তিনি বলেছেন: "আমরা আমাদের কথাবার্তায় ব্যাকরণ মেনে শুদ্ধ করে বলেছি, ফলে কোনো ভুল করিনি; কিন্তু আমাদের কর্মে আমরা ভুল করেছি, তা আর শুদ্ধ করিনি।"
তিনি আরও বলেছেন: "আমরা যখন কোনো যুবককে মজলিসে (অকারণে) কথা বলতে দেখতাম, তখন তার কল্যাণের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে যেতাম।"
তিনি বলেছেন: "মানুষজন থেকে দূরে থাকো, তবে জুমুআ ও জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ো না।"
হাফেজ আবু বকর আল-খতিব বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজি আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনুল হুসাইন(১) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রামিন(২) আল-ইস্তরাবাদি, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আশ-শিরাজি, আমাদের জানিয়েছেন কাজি আহমদ ইবনে মাহমুদ ইবনে খারজাদ আল-আহওয়াজি, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-কাসরি, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-হালাবি, আমি সারি আস-সাকাতিকে বলতে শুনেছি: আমি বিশর ইবনুল হারিস আল-হাফিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আদহাম বলেছেন: "আমি এক সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমার দিকে তাকালেন। আমি তাকে বললাম: আমাকে কিছু উপদেশ দিন। তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
মানুষ থেকে একপাশে সরে যাও ... যেন তারা তোমাকে সন্ন্যাসী মনে করে
যে কাল আমাকে আচ্ছন্ন করেছে ... তা আমাকে অনেক বিস্ময়কর বিষয় দেখিয়েছে
মানুষকে তুমি যেভাবে ইচ্ছা পরীক্ষা করে দেখো ... দেখবে তারা বিচ্ছুর মতো (ক্ষতিকর)
বিশর বলেন: আমি ইব্রাহিমকে বললাম, "এটি তো আপনার প্রতি সন্ন্যাসীর উপদেশ ছিল, এবার আপনি আমাকে উপদেশ দিন।" তখন তিনি আবৃত্তি করলেন:
ভাই-বন্ধুদের থেকে নির্জনতা অবলম্বন করো, কোনো সঙ্গী খুঁজো না ... কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু বানিও না এবং সাথী অন্বেষণ করো না
আদম সন্তান হওয়া সত্ত্বেও সামেরির মতো আচরণ করো (অর্থাৎ 'আমাকে স্পর্শ করো না' নীতি) ... এবং যতক্ষণ পারো মানুষের সংশ্রব এড়িয়ে একাকী থাকো
কেননা বন্ধুত্বের সম্পর্ক, ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্ব আজ কলুষিত হয়ে গেছে ... তুমি কেবল কপট আর মিথ্যাবাদীই দেখতে পাবে
আমি বললাম, যদি এই কথা না উঠত যে আমি নিচে পড়ে গেছি (পথভ্রষ্ট হয়েছি)(৪) ... এবং আমার অবস্থা লোকে অস্বীকার না করত, তবে আমি সন্ন্যাসীই হয়ে যেতাম
সারি বলেন: আমি বিশরকে বললাম, "এটি তো আপনার প্রতি ইব্রাহিমের উপদেশ ছিল, এবার আপনি আমাকে উপদেশ দিন।" তিনি বললেন: "তুমি অখ্যাত থাকো এবং নিজের ঘরে অবস্থান করো।" আমি বললাম: "হাসান (বসরি) থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: যদি রাত (ইবাদতের জন্য) এবং ভাই-বন্ধুদের সাথে সাক্ষাৎ না থাকত, তবে আমি কখন মারা যাব তা নিয়ে পরোয়া করতাম না।"
তখন বিশর আবৃত্তি করে বললেন:--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং তারিখ ইবনে আসাকিরে রয়েছে: "আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনুল হাসান", আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তারিখ বাগদাদ (৭/৩০০) থেকে তার জীবনী এবং এর অনেক স্থান থেকে এবং খতিব বাগদাদির রচনাবলি থেকে নেওয়া হয়েছে, যেহেতু তিনি আবু বকর আল-খতিবের উস্তাদ।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ঝা' বর্ণ দিয়ে "জামিন" রয়েছে, তবে (হ) এবং পূর্ববর্তী টীকায় উল্লেখিত সূত্র থেকে এখানে যা আছে তা-ই সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই রয়েছে, তবে ব্যাকরণগত দিক থেকে "মিজাক" হওয়া উচিত। লিসানুল আরব (ম-জ-ক) এ এসেছে: ভালোবাসায় 'মুমাযাকা' হলো একনিষ্ঠতার বিপরীত। যখন কেউ ভালোবাসায় ভেজাল মেশায়, সে তা একনিষ্ঠ রাখে না। 'মায্যাক' অর্থ অতি মিথ্যাবাদী। আর যে ব্যক্তির বন্ধুত্বে ভেজাল বা অমৌলিকতা থাকে তাকে 'মাযিক', 'মায্যাক' ও 'মুমাযিক' বলা হয়। সিহাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি একনিষ্ঠ নয়, সেই 'মিজাক'।
(৪) "দাহদাহা আশ-শাই" অর্থ কোনো কিছু উপর থেকে নিচে গড়িয়ে ফেলে দেওয়া। "দাহদাহাহু" অর্থ একটার ওপর আরেকটা উল্টে দেওয়া, যা থেকে 'মোদাহদাহ' শব্দটির উৎপত্তি। লিসানুল আরব।