আমি বললাম: "আপনার সাহচর্য।" তিনি বললেন: "যদি তুমি তা চাও, তবে রাতের বেলা আমাদের সাক্ষাতের সময়।" যখন রাত হলো, তিনি আমার কাছে এসে বললেন: "আল্লাহর নামে দাড়াও।" আমি আমার সফরের পোশাক নিয়ে নিলাম। আমরা এমনভাবে হাঁটতে শুরু করলাম যেন আমাদের নিচ থেকে মাটি সরে যাচ্ছিল। আমরা বিভিন্ন জনপদ অতিক্রম করছিলাম এবং বলছিলাম: "এটি অমুক শহর, এটি অমুক শহর।" যখন সকাল হতো, তিনি আমার কাছ থেকে বিদায় নিতেন এবং বলতেন: "রাতের বেলা তোমার সাথে দেখা হবে।" যখন রাত হলো, তিনি আসতেন এবং আমরা পূর্বের মতোই করতাম। এভাবে আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর (মদীনা)-এ পৌঁছলাম। তারপর আমরা মক্কায় গেলাম এবং রাতে সেখানে পৌঁছলাম। আমরা মানুষের সাথে হজ্জ পালন করলাম, এরপর সিরিয়ায় ফিরে আসলাম। আমরা বায়তুল মুকাদ্দাস যিয়ারত করলাম। তিনি বললেন: "আমি সিরিয়ায় অবস্থানের সংকল্প করেছি।" তারপর আমি সাধারণ দুর্বল মানুষের মতো আমার শহর বলখ-এ ফিরে এলাম। আমরা সেখানে পৌঁছানো পর্যন্ত আমি তাকে তার নাম জিজ্ঞাসা করিনি। আমার (আধ্যাত্মিক) জীবনের শুরুটা এমনই ছিল।
অন্য এক সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে কিছুটা সংশয় রয়েছে(১)।
[আবু হাতিম আর-রাজি বর্ণনা করেন: আবু নুয়াইম থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে আদহাম ইবরাহিম খলিল (আলাইহিস সালাম)-এর সদৃশ ছিলেন। তিনি যদি সাহাবায়ে কেরামের যুগে হতেন, তবে তিনি একজন ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি হতেন যার অনেক গোপন আমল রয়েছে। আমি তাকে কখনো তাসবিহ পাঠ বা অন্য কিছু জাহির করতে দেখিনি, আর যখনই তিনি কারো সাথে খাবার খেতেন, তিনি সবার শেষে হাত উঠাতেন](২)।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন(৩): ইবরাহিম ছিলেন একজন ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি, যাঁর সাথে মহান আল্লাহর গোপন সম্পর্ক ও লেনদেন ছিল। আমি তাকে কখনো তাসবিহ বা তার কোনো আমল জাহির করতে দেখিনি। আর কারো সাথে খাবার খেতে বসলে তিনি সবার শেষে হাত উঠাতেন।
বিশর ইবনুল হারিস আল-হাফি বলেন: আল্লাহ তাআলা চারজন ব্যক্তিকে হালাল খাবারের বদৌলতে উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন: ইবরাহিম ইবনে আদহাম, সুলাইমান আল-খাওয়াস, উহাইব ইবনুল ওয়ারদ এবং ইউসুফ ইবনে আসবাত(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৬/ ২৮৬-২৮৮)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ব, হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। এটি (ক) পাণ্ডুলিপির মিশরীয় সংস্করণ থেকে সংকলিত বর্ধিত অংশ, যা পরবর্তী বর্ণনায় প্রমাণিত হয়।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে। তবে 'তাজহিবুল কামাল' (২/ ৩২) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৭/ ৩৯০)-তে বর্ণিত হয়েছে যে, বক্তা হলেন সুফিয়ান সাওরি, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে। ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (৬/ ২৮৯) গ্রন্থে উভয় বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি: "মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আল-হানজালি বলেন: আমি আবু নুয়াইমকে বলতে শুনেছি: আমি সুফিয়ান সাওরিকে বলতে শুনেছি: ইবরাহিম ইবনে আদহাম ইবরাহিম খলিলুর রহমানের সদৃশ ছিলেন। তিনি যদি নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে থাকতেন, তবে অবশ্যই একজন ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি হতেন।" দ্বিতীয়টি: "সুলাইমান ইবনে আইয়ুব বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি: আমি ইবনুল মুবারককে বললাম, ইবরাহিম ইবনে আদহাম কার কাছ থেকে হাদীস শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি মানুষের কাছ থেকে শুনেছেন, তবে তার নিজের মধ্যেও বিশেষ ফযীলত ছিল। তিনি নিভৃতচারী ও গোপন আমলকারী ছিলেন। আমি তাকে কখনো তাসবিহ বা অন্য কোনো নেক আমল প্রকাশ করতে দেখিনি। আর কারো সাথে খাবার খেতে বসলে তিনি সবার শেষে খাবার থেকে হাত উঠাতেন।"
(৪) বায়হাকি তার 'শুআবুল ঈমান' (৫/ ৫৭, ৫৮) গ্রন্থে, হাদীস নং ৫৭৬৪-এ নিজস্ব সনদে বর্ণনা করেছেন: বিশর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুআফা ইবনে উমরানকে বলতে শুনেছি: পূর্ববর্তী উলামায়ে কেরামের মধ্যে দশজন এমন ছিলেন যারা হালালের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর সতর্কতা অবলম্বন করতেন। তারা নিশ্চিতভাবে হালাল জানতেন না এমন কোনো কিছু পেটে দিতেন না, প্রয়োজনে মাটি খেয়ে থাকতেন। এরপর বিশর (এদের মধ্যে কয়েকজনকে) গণনা করলেন: ইবরাহিম ইবনে আদহাম, সুলাইমান আল-খাওয়াস, আলী ইবনে ফুদাইল ইবনে ইয়াজ, আবু মুয়াবিয়া আল-আসওয়াদ, ইউসুফ ইবনে আসবাত, উহাইব ইবনুল ওয়ারদ, হাররানের জনৈক শাইখ হুজাইফা এবং দাউদ আত-তায়ী।