যাদের তাঁর সাথে যুক্ত করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে ইসমাইল বিন উলাইয়াহ ছিলেন। পরে তিনি তাকে দূরে সরিয়ে দেন, সান্নিধ্যচ্যুত করেন এবং তার সৈন্যশিবির থেকে বহিষ্কার করেন। এই বছরেই আফিয়া বিন ইয়াজিদ আল-আজদী বিচারকের (কাযী) দায়িত্ব পান। তিনি এবং ইবনে উলাসাহ রুসাফায় মাহদীর সৈন্যশিবিরে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন। এই বছরেই খুরাসানের মার্ভের একটি গ্রামে আল-মুকান্না নামক এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে। সে জন্মান্তরবাদে বিশ্বাস করত এবং বহু মানুষ তার অনুসরণ করেছিল। ফলে মাহদী তার বিরুদ্ধে বেশ কয়েকজন সেনাপতিকে প্রস্তুত করেন এবং বহু সৈন্য পাঠান, যাদের মধ্যে খুরাসানের আমির মুআয বিন মুসলিমও ছিলেন। তার এবং তাদের ব্যাপারে যা ঘটেছিল, তা আমরা সামনে উল্লেখ করব। এই বছর মাহদীর পুত্র মুসা আল-হাদী মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন।

‌‌এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এবং যায়িদা বিন কুদামা।
এবং সুফিয়ান বিন সাঈদ বিন মাসরুক আস-সাওরী(১): ইসলামের অন্যতম ইমাম ও আবিদ (ইবাদতগুজার) এবং অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি। তিনি একের অধিক তাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বহু ইমাম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। শু'বা, আবু আসিম, সুফিয়ান বিন উয়াইনা, ইয়াহইয়া বিন মাঈন এবং আরও অনেকে বলেছেন: তিনি হাদিস শাস্ত্রে আমিরুল মুমিনীন।
ইবনুল মুবারক বলেন: আমি এক হাজার একশ শায়খ থেকে হাদিস লিখেছি, তিনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
আইয়ুব বলেন: আমি তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো কুফীবাসীকে দেখিনি।
ইউনুস বিন উবাইদ বলেন: আমি তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাউকে দেখিনি।
আব্দুল্লাহ বিন দাউদ বলেন: আমি সাওরী অপেক্ষা বড় ফকীহ আর কাউকে দেখিনি।
শু'বা বলেন: তিনি পরহেজগারি ও ইলমের মাধ্যমে মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন।
সুফিয়ান বিন উয়াইনা বলেন: হাদিসের ইমাম হলেন তিনজন(২): ইবনে আব্বাস তাঁর জামানায়, শাবী তাঁর জামানায় এবং সাওরী তাঁর জামানায়।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমার হৃদয়ে তাঁর চেয়ে অগ্রে কেউ নেই। অতঃপর তিনি বলেন: তুমি কি জানো ইমাম কে? ইমাম হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে সা'দের তবাকাত (৬/৩৭১), আত-তারিখুল কাবীর (৪/৯২), আত-তারিখুস সাগীর (২/২৫৪), মুসলিমের আল-কুনা ওয়াল আসমা (১/৩৮৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (১/৫৫) এবং (৪/২২২), রিজালু সহীহ মুসলিম (১/৩২৯), আত-তাদভীন ফী আখবারি কাযভীন (৩/৪৮), তারিখে বাগদাদ (৯/১৫১), তাহযীবুল আসমা (১/২১৫), তাহযীবুল কামাল (১১/১৫৪), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৭/২২৯), লিসানুল মীযান (৭/২৩৩), তাহযীবুত তাহযীব (৪/৯৯), তাকরীবুত তাহযীব পৃষ্ঠা (২৪৪), সুয়ূতী সংকলিত তবাকাতুল হুফফায পৃষ্ঠা (৯৫)।
(২) (হা, ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মদিনার অধিবাসীগণ", তবে (বা) পাণ্ডুলিপি, তারিখে বাগদাদ (৩/২২৭) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৭/২৪০) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।