وفي شعبان من هذه السنة قَدِمَتْ زُبَيدَةُ من الرَّقَة بالخزائن، وما كان عندَها من التُّحَفِ والقماش من الرشيد، فتلقَّاها ولَدُها الأمينُ إلى الأنبار، ومعه وجوهُ الناس، وأقرَّ الأمينُ أخاهُ المأمونَ على ما تحتَ يدِهِ من بلادِ خُراسانَ والرَّيّ وغيرِ ذلك، وأقرَّ أخاه القاسمَ على الجزيرةِ والثُّغور، وأقرَّ عمَّالَ أبيه على البلادِ إلَّا القليلَ منهم.
وفيها مات نقْفُور ملكُ الرُّوم قتَلَهُ البُرْجان(1)، وكان ملكُه تسعَ سنين، وأقام بعدَهُ ولدُه استبراق شهرَيْن فمات، فملَكهُم ميخائيلُ زوجُ أختِ نقْفور، لعنهم اللَّه.
وفيها تواقع هَرْثَمةُ بن أعْيَن نائبُ خراسان ورافع بن اللَّيث، فاستجاشَ رافعٌ بالتُّرك(2) ثم هربوا، وبَقِيَ رافعٌ وحدَه، فضَعُفَ أمرُه.
وحَجَّ بالناسِ في هذه السنة نائبُ الحجاز داودُ بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي.
وفيها توفي من الأعيان:
إسماعيلُ بن عُلَيَّة(3): وهو من أئمةِ العلماء، والمحدِّثين الرُّفَعاء. روى عنه الشافعي، وأحمد بن حنبل، وقد وُلِّيَ المظالِمَ ببغداد، وكان ناظرَ الصدقاتِ بالبصرة، وكان ثقة نبيلًا جليلًا كبيرًا. وكان قليلَ التَّبَسُّم. وكان يَتَّجِرُ في البَزّ، ويُنفق على عيالِهِ منه، ويحجُّ منه، وَيبَرُّ أصحابَهُ منه، مثل السفيانَيْن وغيرِهما. وقد ولَّاهُ الرشيدُ القضاء، فلما بلغ ابنَ المبارك أنه تولَّى القضاء كتب إليهِ يَلُومُه نظمًا ونثرًا، فاستعفى ابنُ عُلَيَّةَ من القضاء، فأعفاه، وكانتْ وفاتُه في ذي القَعْدَةِ من هذه السنة، ودُفن في مقابِرِ عبدِ اللَّه بن مالك.--------------------------------------------
(1) "بُرْجان": جيلٌ من الناس، بلادُهم قريبة من قُسْطَنْطِينيَّة، وبلاد الصَّقَالبَة قريبةٌ منهم. المغرب (برج) (1/ 65).
(2) كذا في الأصول، بتعدية استجاش بالباء، وجاء في لسان العرب (جيش): "اسْتَجاشَه": أي طلب منه جيشًا. وفي حديث عامر بنُ فُهَيرة: فاستجاش عليهم عامرُ بن الطُّفيل أي طَلب لهم الجيشَ وجمَعَه عليهم. اهـ.
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 325)، التاريخ الكبير (1/ 342)، الكنى والأسماء لمسلم (1/ 143)، تسمية فقهاء الأمصار ص (130)، الجرح والتعديل (2/ 153)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (1/ 262، و 435)، مشاهير علماء الأمصار (161)، الثقات لابن حبان (6/ 44)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم (1/ 49)، الفهرست (317)، تاريخ بغداد (6/ 229)، التعديل والتجريح للباجي (1/ 361)، رجال مسلم لابن منجويه (1/ 54)، تهذيب الكمال (3/ 23)، تذكرة الحفاظ (1/ 322)، سير أعلام النبلاء (9/ 107)، تهذيب التهذيب (1/ 241)، تقريب التهذيب (105)، طبقات الحفاظ ص (139).
وفيها مات نقْفُور ملكُ الرُّوم قتَلَهُ البُرْجان(1)، وكان ملكُه تسعَ سنين، وأقام بعدَهُ ولدُه استبراق شهرَيْن فمات، فملَكهُم ميخائيلُ زوجُ أختِ نقْفور، لعنهم اللَّه.
وفيها تواقع هَرْثَمةُ بن أعْيَن نائبُ خراسان ورافع بن اللَّيث، فاستجاشَ رافعٌ بالتُّرك(2) ثم هربوا، وبَقِيَ رافعٌ وحدَه، فضَعُفَ أمرُه.
وحَجَّ بالناسِ في هذه السنة نائبُ الحجاز داودُ بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي.
وفيها توفي من الأعيان:
إسماعيلُ بن عُلَيَّة(3): وهو من أئمةِ العلماء، والمحدِّثين الرُّفَعاء. روى عنه الشافعي، وأحمد بن حنبل، وقد وُلِّيَ المظالِمَ ببغداد، وكان ناظرَ الصدقاتِ بالبصرة، وكان ثقة نبيلًا جليلًا كبيرًا. وكان قليلَ التَّبَسُّم. وكان يَتَّجِرُ في البَزّ، ويُنفق على عيالِهِ منه، ويحجُّ منه، وَيبَرُّ أصحابَهُ منه، مثل السفيانَيْن وغيرِهما. وقد ولَّاهُ الرشيدُ القضاء، فلما بلغ ابنَ المبارك أنه تولَّى القضاء كتب إليهِ يَلُومُه نظمًا ونثرًا، فاستعفى ابنُ عُلَيَّةَ من القضاء، فأعفاه، وكانتْ وفاتُه في ذي القَعْدَةِ من هذه السنة، ودُفن في مقابِرِ عبدِ اللَّه بن مالك.--------------------------------------------
(1) "بُرْجان": جيلٌ من الناس، بلادُهم قريبة من قُسْطَنْطِينيَّة، وبلاد الصَّقَالبَة قريبةٌ منهم. المغرب (برج) (1/ 65).
(2) كذا في الأصول، بتعدية استجاش بالباء، وجاء في لسان العرب (جيش): "اسْتَجاشَه": أي طلب منه جيشًا. وفي حديث عامر بنُ فُهَيرة: فاستجاش عليهم عامرُ بن الطُّفيل أي طَلب لهم الجيشَ وجمَعَه عليهم. اهـ.
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 325)، التاريخ الكبير (1/ 342)، الكنى والأسماء لمسلم (1/ 143)، تسمية فقهاء الأمصار ص (130)، الجرح والتعديل (2/ 153)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (1/ 262، و 435)، مشاهير علماء الأمصار (161)، الثقات لابن حبان (6/ 44)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم (1/ 49)، الفهرست (317)، تاريخ بغداد (6/ 229)، التعديل والتجريح للباجي (1/ 361)، رجال مسلم لابن منجويه (1/ 54)، تهذيب الكمال (3/ 23)، تذكرة الحفاظ (1/ 322)، سير أعلام النبلاء (9/ 107)، تهذيب التهذيب (1/ 241)، تقريب التهذيب (105)، طبقات الحفاظ ص (139).
এই বছরের শাবান মাসে জুবায়দা রাক্কা থেকে রাজকীয় ধনভাণ্ডার এবং হারুনুর রশীদের নিকট হতে তাঁর কাছে থাকা উপঢৌকন ও বস্ত্রাদি নিয়ে আগমন করেন। তাঁর পুত্র আমীন আম্বার পর্যন্ত অগ্রসর হয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গকে সঙ্গে নিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানান। আমীন তাঁর ভাই মামুনকে খুরাসান, রায় এবং তাঁর শাসনাধীন অন্যান্য অঞ্চলের দায়িত্বে বহাল রাখেন। তিনি তাঁর অপর ভাই কাসিমকে আল-জাজিরা এবং সীমান্ত অঞ্চলসমূহের (সুগুর) দায়িত্বে বহাল রাখেন। তিনি তাঁর পিতার নিযুক্ত প্রাদেশিক গভর্নরদেরও খুব অল্প সংখ্যক ব্যতীত স্ব স্ব পদে বহাল রাখেন।
এই বছরেই রোমান সম্রাট নকফুর (Nicephorus) মৃত্যুবরণ করেন। তাকে বুর্জান জাতি (বুলগার) হত্যা করেছিল(১)। তার রাজত্বকাল ছিল নয় বছর। তার মৃত্যুর পর তার পুত্র ইস্তাবরাক (Staurakios) মাত্র দুই মাস ক্ষমতায় ছিলেন, অতঃপর তিনিও মারা যান। এরপর নকফুরের ভগ্নিপতি মিখাইল তাদের রাজা মনোনীত হন। আল্লাহ তাদের প্রতি অভিশাপ বর্ষণ করুন।
এই বছরেই খুরাসানের নায়েব হারসামা ইবনে আয়ান এবং রাফি ইবনুল লাইসের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। রাফি তুর্কিদের সাহায্য প্রার্থনা করেছিলেন(২), কিন্তু পরবর্তীতে তারা পালিয়ে যায়। ফলে রাফি একাকী হয়ে পড়েন এবং তাঁর শক্তি অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়ে।
এই বছরে হিজাজের নায়েব দাউদ ইবনে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী মানুষের সাথে হজ পালন করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ(৩): তিনি ইমাম, আলেম এবং সুউচ্চ স্তরের মুহাদ্দিসগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর থেকে ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন। তিনি বাগদাদে মযালিম (বিচার বিভাগীয় বিশেষ পদ) এবং বসরার সদকাত বিভাগের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), মহৎ ও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি খুব কম হাসতেন। তিনি কাপড়ের ব্যবসা করতেন এবং তা থেকে তাঁর পরিবারের ভরণপোষণ ও হজের ব্যয় নির্বাহ করতেন। তিনি তাঁর বন্ধুদের প্রতিও সদ্ব্যবহার ও অনুদান প্রদান করতেন, যাদের মধ্যে দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরী ও সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ) এবং অন্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হারুনুর রশীদ তাঁকে বিচারপতির (কাযা) দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন। যখন ইবনুল মুবারকের নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে তিনি বিচারপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তখন তিনি তাঁকে কবিতা ও গদ্যের মাধ্যমে তিরস্কার করে পত্র লিখলেন। ফলে ইবনে উলাইয়্যাহ বিচারপতির পদ থেকে অব্যাহতি চাইলেন এবং খলিফা তাঁকে অব্যাহতি দিলেন। এই বছরের জিলকদ মাসে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের গোরস্থানে সমাহিত করা হয়।--------------------------------------------
(১) "বুর্জান": একটি মানবগোষ্ঠী, যাদের দেশ কনস্টান্টিনোপলের নিকটবর্তী এবং স্লাভদের (সাকালিবা) দেশ তাদের কাছাকাছি। আল-মাগরিব (বুর্জ) (১/৬৫)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'বা' অব্যয় সহযোগে 'ইস্তাজাশা' শব্দটির প্রয়োগ ঘটেছে। লিসানুল আরব (জাইশ) গ্রন্থে এসেছে: 'ইস্তাজাশাহু' অর্থ হলো তার কাছে সৈন্য প্রার্থনা করা। আমির ইবনে ফুহাইরার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: 'তিনি তাদের বিরুদ্ধে আমির ইবনুল তুফায়েলের নিকট সাহায্য চাইলেন', অর্থাৎ তাদের জন্য সৈন্য প্রার্থনা করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য একত্রিত করলেন।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/৩২৫), আত-তারিখুল কাবীর (১/৩৪২), আল-কুনা ওয়াল আসমা লিল মুসলিম (১/১৪৩), তাসমিয়াতু ফুকাহাইল আমসার পৃ. (১৩০), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (২/১৫৩), মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম লি ইবনে জিবর (১/২৬২ ও ৪৩৫), মাশাহীরু উলামাইল আমসার (১৬১), আস-সিকাত লি ইবনে হিব্বান (৬/৪৪), জিকর আসমাইত তাবিঈন ওয়া মান বাদাহুম (১/৪৯), আল-ফিহরিস্ত (৩১৭), তারিখু বাগদাদ (৬/২২৯), আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ লিল বাজি (১/৩৬১), রিজালু মুসলিম লি ইবনে মানজুয়াইহ (১/৫৪), তাহযীবুল কামাল (৩/২৩), তাযকিরাতুল হুফফায (১/৩২২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/১০৭), তাহযীবুত তাহযীব (১/২৪১), তাকরীবুত তাহযীব (১০৫), তাবাকাতুল হুফফায পৃ. (১৩৯)।
এই বছরেই রোমান সম্রাট নকফুর (Nicephorus) মৃত্যুবরণ করেন। তাকে বুর্জান জাতি (বুলগার) হত্যা করেছিল(১)। তার রাজত্বকাল ছিল নয় বছর। তার মৃত্যুর পর তার পুত্র ইস্তাবরাক (Staurakios) মাত্র দুই মাস ক্ষমতায় ছিলেন, অতঃপর তিনিও মারা যান। এরপর নকফুরের ভগ্নিপতি মিখাইল তাদের রাজা মনোনীত হন। আল্লাহ তাদের প্রতি অভিশাপ বর্ষণ করুন।
এই বছরেই খুরাসানের নায়েব হারসামা ইবনে আয়ান এবং রাফি ইবনুল লাইসের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। রাফি তুর্কিদের সাহায্য প্রার্থনা করেছিলেন(২), কিন্তু পরবর্তীতে তারা পালিয়ে যায়। ফলে রাফি একাকী হয়ে পড়েন এবং তাঁর শক্তি অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়ে।
এই বছরে হিজাজের নায়েব দাউদ ইবনে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী মানুষের সাথে হজ পালন করেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ(৩): তিনি ইমাম, আলেম এবং সুউচ্চ স্তরের মুহাদ্দিসগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর থেকে ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন। তিনি বাগদাদে মযালিম (বিচার বিভাগীয় বিশেষ পদ) এবং বসরার সদকাত বিভাগের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), মহৎ ও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি খুব কম হাসতেন। তিনি কাপড়ের ব্যবসা করতেন এবং তা থেকে তাঁর পরিবারের ভরণপোষণ ও হজের ব্যয় নির্বাহ করতেন। তিনি তাঁর বন্ধুদের প্রতিও সদ্ব্যবহার ও অনুদান প্রদান করতেন, যাদের মধ্যে দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরী ও সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ) এবং অন্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হারুনুর রশীদ তাঁকে বিচারপতির (কাযা) দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন। যখন ইবনুল মুবারকের নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে তিনি বিচারপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তখন তিনি তাঁকে কবিতা ও গদ্যের মাধ্যমে তিরস্কার করে পত্র লিখলেন। ফলে ইবনে উলাইয়্যাহ বিচারপতির পদ থেকে অব্যাহতি চাইলেন এবং খলিফা তাঁকে অব্যাহতি দিলেন। এই বছরের জিলকদ মাসে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের গোরস্থানে সমাহিত করা হয়।--------------------------------------------
(১) "বুর্জান": একটি মানবগোষ্ঠী, যাদের দেশ কনস্টান্টিনোপলের নিকটবর্তী এবং স্লাভদের (সাকালিবা) দেশ তাদের কাছাকাছি। আল-মাগরিব (বুর্জ) (১/৬৫)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'বা' অব্যয় সহযোগে 'ইস্তাজাশা' শব্দটির প্রয়োগ ঘটেছে। লিসানুল আরব (জাইশ) গ্রন্থে এসেছে: 'ইস্তাজাশাহু' অর্থ হলো তার কাছে সৈন্য প্রার্থনা করা। আমির ইবনে ফুহাইরার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: 'তিনি তাদের বিরুদ্ধে আমির ইবনুল তুফায়েলের নিকট সাহায্য চাইলেন', অর্থাৎ তাদের জন্য সৈন্য প্রার্থনা করলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য একত্রিত করলেন।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/৩২৫), আত-তারিখুল কাবীর (১/৩৪২), আল-কুনা ওয়াল আসমা লিল মুসলিম (১/১৪৩), তাসমিয়াতু ফুকাহাইল আমসার পৃ. (১৩০), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (২/১৫৩), মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম লি ইবনে জিবর (১/২৬২ ও ৪৩৫), মাশাহীরু উলামাইল আমসার (১৬১), আস-সিকাত লি ইবনে হিব্বান (৬/৪৪), জিকর আসমাইত তাবিঈন ওয়া মান বাদাহুম (১/৪৯), আল-ফিহরিস্ত (৩১৭), তারিখু বাগদাদ (৬/২২৯), আত-তাদীল ওয়াত তাজরীহ লিল বাজি (১/৩৬১), রিজালু মুসলিম লি ইবনে মানজুয়াইহ (১/৫৪), তাহযীবুল কামাল (৩/২৩), তাযকিরাতুল হুফফায (১/৩২২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/১০৭), তাহযীবুত তাহযীব (১/২৪১), তাকরীবুত তাহযীব (১০৫), তাবাকাতুল হুফফায পৃ. (১৩৯)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 511)