মামুন গ্রাম দুটি ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন বৃদ্ধ অত্যন্ত রোদন করলেন। মামুন জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনার কী হয়েছে? আমি কি আপনার প্রতি নতুন কোনো অনুগ্রহ করিনি?" তিনি বললেন: "অবশ্যই করেছেন। কিন্তু এটি বারমাকিদেরই বরকত।" মামুন তাঁকে বললেন: "আপনি শান্তিতে বিদায় নিন, নিশ্চয়ই বিশ্বস্ততা বরকতময়, আর প্রতিশ্রুতি রক্ষা ও সাহচর্যের মর্যাদা বজায় রাখা ঈমানের অঙ্গ।"

‌‌এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
ফুদাইল ইবনে ইয়াদ আবু আলী আত-তামিমি, যিনি ইবাদতকারী ও সংসারবিরাগীদের অন্যতম ইমাম এবং শ্রেষ্ঠ আলেম ও ওলিদের একজন ছিলেন। তিনি খোরাসানের দিনাওয়ার জনপদে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় কুফায় আগমন করেন এবং সেখানে আ’মাশ, মনসুর ইবনে মুতামির, আতা ইবনে সাইব, হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি মক্কায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে ইবাদতে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি সুমধুর তিলাওয়াতকারী ছিলেন এবং অধিক পরিমাণে সালাত ও সিয়াম পালন করতেন। তিনি একজন মহান ব্যক্তিত্ব, অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য এবং হাদিস বর্ণনাকারীদের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন। খলিফা হারুনুর রশিদের সাথে তাঁর দীর্ঘ এক ঘটনা রয়েছে। রশিদ কীভাবে তাঁর গৃহে প্রবেশ করেছিলেন, ফুদাইল ইবনে ইয়াদ তাঁকে কী বলেছিলেন এবং রশিদ তাঁকে অর্থ প্রদানের প্রস্তাব দিলে তিনি তা গ্রহণ করতে কীভাবে অস্বীকার করেছিলেন—সেসব আমরা বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। তিনি এই বছরের মহররম মাসে মক্কায় ইন্তেকাল করেন। ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একজন দুর্ধর্ষ ডাকাত ছিলেন এবং পথে দস্যুতা করতেন। তিনি এক দাসীর প্রেমে মগ্ন ছিলেন। এক রাতে যখন তিনি তার উদ্দেশ্যে দেয়াল বেয়ে উঠছিলেন, তখন তিনি এক তিলাওয়াতকারীকে তিলাওয়াত করতে শুনলেন: "মুমিনদের জন্য কি সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?" [সূরা আল-হাদিদ: ১৬]। তখন তিনি বলে উঠলেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই (সেই সময় এসেছে)।" অতঃপর তিনি তওবা করলেন এবং পূর্বের পথ ত্যাগ করলেন। তিনি একটি ধ্বংসস্তূপে ফিরে গিয়ে সেখানে রাত যাপন করলেন। তখন তিনি একদল মুসাফিরকে বলতে শুনলেন: "চলো, আমরা যাত্রা শুরু করি।" তাদের কেউ বলল: "ফুদাইল তোমাদের সামনে পথ রোধ করে আছে (ডাকাতি করবে)।" তখন তিনি তাদের অভয় দিলেন এবং তাঁর তওবার ওপর অবিচল থাকলেন। অবশেষে তিনি মহান মর্যাদা ও ত্যাগের সেই শিখরে পৌঁছালেন যেখানে পৌঁছানোর কথা ছিল; এরপর তিনি এমন এক অনুকরণীয় ব্যক্তিত্বে পরিণত হলেন যার কথা ও কাজের মাধ্যমে মানুষ সঠিক পথ লাভ করে।
ফুদাইল বলেছেন: "যদি পুরো পৃথিবীটাই হালাল হতো এবং এর জন্য আমার কোনো হিসাব দিতে না হতো, তবুও আমি একে ঠিক তেমনই ঘৃণা করতাম যেমন তোমরা কেউ কোনো মৃত জন্তুর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার দেহ থেকে কোনো অংশ পোশাকে লাগার ভয়ে তাকে ঘৃণা করে থাকো।"--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: মা’রিফাতুর রিজাল (২/ ২১৩), তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/ ৫০০), তারিখু খলিফা (৪৫৮), তাবাকাতু খলিফা (২৮৪), আত-তারিখুস সাগির (২/ ২১৯), আত-তারিখুল কাবির (৭/ ১২৩), আল-মা’আরিফ (৫১১), আল-জারহু ওয়াত তা’দিল (৭/ ৭৩), মাশাহিরু উলামাইল আমসার (অনুবাদ নং ১১৭৯), তাবাকাতুস সুফিয়্যাহ (৬), হিলয়াতুল আউলিয়া (৮/ ৮৪), আর-রিসালাতুল কুশাইরিয়্যাহ (১/ ৬২), তারিখু দিমাশক - ইবনে আসাকির (৪৮/ ৩৭৫), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/ ২৩৭), আল-মুখতারু মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৪/ ১৯৩), জামিউল উসুল (১৫/ ৩৭), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/ ৫১), ওফায়াতুল আ’য়ান (৪/ ৪৭), তাহজিবুল কামাল (২৪/ ২৮১), মুখতাসারু তারিখি দিমাশক (২০/ ২৯৮), তাবাকাতু উলামাইল হাদিস (অনুবাদ নং ২১৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/ ৪২১), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ৩৬১), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/ ২৪৫), আল-ইবার (১/ ২৯৮), তাবাকাতুল আউলিয়া (২৬৬), আল-ইকদুজ জামিন (৭/ ১৩), তাহজিবুত তাহজিব (৮/ ২৯৪), তাকরিবুত তাহজিব (৪৪৮), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৩/ ১২১), আশ-শারানির আত-তাবাকাতুল কুবরা (১/ ৬৮), আল-কাওয়াকিবুদ দুরিইয়াহ (১/ ৩৯৫), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ৩৯৯), জামিউ কারামাতিল আউলিয়া (২/ ২৩৫)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: ". . . এবং তারা বলছিল: তোমরা সতর্ক হও, নিশ্চয়ই ফুদাইল. . . "। মূল পাঠ (ব) ও (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ক)-এর বর্ণনা এরূপ; পাণ্ডুলিপি (ব) ও (হ)-এর বর্ণনা হলো: "যদি সমগ্র দুনিয়া আমার হতো এবং এর জন্য আমার কোনো হিসাব দিতে না হতো, তবুও আমি একে ঘৃণা করতাম এবং এর থেকে বেঁচে থাকতাম যেমন তোমাদের কেউ বেঁচে থাকে ="