আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই জুলুম বা অন্যায় এক অশুভ বিষয় … আর মন্দ কাজ সম্পাদনকারী ব্যক্তিই সর্বদা জালিম হিসেবে গণ্য
বিচার দিবসের অধিপতির দিকে আমরা ধাবিত হচ্ছি … আর আল্লাহর নিকটই বিবাদমান পক্ষসমূহ একত্রিত হবে(১)
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করলেন, তাকে এক হাজার দিনার দান করলেন এবং তাকে মুক্তি দিলেন।
হুসাইন ইবনুল ফাহম(২) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি বলেন: আমি রশীদের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: তোমার খবর কী? আমি বললাম:
ঘরগুলো যা গোপন করে তা আল্লাহর দৃষ্টির সামনেই রয়েছে … নিশ্চয়ই ধৈর্য ধারণ এবং নীরবতা দীর্ঘায়িত হয়েছে
অতঃপর তিনি বললেন: হে অমুক, ইবনে উয়াইনার জন্য এক লক্ষ (মুদ্রা) দাও যা তাকে এবং তার পরবর্তী বংশধরদের সচ্ছল করে দেবে, আর এটি রশীদের কোনো ক্ষতিই করবে না(৩)।
আসমাঈ বলেন: আমি হজের সময় রশীদের সাথে ছিলাম, তখন আমরা একটি উপত্যকা অতিক্রম করছিলাম। হঠাত দেখা গেল তার কিনারায় একজন সুন্দরী যুবতী নারী বসা, তার সামনে একটি বড় পাত্র, সে তা থেকে খাচ্ছে এবং বলছে:
বছরের পর বছর আসা দুর্যোগসমূহ আমাদের চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছে … এবং কালের ঘটনাবলি আমাদের বিপর্যয়ে নিক্ষেপ করেছে
তাই আমরা তোমাদের কাছে হাত বাড়িয়ে এসেছি … তোমাদের পাথেয় ও খাদ্যের সন্ধানে
সুতরাং আমাদের সাহায্য করে সওয়াব ও প্রতিদান অন্বেষণ করুন … হে আল্লাহর পবিত্র ঘরের জিয়ারতকারীগণ
যে আমাকে দেখেছে সে তো আমাকে এবং আমার নিঃস্ব অবস্থাই দেখেছে … অতএব আমার পরবাস ও হীন অবস্থার প্রতি দয়া করুন
আসমাঈ বলেন: অতঃপর আমি রশীদের নিকট গেলাম এবং তাকে তার অবস্থা সম্পর্কে জানালাম। তিনি নিজেই আসলেন এবং তার সামনে এসে দাঁড়ালেন। তিনি তার কথা শুনলেন, তার প্রতি দয়া পরবশ হলেন এবং কাঁদলেন। এরপর তিনি খাদেম মাসরুরকে নির্দেশ দিলেন তার পাত্রটি স্বর্ণ দিয়ে পূর্ণ করে দিতে। সে পাত্রটি পূর্ণ করে দিল এমনকি তা ডানে-বামে উপচে পড়তে লাগল(৪)।
একবার রশীদ হজ যাত্রার পথে এক বেদুইনকে তার উট চালনার গান গাইতে শুনলেন:
হে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ব্যক্তি, তুমি দুশ্চিন্তা করো না … নিশ্চয়ই তোমার ভাগ্যে যদি জ্বর নির্ধারিত থাকে তবে তা আসবেই
তাকদীর নির্ধারিত হওয়ার পর তুমি কীভাবে আত্মরক্ষা করবে? … সুস্থতা এবং অসুস্থতা উভয়ই তোমার জন্য লিখে রাখা হয়েছে(৫)--------------------------------------------
(১) কবিতাগুলো এবং এই ঘটনাটি আবু আতাহিয়ার কাব্যগ্রন্থে (পৃ. ৩৯৮) বর্ণিত হয়েছে। এটি ইমাম আলী ইবনে আবি তালিবের প্রতিও সম্বন্ধিত করা হয়, যা তার কাব্যগ্রন্থের ১১৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হাসান বিন আবিল ফাহম", যা একটি লিখন প্রমাদ; সঠিকটি (বা) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে তার উল্লেখ পাওয়া যায় এবং তিনি ইবনে সা’দ এর "আত-তাবাকাত আল-কুবরা" গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এই গ্রন্থের মুদ্রিত সংস্করণে ইবনে সা’দ-এর মূল পাঠের সাথে কিছু সংযুক্তি রয়েছে। তিনি হলেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল ফাহম। দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সা’দ (৩/৫৪২, ৭/৩৫৭) এবং তাহজিবুল কামাল (২/১২৯, ৩/১৫, ১৫৯, ৮/৩০১, ১৭/১৮০, ৩১/২১২)।
(৩) ইবনুল মানজুর রচিত 'মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির' (২৭/২৩)।
(৪) দেখুন: ইবনুল মানজুর রচিত 'মুখতাসার ইবনে আসাকির' (২৭/২৩, ২৪)।
(৫) ঘটনাটি এবং কবিতা দুটি ইবনুল মানজুর রচিত 'মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির' (২৭/২৪) গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে কুতাইবা এই কবিতা দুটি ভিন্ন ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।