নূহ। আবদুল্লাহ ইবন [আবি] সা’দ আল-ওয়াররাক তাঁকে এভাবেই নসবভুক্ত করেছেন; তিনি তাঁকে আল-জাররাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাকামির আযাদকৃত দাসদের (ওয়ালা) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তাঁকে আবু নুওয়াস আল-বাসরি বলা হয়। তাঁর পিতা ছিলেন দামেস্কের অধিবাসী এবং মারওয়ান ইবন মুহাম্মদের সেনাবাহিনীর সদস্য। এরপর তিনি আহওয়াযে চলে যান এবং জালবান নামক এক মহিলাকে বিবাহ করেন। সেই মহিলার গর্ভেই আবু নুওয়াস এবং আবু মুআয নামক অপর এক পুত্র জন্মগ্রহণ করেন।
অতঃপর আবু নুওয়াস বসরায় আগমন করেন এবং সেখানে আবু যায়েদ ও আবু উবায়দার নিকট শিক্ষালাভ করেন। তিনি সিবওয়াইহ-এর কিতাব পাঠ করেন এবং খালাফ আল-আহমারের সান্নিধ্যে থাকেন। এছাড়া তিনি বৈয়াকরণিক ইউনুস ইবন হাবিব আল-জারমির সাহচর্য লাভ করেন।
কাযী ইবন খাল্লিকান বলেছেন: তিনি আবু উসামা ওয়ালিবা ইবন আল-হুবাব আল-কুফির সাহচর্য গ্রহণ করেছিলেন।
তিনি আযহার ইবন সা’দ, হাম্মাদ ইবন যায়েদ, হাম্মাদ ইবন সালামাহ, আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ, মু’তামির ইবন সুলায়মান এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম ইবন কাসীর আস-সায়রাফি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম শাফেয়ি, আহমাদ ইবন হাম্বল, গুন্দার এবং প্রখ্যাত আলিমগণের একটি দল হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর প্রসিদ্ধ হাদিসগুলোর মধ্যে রয়েছে যা মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম ইবন কাসীর আস-সায়রাফি [হাসান ইবন হানি হতে], তিনি হাম্মাদ ইবন সালামাহ হতে, তিনি সাবিত হতে এবং তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ না করে মৃত্যুবরণ না করে; কেননা আল্লাহর প্রতি সুধারণাই হলো জান্নাতের মূল্য"(৩)।
মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম বলেন: আমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। সালিহ ইবন আলী আল-হাশিমি তাঁকে বললেন: হে আবু আলী, আজ আপনি দুনিয়ার দিনগুলোর শেষ দিনে এবং আখিরাতের দিনগুলোর প্রথম দিনে অবস্থান করছেন। আপনার ও আল্লাহর মাঝে কিছু ত্রুটি-বিচ্যুটি রয়েছে; সুতরাং আপনার আমল হতে আল্লাহর নিকট তওবা করুন। তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে আল্লাহর ভয় দেখাচ্ছ? আমাকে হেলান দিয়ে বসাও। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাঁকে হেলান দিয়ে বসালাম। তিনি বললেন: হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযিদ আল-রাক্কাশি হতে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) হতে; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি সুপারিশ (শাফায়াত) রয়েছে, আর আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের কবীরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ জমা করে রেখেছি"(৫)। এরপর তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত দেখছো না?--------------------------------------------
(১) এই ওয়াররাকের জীবনী তারিখ বাগদাদ (১০/ ২৫)-এ রয়েছে। বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকে এবং আবু নুওয়াসের বংশপরিচয় তারিখ বাগদাদ (৭/ ৪৩৬) থেকে নেওয়া হয়েছে। এই বংশপরিচয় (ক) পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে, তবে (ব, হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত আছে।
(২) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (২/ ৯৫, ৯৬)-এ।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। কেননা মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম ইবন কাসীর থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন ইসমাঈল ইবন আলী আস-সায়রাফি, যিনি নির্ভরযোগ্য নন। আর আবু নুওয়াস হাদিস বর্ণনার যোগ্য লোক নন। লেখক এই হাদিসটি ইবন আসাকিরের তারিখ দামেশক থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যা তিনি ইবন জামি’ আস-সাইদাউয়ির মু’জাম (৩০১) থেকে গ্রহণ করেছেন যেখানে এটি সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে। আমি মনে করি এটি তাঁর বিভ্রম মাত্র। কেননা খতিব বাগদাদ এই হাদিসটি একই সনদে তাঁর ইতিহাসের (আমাদের তাহকীককৃত ২/ ২৮৩) মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম ইবন কাসীর আস-সায়রাফির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি তা হাম্মাদের সূত্রে ইয়াযিদ আল-রাক্কাশি হতে এবং তিনি আনাস (রা.) হতে উল্লেখ করেছেন; আর এটাই সঠিক, তবে ইয়াযিদ দুর্বল! তবে হাদিসের প্রথমাংশ জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রা.) বর্ণিত হাদিস হিসেবে সহীহ। এটি মুসলিম (৮/ ১৬৫) (২৮৭৭) ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজের জন্য ইবন মাজাহ (৪১৬৭) এবং তারিখ আল-খতিব (২/ ২৮৩-২৮৪) (বাশার)-এর ওপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।
(৪) "হানাতুন": মন্দ কাজ বা দোষত্রুটি, এর একবচন হলো "হানাতুন"। আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস (হানু)।
(৫) এই সূত্রে এর সনদ দুর্বল। এই হাদিসের ক্ষেত্রে আনাস (রা.) হতে ইয়াযিদ আল-রাক্কাশির বর্ণনাটি অসংরক্ষিত ও বিরল। সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো =