তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আপনি যখনই তাওবার আয়নায় গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করবেন, তখনই আপনার কাছে পাপাচারের কলঙ্কিত কদর্যতা প্রকাশ পাবে।”
তিনি সাওরীকে লিখেছিলেন: “যে ব্যক্তি জানে সে কী অনুসন্ধান করছে, তার কাছে যা সে উৎসর্গ করছে তা তুচ্ছ মনে হয়; যে ব্যক্তি তার দৃষ্টিকে অবাধ করে দেয়, তার আক্ষেপ দীর্ঘায়িত হয়; যে তার আকাঙ্ক্ষাকে লাগামহীন করে দেয়, তার আমল মন্দ হয়ে যায়; আর যে তার জিহ্বাকে অনিয়ন্ত্রিত রাখে, সে নিজেকে ধ্বংস করে।”
জনৈক প্রশাসক তাকে জিজ্ঞাসা করলেন(১): “আপনার জীবিকা নির্বাহ হয় কোথা থেকে?” উত্তরে তিনি আবৃত্তি করলেন:
আমরা আমাদের দ্বীনকে ছিন্নভিন্ন করে দুনিয়াকে তালি দিই … ফলে না আমাদের দ্বীন অবশিষ্ট থাকে, আর না সেই তালি দেওয়া দুনিয়া।
তিনি প্রায়শই এই কবিতাগুলো পাঠ করতেন:
দুনিয়া তার যে সকল অমঙ্গলের ভয় দেখায় … তারই কারণে ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় শিশুটি ক্রন্দন করে।
নতুবা সে কেন কাঁদবে, অথচ এটি তো … তার পূর্বের অবস্থানের চেয়ে অধিক আরামদায়ক ও প্রশস্ত!
যখন সে দুনিয়াকে দেখে, তখন সে চিৎকার করে কেঁদে ওঠে, যেন সে … যা কিছুর কষ্ট ভোগ করবে ও শুনবে তা দেখতে পাচ্ছে।(২)
তিনি আরও আবৃত্তি করতেন:
আমি দেখেছি পাপসমূহ অন্তরকে মৃত করে দেয় … আর পাপে আসক্তি মানুষের জন্য হীনতা বয়ে আনে।
পাপ বর্জন করাই অন্তরের জীবন … আর নিজের কুপ্রবৃত্তিকে অস্বীকার করাই তোমার আত্মার জন্য উত্তম।
রাজা-বাদশাহ এবং অসৎ ধর্মীয় পণ্ডিত ও পাদ্রিরাই … ধর্মকে কলুষিত করেছে।
তারা নিজেদের আত্মাকে বিক্রি করে দিয়েছে কিন্তু লাভবান হতে পারেনি … আর তাদের বিক্রয়ের মূল্যও চড়া হয়নি।
এই জাতিটি মৃতদেহে বিচরণ করছে … যার দুর্গন্ধ জ্ঞানীদের কাছে স্পষ্ট।(৩)
তিনি বললেন: “পরহেজগারি কেবল তখনই অর্জিত হয় যখন তোমার হৃদয়ে সমস্ত সৃষ্টিকে সমান মনে করবে এবং অন্যের ত্রুটি খোঁজার পরিবর্তে নিজের পাপে নিমগ্ন থাকবে। সুমহান রবের উদ্দেশ্যে বিনীত হৃদয় থেকে সুন্দর শব্দ উচ্চারণ করা তোমার কর্তব্য; নিজের পাপ নিয়ে চিন্তা করো এবং তোমার রবের কাছে তাওবা করো, তবেই তোমার অন্তরে খোদাভীতি উৎপন্ন হবে; আর তোমার রব ব্যতীত অন্য কারও প্রতি লোভ ছিন্ন করো।”
তিনি বললেন: “ভালোবাসার লক্ষণ এটি নয় যে, তোমার প্রিয়তম যা অপছন্দ করেন তুমি তা পছন্দ করবে। আমাদের মওলা দুনিয়াকে নিন্দা করেছেন অথচ আমরা তার প্রশংসা করছি, আর তিনি একে ঘৃণা করেছেন...”--------------------------------------------
(১) তিনি আবু জাফর আল-মনসুর, যেমনটি ‘হিলয়াতুল আওলিয়া’ (৮/১০)-তে বর্ণিত হয়েছে। আর পংক্তিটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, যা তার দিওয়ান-এর ৮৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং এর পরবর্তী অংশ হলো:
তিনি প্রতিদিন আপনার প্রতি তাঁর নেয়ামত নতুন করে দান করেন … অথচ আপনি সেই শুকরিয়া আদায় করতে অবহেলা করছেন।
(২) কবিতাগুলো ইবনে আল-রুমীর, যা তাঁর দিওয়ানে কাছাকাছি শব্দে রয়েছে (৩৯২ পৃষ্ঠা)। তাঁর আরও কিছু পংক্তি ‘দাল’ ছন্দে রয়েছে (৩৭৩ পৃষ্ঠা):
দুনিয়া তার পরিবর্তনের মাধ্যমে যে আগাম বার্তা দেয় … তারই কারণে শিশু ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় ক্রন্দন করে।
নতুবা সে কেন কাঁদবে, অথচ এটি তো … তার পূর্বের অবস্থানের চেয়ে অধিক প্রশস্ত ও সুখময়!
যখন সে দুনিয়াকে দেখে, তখন সে চিৎকার করে ওঠে যেন … তাকে সামনে আসা বিপদের মাধ্যমে হুমকি দেওয়া হচ্ছে।
(৩) কবিতাগুলো আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের, যা তাঁর দিওয়ান-এর ৬৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে।