এবং হঠাৎ দেখা গেল এক ব্যক্তি পঙ্গপালের ওপর সওয়ার হয়ে আছে, যার গায়ে লোহার অস্ত্রশস্ত্র। সে হাত দিয়ে যেদিকেই ইশারা করছিল, পঙ্গপাল সেদিকেই ঝুঁকে পড়ছিল। আর সে বলছিল: "দুনিয়া অসার, অসার, অসার; আর যা কিছু এতে আছে সবই অসার, অসার, অসার।"
আওযায়ী বলেন: আমাদের এখানে এক ব্যক্তি ছিল যে জুমার দিনে (নামাজের অপেক্ষা না করে) শিকারে বের হয়ে যেত। একদিন তার খচ্চরসহ তাকে জমিনে ধসিয়ে দেওয়া হলো, তার কেবল দুটি কান অবশিষ্ট রইল।
একদিন আওযায়ী(১) বৈরুত মসজিদের দরজা দিয়ে বের হলেন। সেখানে এক লোক নাতিফ(২) বিক্রি করছিল এবং তার পাশে অন্য এক লোক পেঁয়াজ বিক্রি করছিল। পেঁয়াজ বিক্রেতা তাকে লক্ষ্য করে বলছিল: "হে পেঁয়াজ, মধুর চেয়েও মিষ্টি!" অথবা সে বলেছিল: "নাতিফের চেয়েও মিষ্টি!" তখন আওযায়ী বললেন: "সুবহানাল্লাহ! [এই ব্যক্তি কি মনে করে যে কোনো প্রকার মিথ্যা বলা বৈধ? মনে হচ্ছে সে] মিথ্যা বলায় কোনো দোষই দেখছে না।(৩)"
ওয়াকিদী বলেন, আওযায়ী বলেছেন: "এর আগে আমরা হাসিতামাশা ও খেলাধুলা করতাম; কিন্তু এখন যেহেতু আমরা এমন ইমামে পরিণত হয়েছি যাদের অনুসরণ করা হয়, তাই আমাদের জন্য এটি শোভনীয় নয়। বরং এখন আমাদের আত্মসংযমী ও সতর্ক হওয়া উচিত।"
তিনি তাঁর এক ভাইয়ের কাছে লিখলেন: "অতঃপর, আপনাকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলা হয়েছে এবং দিন-রাত আপনাকে (মৃত্যুর দিকে) নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। সুতরাং আল্লাহকে এবং তাঁর সামনে দাঁড়ানোর দিনটিকে ভয় করুন। এটিই যেন আপনার প্রতি আমার শেষ বার্তা হয়। ওয়াসসালাম।"
ইবনু আবিদ দুনিয়া(৪) বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইদরীস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইসের লেখক আবু সালিহকে হিকল বিন যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, আওযায়ী এক নসিহতে বললেন: "হে লোকসকল! আল্লাহ তোমাদের যে নেয়ামত দান করেছেন, তা দিয়ে তোমরা তাঁর প্রজ্বলিত আগুন থেকে পলায়ন করার সামর্থ্য অর্জন করো, যা হৃদয় পর্যন্ত গ্রাস করে। নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক ক্ষণস্থায়ী আবাসে আছো যেখান থেকে অচিরেই তোমরা প্রস্থান করবে। তোমরা সেই গত হওয়া জাতিগুলোর স্থলাভিষিক্ত হয়েছ, যারা পৃথিবীর পরম জৌলুস ও চাকচিক্য ভোগ করেছিল। তারা তোমাদের চেয়ে দীর্ঘায়ু, শক্তিশালী শরীর, সুদূরপ্রসারী চিন্তা এবং অধিক ধন-সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী ছিল। তারা পাহাড় খোদাই করেছিল, উপত্যকায় পাথর কেটে ঘর নির্মাণ করেছিল এবং দেশ-দেশান্তরে বিচরণ করেছিল; তারা ছিল প্রবল বিক্রমী এবং সুউচ্চ স্তম্ভের ন্যায় বিশাল দেহের অধিকারী। কিন্তু দিন ও রাতের আবর্তন অচিরেই তাদের স্মৃতি মুছে দিয়েছে, তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করে দিয়েছে এবং তাদের নাম ভুলিয়ে দিয়েছে। সুতরাং—{তুমি কি তাদের একজনেরও অস্তিত্ব অনুভব করো, কিংবা তাদের সামান্যতম পদধ্বনিও শুনতে পাও?} [মারিয়াম: ৯৮]। তারা দীর্ঘ আশার মোহে মগ্ন হয়ে নিরাপদ বোধ করছিল এবং তাদের মৃত্যুর নির্ধারিত সময় সম্পর্কে গাফেল ছিল। শেষ পর্যন্ত তারা অনুতপ্তদের মতো ফিরে গেল। তোমরা তো জানোই, রাতের অন্ধকারে তাদের ওপর আল্লাহর আজাব কীভাবে নেমে এসেছিল, ফলে তাদের অনেকেই নিজ গৃহে উপুড় হয়ে মৃত অবস্থায় পড়ে রইল। আর অবশিষ্টরা আল্লাহর নেয়ামতের মধ্যে বিচরণ করছে ঠিকই, কিন্তু তারা তাদের পূর্বসূরি ধ্বংসপ্রাপ্তদের ওপর আল্লাহর গজবের চিহ্ন এবং নেয়ামত বিলুপ্ত হওয়ার দৃশ্যও অবলোকন করছে। আল্লাহর কসম! তারা এমন সব জনশূন্য ও বিরাণ বাড়িঘর দেখছে যা এককালে মান-মর্যাদায় বেষ্টিত ছিল এবং নেয়ামতে সুপরিচিত ছিল। আর মানুষের অন্তর ছিল সেগুলোর প্রতি..."--------------------------------------------
(১) এখান থেকে পরবর্তী বর্ণনায় 'আওযায়ী' শব্দ পর্যন্ত (খ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) নাতিফ: এটি এক প্রকার হালুয়া বা মিষ্টি। একে 'কুব্বাইত'ও বলা হয়। জমাট বাঁধার আগে এটি চুইয়ে পড়ে বা ফোঁটা ফোঁটা ঝরে বলে একে নাতিফ বলা হয়। একে স্ত্রীলিঙ্গে 'কুব্বাইতা' এবং পুংলিঙ্গে 'কুব্বাইত' বলা হয়। লসানুল আরব (ন-ত-ফ)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৪) তাঁর রচিত 'আশ-শুকর' গ্রন্থের ১৪ ও ৩০ পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য।