الأموال شيئًا كثيرًا، وخرَّبَ وأحرَق. فطلبَ نقفور منه الموادَعَةَ على خراجٍ يؤدِّيِه إليه في كلِّ سنة. فأجابَهُ الرشيدُ إلى ذلك، فلما رجَعَ من غَزْوَتِه وصار بالرَّقَّة، نقَضَ الكافِرُ العَهْدَ وخانَ المِيثاق، وكان البَرْدُ قد اشتدَّ جدًّا، فلم يقدِرْ أحَدٌ أنْ يَجِيءَ فيُخبِرَ الرشيدَ بذلك لِخَوْفهم على أنفسِهم من البَرْد، حتى يَخرُجَ فصلُ الشتاء.
وحجَّ بالناس فيها عبدُ اللَّه بن عباس بن محمد بن علي.

‌‌ذكرُ من تُوفِّي فيها من الأعيان:
جعفر بن يحيى بن خالد بن بَرمك(1) أبو الفضل البَرْمَكي، الوزيرُ ابنُ الوزير؛ ولَّاهُ الرشيدُ الشامَ وغيرَها من البلاد؛ وذكر ابنُ عساكر(2)، أنَّ الرشيد بعثهُ إلى دمشق لمَّا ثارَتِ الفتنةُ العِشْرَيْن(3) بحوران بين قيسٍ ويَمَن، وكان ذلك أولَ نارٍ ظهرَتْ بين قيسٍ ويَمنٍ في بلاد الإسلام، كان خامدًا من زَمَنِ الجاهليَّة، فأثاروهُ في هذا الأوان، فلما قَدِم جعفرٌ بجيشه خَمَدتِ الشُّرور، وظهر السرور، وقيلتْ في ذلك أشعارٌ حِسَان؛ قد ذكر ذلك ابنُ عساكر في ترجمةِ جعفر من تاريخ(4)، منها:
لقد أُوقِدَتْ في الشام نيرانُ فتنةٍ … فهذا أوانُ الشامِ تُخْمَدُ نارها
إذا جاشَ مَوْجُ البحرِ من آلِ برمَكٍ … عليها خَبَتْ شُهْبَانُها وشَرَارُها
رماها أميرُ المومنينَ بجعفرٍ … وفيه تلاقَى صَدْعُها وانْجبارُها
رماها بميمون النقيبةِ ماجدٍ … تَرَاضَى بهِ قحطانُها ونِزَارُها--------------------------------------------
= ما رُوعي الدينُ والدنيا على قدَمٍ … بمثلِ هارونَ راعيهِ وراعيها
فأمر له بعشرةِ آلاف دينار، وقال: لا يُنشدني أحدٌ بعدَه بشيء. فقال أشجع: واللَّه لأمرُهُ ألَّا يُنشده أحدٌ من بعدي أحبُّ إليَّ من صِلَتِه. وكان في السبي الذي سُبي مِن هِرَقلة ابنةُ بطْريقها، وكانتْ ذاتَ حسنٍ وجمال، فنُودي عليها في المغانم، فزاد عليها صاحبُ الرشيد، فصادفتْ منه مَحَلًّا عَظيمًا، فنقلها معه إلى الرقة، وبنى لها حِصْنًا بين الرافقة وبالِس على الفرات، وسمَّاهُ هِرَقْلة، يَحكي بذلك هرقلةَ التي ببلاد الروم. وبقي الحصنُ عامرًا مدَّةً حتى خَرِب، وآثاره إلى وقتنا ذا باقية؛ وفيه آثارُ عمارةٍ وأبنيةٍ عجيبة، وهو قُرْب صفِّين من الجانب الغربي. معجم البلدان (5/ 398، 399).
(1) ترجمته في تاريخ بغداد (7/ 152)، المنتظم (9/ 140)، وفيات الأعيان (1/ 328)، مختصر تاريخ ابن عساكر (6/ 98)، سير أعلام النبلاء (9/ 59)، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (1/ 243).
(2) انظر مختصر ابن منظور لتاريخ ابن عساكر (6/ 98)، وترجمته ليست فيما طبع من تاريخ ابن عساكر، وهي من ضمن الأجزاء المفقودة منه.
(3) في (ح): العشران. وعليه.
(4) انظر الحاشية قبل السابقة.
...প্রচুর ধনসম্পদ দখল করলেন এবং ধ্বংসযজ্ঞ ও অগ্নিসংযোগ করলেন। তখন নকফুর (নিকেফোরাস) প্রতি বছর কর প্রদানের শর্তে তাঁর কাছে সন্ধি প্রার্থনা করল। আল-রশিদ তাতে সম্মত হলেন। কিন্তু তিনি যখন যুদ্ধাভিযান থেকে ফিরে রাক্কায় অবস্থান করছিলেন, তখন সেই কাফের চুক্তি ও অঙ্গীকার ভঙ্গ করল। সে সময় শীত অত্যন্ত প্রবল ছিল, ফলে শীতের প্রকোপে নিজেদের জীবনের আশঙ্কায় শীতকাল শেষ হওয়ার আগে কেউ আল-রশিদকে এ সংবাদ জানাতে আসতে পারল না।
এ বছর আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী মানুষের হজের নেতৃত্ব দিলেন।

‌‌এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের বিবরণ:
জাফর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খালিদ ইবনে বারমাক(১) আবু আল-ফজল আল-বারমাকি, উজির এবং উজির-তনয়; আল-রশিদ তাঁকে সিরিয়া ও অন্যান্য অঞ্চলের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। ইবনে আসাকির(২) উল্লেখ করেছেন যে, যখন হাওরানে কায়েস ও ইয়ামেন গোত্রের মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়, তখন আল-রশিদ তাঁকে দামেস্কে পাঠিয়েছিলেন। এটিই ছিল ইসলামি যুগে কায়েস ও ইয়ামেন গোত্রের মধ্যে প্রথম যুদ্ধাগ্নি, যা জাহেলিয়াত আমল থেকে নির্বাপিত ছিল; কিন্তু এই সময়ে তারা তা পুনরায় প্রজ্জ্বলিত করে। জাফর যখন তাঁর বাহিনী নিয়ে উপস্থিত হলেন, তখন অকল্যাণ দূরীভূত হলো এবং আনন্দের জোয়ার বইল। এ বিষয়ে চমৎকার সব কবিতা রচিত হয়েছে; ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসের গ্রন্থে জাফরের জীবনীতে তা উল্লেখ করেছেন(৪), যার মধ্যে রয়েছে:
সিরিয়ায় প্রজ্জ্বলিত হয়েছিল ফিতনার দাবানল … এখন সিরিয়ার সেই আগুন নির্বাপিত হওয়ার সময়
যখন বারমাক বংশীয় সমুদ্রের ঢেউ উত্তাল হলো … তখন তার লেলিহান শিখা ও স্ফুলিঙ্গ নিভে গেল
আমিরুল মুমিনিন তাদের দমনে জাফরকে পাঠালেন … যার মাধ্যমে ফাটল জোড়া লাগল এবং ক্ষত নিরাময় হলো
তিনি তাকে পাঠালেন যিনি বরকতময় চরিত্রের অধিকারী ও মহান … যার প্রতি কাহতান ও নিজার (উভয় গোত্রই) সন্তুষ্ট--------------------------------------------
= দ্বীন ও দুনিয়াকে এমন দৃঢ়ভাবে আর কেউ রক্ষা করেনি … যেমনটি হারুন তাঁর ও তাদের রক্ষক হিসেবে করেছেন।
অতঃপর তিনি তাঁকে দশ হাজার দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: এর পরে আর কেউ যেন আমার সামনে কোনো কবিতা পাঠ না করে। আশজা' বললেন: আল্লাহর কসম, আমার পরে আর কেউ কবিতা পাঠ করবে না—তাঁর এই আদেশটি আমার কাছে তাঁর পুরস্কারের চেয়েও বেশি প্রিয়। হেরাক্লেয়া বিজয়ের পর বন্দীদের মধ্যে সেখানকার প্যাটরিশিয়ানের (শাসনকর্তার) এক কন্যা ছিল, যে ছিল অত্যন্ত রূপবতী। গনিমতের মাল হিসেবে তার নিলাম ডাকা হলে আল-রশিদের প্রতিনিধি চড়া দামে তাকে কিনে নেন। আল-রশিদের কাছে সে বিশেষ মর্যাদা লাভ করেছিল। তিনি তাকে নিজের সঙ্গে রাক্কায় নিয়ে আসেন এবং ফোরাত নদীর তীরে রাফিকা ও বালিসের মধ্যবর্তী স্থানে তার জন্য একটি দুর্গ নির্মাণ করেন, যার নাম দেন 'হেরাক্লেয়া'। এর মাধ্যমে তিনি রোম সাম্রাজ্যের হেরাক্লেয়া নগরের স্মৃতি ধারণ করেন। এই দুর্গটি দীর্ঘকাল আবাদ ছিল, অবশেষে তা ধ্বংস হয়ে যায়। বর্তমানেও এর ধ্বংসাবশেষ বিদ্যমান। সেখানে চমৎকার সব স্থাপত্য ও কারুকার্যের চিহ্ন দেখা যায়। এটি সিফফিনের নিকটবর্তী পশ্চিম দিকে অবস্থিত। (মুজামুল বুলদান ৫/৩৯৮, ৩৯৯)।
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তারিখ বাগদাদ (৭/১৫২), আল-মুনতাজাম (৯/১৪০), ওফায়াতুল আ’য়ান (১/৩২৮), মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৬/৯৮), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৯/৫৯), আত-তুহফাতুল লতিফাহ ফি তারিখিল মদিনাতিশ শরিফাহ (১/২৪৩)।
(২) দেখুন: ইবনে মানজুর সংকলিত মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৬/৯৮)। তাঁর জীবনী ইবনে আসাকিরের ইতিহাসের মুদ্রিত খণ্ডে নেই, এটি সেই অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা হারিয়ে গেছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-উশরান' (বিশটি)।
(৪) পূর্ববর্তী টীকাটি দেখুন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 469)