ومُفَضَّل بن فَضَالَة(1): وَليَ قضاءَ مصر مرتَيْن، وكان دَيِّنًا ثقةً، فسألَ اللَّه أنْ يُذهِبَ عنه الأمَل، فأذهبَهُ، فكان بعدَ ذلك لا يُهنئُهُ العيش، ولا شيءٌ من الدنيا؛ فسأل اللَّه أنْ يردَّهُ عليه فرَدَّه، فرَجَعَ إلى حالِه.
ويعقوب التائب: العابدُ الكوفي. قال علي بن الموفق عن منصور بن عمَّار: خرجتُ ذاتَ ليلةٍ وأنا أظن أني قد أصبحت، فإذا عليَّ ليل، فجلستُ إلى بابٍ صغير، وإذا شابٌّ يبكي وهو يقول: وعِزَّتِكَ وجلالِك، ما أردتُ بِمَعصيتِكَ مخالفتَك، ولكنْ سَوَّلَتْ لي نفسي، وغلبَتْني شِقْوَتي، وغرَّني سِتْرُك المُرْخَى علي فالآن من عذابك مَنْ يستنقذُني؟ وبحبل منْ أتَّصِلُ إنْ أنْت قطعتَ حبلَكَ عني؟ واسَوْأتاهُ على ما مضَى من أيامي في معصيةِ ربي، يا وَيْلي! كم أتوبُ؟! وكم أعود؟! قد حان لي أنْ أستحيَ من ربِّي عز وجل. قال منصور: فقلتُ أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم، بسم اللَّه الرحمن الرحيم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6]. قال: فسمعتُ صوتًا واضطرابًا شديدًا، فذهبتُ لِحاجتي، فلما رجعتُ مررتُ بذلك الباب، فإذا جنازةٌ موضوعة، فسألتُ عنه، فإذا ذاك الفتى قد مات من هذه الآية.
ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين ومئة
فيها أخذ الرشيدُ لولدِهِ عبدِ اللَّه المأمون ولايةَ العَهْدِ من بعدِ أخيه محمد الأمين بن زُبيدة، وذلك بالرَّقَّة، بعد مَرْجِعِهِ من الحجّ، وضمَّ ابنَهُ المأمونَ إلى جعفر بن يحيى البَرْمكي، وبعثَهُ إلى بغداد، ومعه جماعة من أهلِ الرَّشيد، خدمةً له، وولَّاهُ خراسانَ وما يتَّصلُ بها، وسماه المأمون.
وفيها رجع يحيى بنُ خالد البرمكي من مُجاورَتِهِ بمكةَ إلى بغداد.
وفيها غزا الصائفةَ عبدُ الرحمن بن عبد الملك بن صالح، فبلغ مدينةَ أصحاب الكهف.
وفيها سَمَلتِ الرومُ عَيْني ملكِهم قُسْطَنْطين بن أليون، وملَّكوا عليهم أمَّه رينى، وتُلقَّبُ أعطشة(2). وحجَّ بالناس موسى بن عيسى بن العباس.--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (7/ 405)، التاريخ الصغير (2/ 227)، الجرح والتعديل (8/ 317)، الثقات لابن حبان (7/ 496)، الكامل في الضعفاء لابن عدي (6/ 409)، من تكلم فيه للذهبي (180)، ميزان الاعتدال (6/ 501).
(2) في (ق) وتاريخ الطيري: "أغسطة"، والمثبت من (ب، ح) والكامل لابن الأثير.
ويعقوب التائب: العابدُ الكوفي. قال علي بن الموفق عن منصور بن عمَّار: خرجتُ ذاتَ ليلةٍ وأنا أظن أني قد أصبحت، فإذا عليَّ ليل، فجلستُ إلى بابٍ صغير، وإذا شابٌّ يبكي وهو يقول: وعِزَّتِكَ وجلالِك، ما أردتُ بِمَعصيتِكَ مخالفتَك، ولكنْ سَوَّلَتْ لي نفسي، وغلبَتْني شِقْوَتي، وغرَّني سِتْرُك المُرْخَى علي فالآن من عذابك مَنْ يستنقذُني؟ وبحبل منْ أتَّصِلُ إنْ أنْت قطعتَ حبلَكَ عني؟ واسَوْأتاهُ على ما مضَى من أيامي في معصيةِ ربي، يا وَيْلي! كم أتوبُ؟! وكم أعود؟! قد حان لي أنْ أستحيَ من ربِّي عز وجل. قال منصور: فقلتُ أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم، بسم اللَّه الرحمن الرحيم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6]. قال: فسمعتُ صوتًا واضطرابًا شديدًا، فذهبتُ لِحاجتي، فلما رجعتُ مررتُ بذلك الباب، فإذا جنازةٌ موضوعة، فسألتُ عنه، فإذا ذاك الفتى قد مات من هذه الآية.
ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين ومئة
فيها أخذ الرشيدُ لولدِهِ عبدِ اللَّه المأمون ولايةَ العَهْدِ من بعدِ أخيه محمد الأمين بن زُبيدة، وذلك بالرَّقَّة، بعد مَرْجِعِهِ من الحجّ، وضمَّ ابنَهُ المأمونَ إلى جعفر بن يحيى البَرْمكي، وبعثَهُ إلى بغداد، ومعه جماعة من أهلِ الرَّشيد، خدمةً له، وولَّاهُ خراسانَ وما يتَّصلُ بها، وسماه المأمون.
وفيها رجع يحيى بنُ خالد البرمكي من مُجاورَتِهِ بمكةَ إلى بغداد.
وفيها غزا الصائفةَ عبدُ الرحمن بن عبد الملك بن صالح، فبلغ مدينةَ أصحاب الكهف.
وفيها سَمَلتِ الرومُ عَيْني ملكِهم قُسْطَنْطين بن أليون، وملَّكوا عليهم أمَّه رينى، وتُلقَّبُ أعطشة(2). وحجَّ بالناس موسى بن عيسى بن العباس.--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير (7/ 405)، التاريخ الصغير (2/ 227)، الجرح والتعديل (8/ 317)، الثقات لابن حبان (7/ 496)، الكامل في الضعفاء لابن عدي (6/ 409)، من تكلم فيه للذهبي (180)، ميزان الاعتدال (6/ 501).
(2) في (ق) وتاريخ الطيري: "أغسطة"، والمثبت من (ب، ح) والكامل لابن الأثير.
এবং মুফাদদ্বাল ইবন ফাদবালাহ(১): তিনি দুইবার মিসরের বিচারপতির (কাজীর) দায়িত্ব পালন করেন। তিনি অত্যন্ত ধর্মপ্রাণ ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁর থেকে দুনিয়াবি আশা-আকাঙ্ক্ষা দূর করে দেন; আল্লাহ তা দূর করে দিলেন। এর ফলে পরবর্তীতে তাঁর কাছে জীবন বা পার্থিব কোনো কিছুই আর আনন্দদায়ক মনে হতো না। তখন তিনি পুনরায় তা ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন এবং আল্লাহ তা ফিরিয়ে দেন। ফলে তিনি তাঁর আগের অবস্থায় ফিরে যান।
এবং ইয়াকুব আত-তাইব: কুফার একজন ইবাদতকারী। আলী ইবনুল মুয়াফফাক মানসুর ইবন আম্মার থেকে বর্ণনা করেন: আমি এক রাতে ঘর থেকে বের হলাম এই ভেবে যে ভোর হয়ে গেছে, কিন্তু তখনো রাত অবশিষ্ট ছিল। আমি একটি ছোট দরজার পাশে বসলাম। হঠাৎ এক যুবককে কাঁদতে দেখলাম, যে বলছিল: আপনার ইজ্জত ও মহিমার শপথ! আপনার নাফরমানি করার মাধ্যমে আপনার বিরোধিতা করার ইচ্ছা আমার ছিল না; বরং আমার নফস আমাকে প্ররোচিত করেছিল, আমার দুর্ভাগ্য আমার ওপর জয়ী হয়েছিল এবং আপনার ঢেকে রাখার গুণ আমাকে বিভ্রান্ত করেছিল। এখন আপনার আজাব থেকে কে আমাকে রক্ষা করবে? আপনি যদি আপনার রশি আমার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, তবে আমি কার রশি অবলম্বন করব? হায় আফসোস! আমার জীবনের বিগত দিনগুলো আমার প্রতিপালকের অবাধ্যতায় কেটে গেল! হায় দুর্ভাগ্য! আমি কতবার তওবা করি আর কতবার তা ভঙ্গ করি! এখন আমার সময় হয়েছে যেন আমি আমার মহান প্রতিপালকের প্রতি লজ্জিত হই। মানসুর বলেন: তখন আমি পাঠ করলাম—আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে: {হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যাতে নিয়োজিত আছে কঠোর স্বভাবের শক্তিশালী ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ যা নির্দেশ দেন তা অমান্য করে না এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই পালন করে} [সূরা আত-তাহরীম: ৬]। মানসুর বলেন: তখন আমি একটি বিকট শব্দ এবং প্রচণ্ড ছটফটানি শুনতে পেলাম। এরপর আমি আমার প্রয়োজনে চলে গেলাম। যখন ফিরে এলাম এবং সেই দরজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম একটি জানাজা রাখা হয়েছে। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে জানতে পারলাম যে, এই আয়াতটির কারণেই সেই যুবকটি মৃত্যুবরণ করেছে।
অতঃপর একশত বিরাশি হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে হারুনুর রশীদ তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ আল-মামুনের জন্য তাঁর ভাই মুহাম্মদ আল-আমীন বিন জুবায়দার পরবর্তী উত্তরাধিকার গ্রহণ করেন। এটি হজ থেকে ফিরে আসার পর ‘রাক্কাহ’ নামক স্থানে সম্পন্ন হয়। তিনি তাঁর পুত্র মামুনকে জাফর ইবন ইয়াহইয়া আল-বারমাকীর অধীনে ন্যস্ত করেন এবং তাঁর সেবার জন্য রাজপরিবারের একদল লোকসহ তাকে বাগদাদে পাঠান। তিনি তাকে খোরাসান ও এর সংলগ্ন অঞ্চলের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেন এবং তার উপাধি দেন ‘আল-মামুন’।
এই বছরেই ইয়াহইয়া ইবন খালিদ আল-বারমাকী মক্কায় অবস্থানের পর বাগদাদে ফিরে আসেন।
এই বছরে আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল মালিক ইবন সালিহ গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধে বের হন এবং ‘আসহাবে কাহাফে’র শহরে পৌঁছান।
এই বছরে রোমানরা তাদের সম্রাট কনস্টানটাইন ইবন লিওনের দুই চোখ উপড়ে ফেলে এবং তার মা আইরিনকে তাদের সম্রাজ্ঞী হিসেবে অভিষিক্ত করে, যার উপাধি ছিল ‘অগাস্টা’(২)। আর মুসা ইবন ঈসা ইবনুল আব্বাস মানুষের সাথে হজ পালন করেন।--------------------------------------------
(১) আত-তারীখুল কাবীর (৭/৪০৫), আত-তারীখুস সাগীর (২/২২৭), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৮/৩১৭), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/৪৯৬), ইবনে আদীর আল-কামিল ফিদ-দুয়াফা (৬/৪০৯), যাহাবীর মান তুকাল্লামা ফীহি (১৮০), মিযানুল ইতিদাল (৬/৫০১)।
(২) ‘ক্বফ’ পাণ্ডুলিপি ও তাবারীর ইতিহাসে রয়েছে: "অগাস্টা" (أغسطة), আর ‘বা’ ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপি এবং ইবনুল আসীরের আল-কামিল থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে (তাহলো أعطشة)।
এবং ইয়াকুব আত-তাইব: কুফার একজন ইবাদতকারী। আলী ইবনুল মুয়াফফাক মানসুর ইবন আম্মার থেকে বর্ণনা করেন: আমি এক রাতে ঘর থেকে বের হলাম এই ভেবে যে ভোর হয়ে গেছে, কিন্তু তখনো রাত অবশিষ্ট ছিল। আমি একটি ছোট দরজার পাশে বসলাম। হঠাৎ এক যুবককে কাঁদতে দেখলাম, যে বলছিল: আপনার ইজ্জত ও মহিমার শপথ! আপনার নাফরমানি করার মাধ্যমে আপনার বিরোধিতা করার ইচ্ছা আমার ছিল না; বরং আমার নফস আমাকে প্ররোচিত করেছিল, আমার দুর্ভাগ্য আমার ওপর জয়ী হয়েছিল এবং আপনার ঢেকে রাখার গুণ আমাকে বিভ্রান্ত করেছিল। এখন আপনার আজাব থেকে কে আমাকে রক্ষা করবে? আপনি যদি আপনার রশি আমার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন, তবে আমি কার রশি অবলম্বন করব? হায় আফসোস! আমার জীবনের বিগত দিনগুলো আমার প্রতিপালকের অবাধ্যতায় কেটে গেল! হায় দুর্ভাগ্য! আমি কতবার তওবা করি আর কতবার তা ভঙ্গ করি! এখন আমার সময় হয়েছে যেন আমি আমার মহান প্রতিপালকের প্রতি লজ্জিত হই। মানসুর বলেন: তখন আমি পাঠ করলাম—আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে: {হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যাতে নিয়োজিত আছে কঠোর স্বভাবের শক্তিশালী ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ যা নির্দেশ দেন তা অমান্য করে না এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই পালন করে} [সূরা আত-তাহরীম: ৬]। মানসুর বলেন: তখন আমি একটি বিকট শব্দ এবং প্রচণ্ড ছটফটানি শুনতে পেলাম। এরপর আমি আমার প্রয়োজনে চলে গেলাম। যখন ফিরে এলাম এবং সেই দরজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম একটি জানাজা রাখা হয়েছে। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে জানতে পারলাম যে, এই আয়াতটির কারণেই সেই যুবকটি মৃত্যুবরণ করেছে।
অতঃপর একশত বিরাশি হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে হারুনুর রশীদ তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ আল-মামুনের জন্য তাঁর ভাই মুহাম্মদ আল-আমীন বিন জুবায়দার পরবর্তী উত্তরাধিকার গ্রহণ করেন। এটি হজ থেকে ফিরে আসার পর ‘রাক্কাহ’ নামক স্থানে সম্পন্ন হয়। তিনি তাঁর পুত্র মামুনকে জাফর ইবন ইয়াহইয়া আল-বারমাকীর অধীনে ন্যস্ত করেন এবং তাঁর সেবার জন্য রাজপরিবারের একদল লোকসহ তাকে বাগদাদে পাঠান। তিনি তাকে খোরাসান ও এর সংলগ্ন অঞ্চলের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেন এবং তার উপাধি দেন ‘আল-মামুন’।
এই বছরেই ইয়াহইয়া ইবন খালিদ আল-বারমাকী মক্কায় অবস্থানের পর বাগদাদে ফিরে আসেন।
এই বছরে আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল মালিক ইবন সালিহ গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধে বের হন এবং ‘আসহাবে কাহাফে’র শহরে পৌঁছান।
এই বছরে রোমানরা তাদের সম্রাট কনস্টানটাইন ইবন লিওনের দুই চোখ উপড়ে ফেলে এবং তার মা আইরিনকে তাদের সম্রাজ্ঞী হিসেবে অভিষিক্ত করে, যার উপাধি ছিল ‘অগাস্টা’(২)। আর মুসা ইবন ঈসা ইবনুল আব্বাস মানুষের সাথে হজ পালন করেন।--------------------------------------------
(১) আত-তারীখুল কাবীর (৭/৪০৫), আত-তারীখুস সাগীর (২/২২৭), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৮/৩১৭), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৭/৪৯৬), ইবনে আদীর আল-কামিল ফিদ-দুয়াফা (৬/৪০৯), যাহাবীর মান তুকাল্লামা ফীহি (১৮০), মিযানুল ইতিদাল (৬/৫০১)।
(২) ‘ক্বফ’ পাণ্ডুলিপি ও তাবারীর ইতিহাসে রয়েছে: "অগাস্টা" (أغسطة), আর ‘বা’ ও ‘হা’ পাণ্ডুলিপি এবং ইবনুল আসীরের আল-কামিল থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে (তাহলো أعطشة)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 448)