি রত ছিলে; আমরা অবশ্যই তাকে জ্বালিয়ে দেব, অতঃপর তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে সমুদ্রে ছড়িয়ে দেব।} বর্ণনাকারী বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) এই বাছুরটিকে ধরলেন এবং কাতাদাহ ও অন্যদের বর্ণনা অনুযায়ী তা আগুনে পুড়িয়ে দিলেন। কেউ কেউ বলেছেন: রেত বা শিরীষ কাগজ দিয়ে ঘষে চূর্ণ করা হয়েছিল, যেমনটি আলী, ইবনে আব্বাস ও অন্যরা বলেছেন এবং এটিই আহলে কিতাবদের বর্ণনা(৩)। অতঃপর তিনি তা সমুদ্রে উড়িয়ে দিলেন এবং বনী ইসরাঈলকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা তা পান করল। যারা এর উপাসনা করেছিল, তাদের ওষ্ঠে সেই ছাইয়ের কিছু অংশ লেগে গিয়েছিল যা তাদের পরিচয় নির্দেশ করছিল। আবার কেউ বলেছেন: বরং তাদের গায়ের রঙ হলুদ হয়ে গিয়েছিল।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সংবাদ দিয়ে বলেন যে, তিনি তাদেরকে বলেছিলেন: {তোমাদের ইলাহ কেবল সেই আল্লাহ, যিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য মাবুদ নেই; তাঁর জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে।} আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই যারা বাছুরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছে, অচিরেই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্রোধ এবং পার্থিব জীবনে লাঞ্ছনা তাদের ওপর আপতিত হবে। আর এভাবেই আমি মিথ্যা অপবাদদানকারীদের প্রতিফল দিয়ে থাকি।}--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নির্মিত।
(২) তাঁর বক্তব্য: ‘লান তুখলিফাহু’ (তুমি তা লঙ্ঘন করতে পারবে না) কিরাআতটি ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই। ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘নুন’ দিয়ে ‘নুখলিফাহু’ বর্ণিত হয়েছে।
‘লাম’ বর্ণে ফাতাহ দিয়ে ‘লান তুখলাফাহু’ পাঠটি জুমহুর বা অধিকাংশের কিরাআত। ইবনে কাসীর ও আবু আমর ‘লাম’ বর্ণে কাসরা দিয়ে ‘তুখলিফাহু’ পড়েছেন, যার অর্থ: তুমি তা থেকে অনুপস্থিত থাকতে পারবে না—এটি ধমক হিসেবে বলা হয়েছে। অর্থাৎ: তুমি ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, তার কাছে ফিরে আসবেই এবং তা লঙ্ঘন করার কোনো পথ তোমার থাকবে না। (হুজ্জাতুল কিরাআত: ৪৬২-৪৬৩)।
(৩) আহলে কিতাবগণ যাত্রাপুস্তক (Exodus), অধ্যায় ৩২-এ যা বলেছে: অতঃপর তারা যে বাছুরটি তৈরি করেছিল তিনি সেটি নিলেন, আগুনে পোড়ালেন এবং চূর্ণ করে মিহি করলেন; তারপর তা পানির ওপর ছড়িয়ে দিলেন এবং বনী ইসরাঈলকে তা পান করালেন।