طريقِ الدَّارَقُطْنيِّ بسندِه، أنه لما أصيب جعفرٌ وجدوا له في جرَّةٍ ألفَ دينار، زِنَةُ كلِّ دينار مئةُ دينار، مكتوبٌ على صفحةِ الدينار جعفر، والأخرى:
وأصفَر من ضَرْبِ دارِ الملوكِ … يَلُوحُ على وجْهِهِ جعفَرُ
يَزيدُ على مئةٍ واحدًا … متى تُعْطِهِ مُعْسرًا يُوسِرُ
وقال أحمد بن المعَلَّى الراوية: كتبَتْ عنانُ جاريةُ الناطِفيِّ لجعفرٍ تطلُبُ منه أنْ يقولَ لأبيه يحيى أنْ يُشيرَ على الرشيد بشرائها. وكتبَتْ إليه هذه الأبيات من شعرِها في جعفر:
يا لائمي جهلًا ألا تُقْصرُ … منْ ذا على حرِّ الهوَى يَصْبرُ
لا تَلْحَني إذا شربتُ الهوَى … صِرفًا فمَمْزوجُ الهوَى يُسْكِرُ
أحاطَ بي الحبُّ فخَلْفي لَهُ … بَحْرٌ وقُدَّامِي لَهُ أبْحُرُ
تَخفقُ راياتُ الهوَى بالرَّدَى … فَوْقي وحَوْلي للهوى عَسْكرُ
سِيان عندي في الهوَى لائمٌ … أقَلَّ فيهِ والذي يَكْثُرُ
أنتَ المصفَّى من بني بَرْمكٍ … يا جعفرَ الخيراتِ يا جعفرُ
لا يَبْلُغُ الواصفُ في وَصْفِهِ … ما فيكَ من فضل ولا يَعْشُرُ(1)
مَنْ وَفَّرَ المالَ لأغراضِهِ … فجعفَرٌ أغراضُهُ أوْفَرُ
دِيباجَةُ المُلْكِ على وجهِهِ … وفي يديهِ العارضُ المُمْطرُ
سَحَّتْ علينا منهما دِيْمةٌ … يَنْهلُّ منها الذَّهَبُ الأحمرُ
لو مَسَحتْ كفَّاهُ جُلْمُودةً … نُضِّرَ فيها الورَقُ الأخضرُ
لا يَسْتَتِمُ المجدَ إلَّا فَتًى … يَصْبرُ للبَذْلِ كما يَصْبِرُ
يَهْتزُّ تاجُ المُلْكِ من فَوْقِه … فَخرًا ويُزْهَى تحتَهُ الْمِنْبَرُ
أشبَهَهُ البَدْرُ إذا مَا بَدَا … أوْ غُرَّةٌ في وَجْههِ تَزْهرُ
واللَّه ما أدْري أبَدْرُ الدُّجَى … فِي وَجْههِ أمْ وَجْههُ أنْورُ
يَسْتَمْطرُ الزُّوَّارُ منكَ النَّدَى … وأنتَ بالزُّوارِ تَسْتَبْشرُ
وكتبتْ تحتَ أبياتِها حاجتَها. فرَكِبَ من فَوْرِهِ إلى أبيه، فأدخَلَهُ على الخليفة، فأشارَ عليهِ بشرائها، فقال: لا واللَّه لا أشتريها. وقد قال فيها الشعراءُ فأكثروا، واشتهَرَ أمرُها، وهي التي يقولُ فيها أبو نُواس:--------------------------------------------
(1) لا يعشر: أي لا يأتي على ذكرِ العُشرِ من فضلك.
وأصفَر من ضَرْبِ دارِ الملوكِ … يَلُوحُ على وجْهِهِ جعفَرُ
يَزيدُ على مئةٍ واحدًا … متى تُعْطِهِ مُعْسرًا يُوسِرُ
وقال أحمد بن المعَلَّى الراوية: كتبَتْ عنانُ جاريةُ الناطِفيِّ لجعفرٍ تطلُبُ منه أنْ يقولَ لأبيه يحيى أنْ يُشيرَ على الرشيد بشرائها. وكتبَتْ إليه هذه الأبيات من شعرِها في جعفر:
يا لائمي جهلًا ألا تُقْصرُ … منْ ذا على حرِّ الهوَى يَصْبرُ
لا تَلْحَني إذا شربتُ الهوَى … صِرفًا فمَمْزوجُ الهوَى يُسْكِرُ
أحاطَ بي الحبُّ فخَلْفي لَهُ … بَحْرٌ وقُدَّامِي لَهُ أبْحُرُ
تَخفقُ راياتُ الهوَى بالرَّدَى … فَوْقي وحَوْلي للهوى عَسْكرُ
سِيان عندي في الهوَى لائمٌ … أقَلَّ فيهِ والذي يَكْثُرُ
أنتَ المصفَّى من بني بَرْمكٍ … يا جعفرَ الخيراتِ يا جعفرُ
لا يَبْلُغُ الواصفُ في وَصْفِهِ … ما فيكَ من فضل ولا يَعْشُرُ(1)
مَنْ وَفَّرَ المالَ لأغراضِهِ … فجعفَرٌ أغراضُهُ أوْفَرُ
دِيباجَةُ المُلْكِ على وجهِهِ … وفي يديهِ العارضُ المُمْطرُ
سَحَّتْ علينا منهما دِيْمةٌ … يَنْهلُّ منها الذَّهَبُ الأحمرُ
لو مَسَحتْ كفَّاهُ جُلْمُودةً … نُضِّرَ فيها الورَقُ الأخضرُ
لا يَسْتَتِمُ المجدَ إلَّا فَتًى … يَصْبرُ للبَذْلِ كما يَصْبِرُ
يَهْتزُّ تاجُ المُلْكِ من فَوْقِه … فَخرًا ويُزْهَى تحتَهُ الْمِنْبَرُ
أشبَهَهُ البَدْرُ إذا مَا بَدَا … أوْ غُرَّةٌ في وَجْههِ تَزْهرُ
واللَّه ما أدْري أبَدْرُ الدُّجَى … فِي وَجْههِ أمْ وَجْههُ أنْورُ
يَسْتَمْطرُ الزُّوَّارُ منكَ النَّدَى … وأنتَ بالزُّوارِ تَسْتَبْشرُ
وكتبتْ تحتَ أبياتِها حاجتَها. فرَكِبَ من فَوْرِهِ إلى أبيه، فأدخَلَهُ على الخليفة، فأشارَ عليهِ بشرائها، فقال: لا واللَّه لا أشتريها. وقد قال فيها الشعراءُ فأكثروا، واشتهَرَ أمرُها، وهي التي يقولُ فيها أبو نُواس:--------------------------------------------
(1) لا يعشر: أي لا يأتي على ذكرِ العُشرِ من فضلك.
ইমাম আদ-দারাকুতনি তাঁর সনদের মাধ্যমে বর্ণনা করেন যে, যখন জাফর (আল-বারমাকি) আক্রান্ত হন, তখন তাঁরা তাঁর একটি কলসীতে এক হাজার দিনার পান। প্রতিটি দিনারের ওজন ছিল একশত দিনারের সমান। দিনারের এক পিঠে খোদাই করা ছিল 'জাফর' এবং অপর পিঠে ছিল:
রাজকীয় টাকশালে মুদ্রিত সেই পীতবর্ণ স্বর্ণমুদ্রা … যার পৃষ্ঠে জাফরের নাম দীপ্তিমান।
যা ওজনে একশত দিনারের চেয়েও এক মাত্রা বেশি … যখনই কোনো অভাবগ্রস্তকে তা দান করো, সে সচ্ছল হয়ে যায়।
বর্ণনাকারী আহমদ ইবনুল মুআল্লা বলেন: আন-নাতিফীর দাসী ‘ইনান’ জাফরের কাছে পত্র লিখে অনুরোধ করেছিল যেন তিনি তাঁর পিতা ইয়াহইয়াকে বলেন খলীফা হারুনুর রশীদকে তাকে ক্রয় করে নেওয়ার পরামর্শ দিতে। সে জাফরের প্রশংসায় স্বরচিত এই পংক্তিগুলো তাঁকে লিখে পাঠিয়েছিল:
ওহে অজ্ঞতাবশত আমার নিন্দা করো যে জন, তুমি কি ক্ষান্ত হবে না? … অনুরাগের এই তীব্র দহন কে সহ্য করতে পারে?
যখন আমি বিশুদ্ধ প্রেমসুধা পান করি তখন আমায় ভর্ৎসনা করো না; … কেননা মিশ্রিত প্রেম মানুষকে মোহাবিষ্ট করে দেয়।
ভালোবাসা আমাকে বেষ্টন করে নিয়েছে; আমার পশ্চাতে রয়েছে … প্রেমের সমুদ্র আর সম্মুখে অগাধ জলধি।
বিনাশের বার্তা নিয়ে আমার মস্তকোপরি প্রেমের কেতন উড়ছে, … আর আমার চারপাশ ঘিরে রয়েছে প্রেমের এক বিশাল বাহিনী।
প্রেমের ক্ষেত্রে আমার কাছে সেই নিন্দুক অভিন্ন, … যে অল্প নিন্দা করে আর যে অতিশয় ভর্ৎসনা করে।
আপনিই বারমাকি বংশের শ্রেষ্ঠ সন্তান; … হে জাফুরুল খাইরাত (কল্যাণের জাফর), হে জাফর!
কোনো বর্ণনাকারী তাঁর বর্ণনায় আপনার ভেতরে বিদ্যমান মহত্ত্বের … এক-দশমাংশও তুলে ধরতে সক্ষম হবে না।(১)
যে ব্যক্তি নিজ উদ্দেশ্যে সম্পদ পুঞ্জীভূত করে, … জাফরের উদ্দেশ্যসমূহ তার চেয়েও অনেক বেশি মহৎ।
তাঁর চেহারায় রাজকীয় আভিজাত্যের আভা, … আর তাঁর হস্তদ্বয় যেন বারিবর্ষণকারী মেঘমালা।
সেই হস্তদ্বয় হতে আমাদের ওপর অবিরত ধারায় এমন বৃষ্টি ঝরেছে, … যা হতে রক্তবর্ণ স্বর্ণ বিগলিত হয়ে পড়ছে।
তাঁর করতল যদি কোনো কঠোর পাষাণও স্পর্শ করে, … তবে তা হতেও সবুজ পল্লব বিকশিত হয়ে উঠবে।
আভিজাত্য বা শ্রেষ্ঠত্ব কেবল সেই যুবকের মাধ্যমেই পূর্ণতা পায়, … যে দান করার ক্ষেত্রে অসীম ধৈর্য প্রদর্শন করে।
গৌরবে তাঁর মস্তকোপরি রাজমুকুট কম্পিত হয় … এবং তাঁর উপস্থিতিতে মিম্বর মহিমান্বিত বোধ করে।
পূর্ণিমা উদিত হলে তাঁরই সদৃশ হয়, … অথবা তাঁর মুখমণ্ডলে যেন এক জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে।
আল্লাহর শপথ! আমি জানি না নিশীথ রাতের পূর্ণিমা … তাঁর চেহারায় বিদ্যমান, নাকি তাঁর মুখমণ্ডলই অধিকতর উজ্জ্বল।
অভ্যাগতরা আপনার কাছে দাক্ষিণ্যের প্রত্যাশা করে, … আর আপনি অভ্যাগতদের আগমনে আনন্দিত হন।
এরপর সে তার কবিতার নিচে তার প্রয়োজনের কথা লিখে দিল। জাফর তৎক্ষণাৎ সওয়ার হয়ে তাঁর পিতার কাছে গেলেন। তাঁর পিতা তাঁকে খলীফার দরবারে নিয়ে গেলেন এবং তাঁকে (দাসীটিকে) ক্রয় করার পরামর্শ দিলেন। কিন্তু খলীফা বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আমি তাকে কিনব না।" কারণ কবিরা তাকে নিয়ে অনেক কবিতা রচনা করেছেন এবং তার বিষয়টি লোকমুখে ছড়িয়ে পড়েছে। আর এই সেই নারী, যার সম্পর্কে আবু নুওয়াস বলেছিলেন:--------------------------------------------
(১) 'লা ইউশিরু': অর্থাৎ আপনার মহত্ত্বের এক-দশমাংশও বর্ণনায় আনা সম্ভব নয়।
রাজকীয় টাকশালে মুদ্রিত সেই পীতবর্ণ স্বর্ণমুদ্রা … যার পৃষ্ঠে জাফরের নাম দীপ্তিমান।
যা ওজনে একশত দিনারের চেয়েও এক মাত্রা বেশি … যখনই কোনো অভাবগ্রস্তকে তা দান করো, সে সচ্ছল হয়ে যায়।
বর্ণনাকারী আহমদ ইবনুল মুআল্লা বলেন: আন-নাতিফীর দাসী ‘ইনান’ জাফরের কাছে পত্র লিখে অনুরোধ করেছিল যেন তিনি তাঁর পিতা ইয়াহইয়াকে বলেন খলীফা হারুনুর রশীদকে তাকে ক্রয় করে নেওয়ার পরামর্শ দিতে। সে জাফরের প্রশংসায় স্বরচিত এই পংক্তিগুলো তাঁকে লিখে পাঠিয়েছিল:
ওহে অজ্ঞতাবশত আমার নিন্দা করো যে জন, তুমি কি ক্ষান্ত হবে না? … অনুরাগের এই তীব্র দহন কে সহ্য করতে পারে?
যখন আমি বিশুদ্ধ প্রেমসুধা পান করি তখন আমায় ভর্ৎসনা করো না; … কেননা মিশ্রিত প্রেম মানুষকে মোহাবিষ্ট করে দেয়।
ভালোবাসা আমাকে বেষ্টন করে নিয়েছে; আমার পশ্চাতে রয়েছে … প্রেমের সমুদ্র আর সম্মুখে অগাধ জলধি।
বিনাশের বার্তা নিয়ে আমার মস্তকোপরি প্রেমের কেতন উড়ছে, … আর আমার চারপাশ ঘিরে রয়েছে প্রেমের এক বিশাল বাহিনী।
প্রেমের ক্ষেত্রে আমার কাছে সেই নিন্দুক অভিন্ন, … যে অল্প নিন্দা করে আর যে অতিশয় ভর্ৎসনা করে।
আপনিই বারমাকি বংশের শ্রেষ্ঠ সন্তান; … হে জাফুরুল খাইরাত (কল্যাণের জাফর), হে জাফর!
কোনো বর্ণনাকারী তাঁর বর্ণনায় আপনার ভেতরে বিদ্যমান মহত্ত্বের … এক-দশমাংশও তুলে ধরতে সক্ষম হবে না।(১)
যে ব্যক্তি নিজ উদ্দেশ্যে সম্পদ পুঞ্জীভূত করে, … জাফরের উদ্দেশ্যসমূহ তার চেয়েও অনেক বেশি মহৎ।
তাঁর চেহারায় রাজকীয় আভিজাত্যের আভা, … আর তাঁর হস্তদ্বয় যেন বারিবর্ষণকারী মেঘমালা।
সেই হস্তদ্বয় হতে আমাদের ওপর অবিরত ধারায় এমন বৃষ্টি ঝরেছে, … যা হতে রক্তবর্ণ স্বর্ণ বিগলিত হয়ে পড়ছে।
তাঁর করতল যদি কোনো কঠোর পাষাণও স্পর্শ করে, … তবে তা হতেও সবুজ পল্লব বিকশিত হয়ে উঠবে।
আভিজাত্য বা শ্রেষ্ঠত্ব কেবল সেই যুবকের মাধ্যমেই পূর্ণতা পায়, … যে দান করার ক্ষেত্রে অসীম ধৈর্য প্রদর্শন করে।
গৌরবে তাঁর মস্তকোপরি রাজমুকুট কম্পিত হয় … এবং তাঁর উপস্থিতিতে মিম্বর মহিমান্বিত বোধ করে।
পূর্ণিমা উদিত হলে তাঁরই সদৃশ হয়, … অথবা তাঁর মুখমণ্ডলে যেন এক জ্যোতি উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে।
আল্লাহর শপথ! আমি জানি না নিশীথ রাতের পূর্ণিমা … তাঁর চেহারায় বিদ্যমান, নাকি তাঁর মুখমণ্ডলই অধিকতর উজ্জ্বল।
অভ্যাগতরা আপনার কাছে দাক্ষিণ্যের প্রত্যাশা করে, … আর আপনি অভ্যাগতদের আগমনে আনন্দিত হন।
এরপর সে তার কবিতার নিচে তার প্রয়োজনের কথা লিখে দিল। জাফর তৎক্ষণাৎ সওয়ার হয়ে তাঁর পিতার কাছে গেলেন। তাঁর পিতা তাঁকে খলীফার দরবারে নিয়ে গেলেন এবং তাঁকে (দাসীটিকে) ক্রয় করার পরামর্শ দিলেন। কিন্তু খলীফা বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আমি তাকে কিনব না।" কারণ কবিরা তাকে নিয়ে অনেক কবিতা রচনা করেছেন এবং তার বিষয়টি লোকমুখে ছড়িয়ে পড়েছে। আর এই সেই নারী, যার সম্পর্কে আবু নুওয়াস বলেছিলেন:--------------------------------------------
(১) 'লা ইউশিরু': অর্থাৎ আপনার মহত্ত্বের এক-দশমাংশও বর্ণনায় আনা সম্ভব নয়।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 472)