তাদের মতে(১) বনী ইসরাঈল আল্লাহর বাণী শ্রবণ করেছিল, কিন্তু তারা তা বুঝতে পারেনি যতক্ষণ না মূসা তাদের তা বুঝিয়ে দেন। তারা মূসাকে বলতে লাগল: আপনিই মহান রবের পক্ষ থেকে আমাদের নিকট পৌঁছে দিন, কারণ আমরা মারা যাওয়ার ভয় পাচ্ছি। অতঃপর তিনি তাদের নিকট তাঁর পক্ষ থেকে পৌঁছে দিলেন। তিনি এই দশটি আজ্ঞা বললেন, যা হলো: এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ যার কোনো শরিক নেই; আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করা থেকে নিষেধ; শনিবারের মর্যাদা রক্ষার নির্দেশ, যার অর্থ হলো ইবাদতের জন্য সপ্তাহের একটি দিন নির্ধারিত করা—আর এটি জুমার দিনের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে যার দ্বারা আল্লাহ শনিবারকে রহিত করেছেন।
তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান করো যাতে সেই ভূমিতে তোমার আয়ু দীর্ঘ হয়(৩) যা তোমার প্রতিপালক আল্লাহ তোমাকে দান করেন। হত্যা করো না, ব্যভিচার করো না, চুরি করো না, তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না, তোমার প্রতিবেশীর গৃহের প্রতি দৃষ্টি দিও না, তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রী, তার দাস বা দাসী, তার বলদ বা গাধা কিংবা তার অন্য কোনো জিনিসের প্রতি লালসা করো না। এর অর্থ হলো হিংসা থেকে নিষেধ করা।
সালাফে সালেহীন এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরামের অনেকেই বলেছেন(৪): এই দশটি আজ্ঞার সারমর্ম কুরআনের দুটি আয়াতে রয়েছে। আর তা হলো সূরা আল-আনআমে মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন: এসো, তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের ওপর যা হারাম করেছেন তা আমি তিলাওয়াত করি; তা এই যে, তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করবে, দারিদ্র্যের কারণে তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না—আমিই তোমাদের ও তাদের রিযিক দান করি, প্রকাশ্য হোক কিংবা গোপন—অশ্লীলতার কাছেও যেও না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই প্রাণকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করো না। তিনি তোমাদের এসব নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পার। (১৫১) আর এতিমের মালের কাছেও যেও না, তবে সর্বোত্তম পন্থায়—যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়। আর মাপ ও ওজন ইনসাফের সাথে পূর্ণ করো। আমি কাউকে তার সাধ্যাতীত দায়িত্ব অর্পণ করি না। আর যখন তোমরা কথা বলবে তখন ইনসাফ রক্ষা করবে—তা যদি নিকটাত্মীয়ও হয়। আর আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করবে। তিনি তোমাদের এসব নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর। (১৫২) আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো....} আয়াত [১৫১ - ১৫৩]।
তারা এই দশ আজ্ঞার পর আরও অনেক অসিয়ত এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিধানের কথা উল্লেখ করেছেন যা একসময় বিদ্যমান ছিল কিন্তু পরে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। দীর্ঘকাল তা পালন করা হয়েছিল, অতঃপর সেগুলোর দায়িত্বপ্রাপ্তদের পক্ষ থেকে অবাধ্যতা প্রকাশ পায়। এরপর তারা সেগুলোকে পরিবর্তন, বিকৃত ও অপব্যাখ্যা করে। পরিশেষে এই সবকিছুই রহিত হয়ে যায় এবং তা বিধিবদ্ধ ও পূর্ণাঙ্গ বিধান থাকার পর পরিবর্তন ও বাতিলের শিকারে পরিণত হয়। সুতরাং পূর্বের ও পরের সকল বিষয় আল্লাহরই ইখতিয়ারভুক্ত। তিনি যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন এবং যা চান তা-ই করেন। জেনে রেখো, সৃষ্টি ও আদেশ তাঁরই। বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়।
মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদেরকে তোমাদের শত্রু থেকে উদ্ধার করেছি, আমি তোমাদেরকে তূর পাহাড়ের দক্ষিণ পার্শ্বের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম এবং তোমাদের নিকট মান্না ও সালওয়া অবতীর্ণ করেছিলাম। (৮০) আমি তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি তা থেকে আহার করো এবং এ বিষয়ে সীমালঙ্ঘন করো না, করলে তোমাদের ওপর আমার ক্রোধ অবতীর্ণ হবে। আর যার ওপর আমার ক্রোধ অবতীর্ণ হয় সে ধ্বংস হয়ে যায়। (৮১) আর যে তওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং সৎপথে অবিচলিত থাকে, আমি অবশ্যই তার প্রতি অতি ক্ষমাশীল।} [ত্বা-হা: ৮০ - ৮২]।
মহান আল্লাহ বনী ইসরাঈলের ওপর তাঁর অনুগ্রহ ও ইহসানের কথা উল্লেখ করছেন যে, তিনি কীভাবে তাদের শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন এবং সংকীর্ণতা ও বিপদ থেকে মুক্তি দিয়েছেন। আর তিনি তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তাঁর সাথে বাক্যালাপকারী নবীর সান্নিধ্যে তূর পাহাড়ের ডান পার্শ্বে উপস্থিত হতে; অর্থাৎ তাঁদের মধ্য থেকে, যাতে তাঁর ওপর এমন মহান বিধি-বিধান অবতীর্ণ করেন যাতে তাদের দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ নিহিত রয়েছে। আর তিনি তাঁদের সংকটের সময় এবং সফরের প্রয়োজনীয় মুহূর্তে তাদের ওপর নাযিল করেছেন...--------------------------------------------
(১) যাত্রাপুস্তক, অধ্যায় বিশ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে এভাবেই আছে। আর 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "সম্মান প্রদান করো", আর এটিই ওল্ড টেস্টামেন্টের শব্দ।
(৩) 'বা' ও 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "জমিনে"। আর ওল্ড টেস্টামেন্টে রয়েছে: "জমিনের ওপর"।
(৪) সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসুর গ্রন্থে (৩/৩৮১) উল্লেখ করেছেন।