এরপর অজু করা। তিনি উদরাময় রোগে আক্রান্ত ছিলেন, যখন মৃত্যুর আচ্ছন্নতা উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: আমার ধনুকে ছিলা পরিয়ে দাও। তারা ছিলা পরিয়ে দিলে তিনি তা আঁকড়ে ধরলেন এবং তা ধরা অবস্থাতেই মৃত্যু বরণ করলেন; তিনি চাচ্ছিলেন এর দ্বারা শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করতে। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন এবং তাঁর বাসস্থানকে মর্যাদাপূর্ণ করুন।
আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইয়াজিদ আস-সায়িগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাফেয়ীকে বলতে শুনেছি: আমি সাররী বিন হাইয়ানকে(১) বলতে শুনেছি—সুফিয়ান তাঁর প্রতি মুগ্ধ ছিলেন—:
দুনিয়া তাঁদের ক্ষুধার্ত রাখতে চেয়েছিল তাই তাঁরা ক্ষুধার্ত ছিলেন(২), আর এভাবেই মুত্তাকী ব্যক্তি পার্থিব ভোগবিলাস থেকে নিজেকে সংযত রাখেন।
তাঁদেরই একজন তায়ি গোত্রীয় দাউদ এবং মিসআর; তাঁদেরই মধ্যে রয়েছেন ওহাইব এবং প্রাজ্ঞ ইবনে আদহাম।
ইবনে সাঈদের মধ্যে রয়েছে পুণ্য ও প্রজ্ঞার আদর্শ; আর উত্তরসূরি ফারুকের (উমর বিন আব্দুল আজীজ) মধ্যে রয়েছে অগ্রগণ্য সত্যনিষ্ঠা।
তাঁদের মধ্যে আপনার জন্য ফুযাইল ও তাঁর পুত্র এবং ইউসুফই যথেষ্ট, যদি তিনি বিমুখ না হয়ে ইসলামের পথে অবিচল থাকেন।
তাঁরাই আমার সঙ্গী এবং আমার ভালোবাসার পাত্র; মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
বংশমর্যাদার স্বল্পতা মুত্তাকী ব্যক্তির কোনো ক্ষতি করে না(৩); মুত্তাকী ব্যক্তি চিরকালই অধিক সম্মানিত ও মর্যাদাবান।
তাকওয়া আপনাকে যুবকের চেহারায় সম্মানের স্মিত হাসি দেখাবে, যখন সে একনিষ্ঠভাবে তাকওয়া অবলম্বন করবে(৪)।
ইমাম বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল আদব’(৫) গ্রন্থে ইব্রাহিম বিন আদহাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে মোজার ওপর মাসাহ সংক্রান্ত একটি মুয়াল্লাক হাদিস(৬) উদ্ধৃত করেছেন।
আর দাউদ আত-তায়ি(৭): তিনি হলেন দাউদ বিন নুসাইর আত-তায়ি, আবু সুলাইমান আল-কুফি, যিনি একাধারে ফকীহ ও যাহেদ। তিনি ফিকহ শিক্ষা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (বা, হা) পাণ্ডুলিপি এবং ‘হিলইয়াতুল আওলিয়া’ গ্রন্থে এভাবেই আছে, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে নামটি বাদ পড়েছে। ‘তারিখে ইবনে আসাকিরে’ রয়েছে: “আমি সাররী বিন জামকানকে বলতে শুনেছি”; আমি তাঁর জীবনীর কোনো সন্ধান পাইনি।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে ‘ফা-খাফু’ (অতঃপর তাঁরা ভয় পেলেন) আছে, তবে (বা, হা) পাণ্ডুলিপি থেকে পাঠটি গৃহীত।
(৩) (বা) পাণ্ডুলিপিতে আছে ‘ইউসালু বিসাব্বিহি’, (হা) পাণ্ডুলিপিতে ‘ইউযাদদু সাব্বুহু’, এবং ‘তারিখে ইবনে আসাকিরে’ ‘নিসালু আসিন্নাহ’ রয়েছে। তবে পাঠটি ‘হিলইয়াতুল আওলিয়া’ থেকে গৃহীত।
(৪) (বা, কাফ) পাণ্ডুলিপি এবং ‘তারিখে ইবনে আসাকিরে’ রয়েছে ‘মাইসামান’ (চিহ্ন), তবে পাঠটি (হা) পাণ্ডুলিপি ও ‘হিলইয়াতুল আওলিয়া’ থেকে গৃহীত। আল-খাবার ওয়াশ-শি’র (৬/৩৭৫) এবং তারিখে ইবনে আসাকির (৬/৩৪৯)।
(৫) ইমাম বুখারীর ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ পৃষ্ঠা ৪২৮, নম্বর ১২৫৩। বুখারী এতে মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-উমারির সূত্রে ইব্রাহিম বিন আদহাম পর্যন্ত সনদসহ একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যাতে ইয়াহইয়া বিন হাসসান আল-বাকরীর কাছে তাঁর সফরের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
(৬) ‘জামে তিরমিযী’ হাদিস নম্বর ৯৪, তাহারাত অধ্যায়: মোজার ওপর মাসাহ অনুচ্ছেদে মুয়াল্লাকভাবে বর্ণিত। তিরমিযী এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন নম্বর ৬৭১ ও ৬১২ তে; এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) তাঁর জীবনী রয়েছে: তবাকাত ইবনে সাদ (৬/৩৬৭), আত-তারিখুল কাবীর (৩/২৪০), আল-মাআরিফ পৃষ্ঠা ৫১৫, মাশাহীরু উলামাইল আমসার পৃষ্ঠা ১৬৮, হিলইয়াতুল আওলিয়া (৭/৩৩৫), তারিখে বাগদাদ (৮/৩৪৭), আর-রিসালাতুল কুশাইরিয়্যাহ (১/৮১), আল-আনসাব (৮/৩০৬), মানাকিবে আবরার লিল-ইবনে খামিস পৃষ্ঠা ৪৮/বা, আল-মুখতাসার লিল-ইবনে খামিস পৃষ্ঠা ৪৫/আ, সিফাতুস সাফওয়াহ (৩/১৩১), আল-কামিল লি-ইবনিল আসীর (৬/৫০), ওফায়াতুল আইয়ান (২/২৫৯), তাহযীবুল কামাল (৮/৪৫৫)।