...এবং লোহার স্তম্ভসমূহ। আমি তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি সালামের উত্তর দিলেন না। তিনি হাতে থাকা সেই ছড়ি দিয়ে মাটি খুঁড়ছিলেন, তারপর বললেন: হে আওযাঈ, প্রজাদের ওপর থেকে এবং দেশ থেকে ঐ জালেমদের কর্তৃত্ব অপসারিত করে আমরা যা করেছি, সে সম্পর্কে তোমার অভিমত কী? এটি কি আল্লাহর পথে জিহাদ ও সীমান্ত পাহারা হিসেবে গণ্য হবে? তিনি (আওযাঈ) বললেন: আমি বললাম: হে আমির, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-তাইমিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যার সে নিয়ত করবে। অতএব যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত হবে দুনিয়া লাভের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে, তবে তার হিজরত সেই লক্ষ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে"(১)। তিনি বললেন: তখন তিনি আগের চেয়ে আরও সজোরে ছড়ি দিয়ে মাটিতে আঘাত করতে লাগলেন; আর তাঁর চারপাশে যারা ছিল তারা তাদের তলোয়ারের হাতলে হাত রাখতে শুরু করল। এরপর তিনি বললেন: হে আওযাঈ, বনু উমাইয়ার রক্ত (হত্যা) সম্পর্কে তুমি কী বল? আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি কারণ ছাড়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত প্রবাহিত করা বৈধ নয়: প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ, বিবাহিত ব্যভিচারী এবং স্বধর্ম ত্যাগ করে জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া ব্যক্তি"(২)। তখন তিনি আগের চেয়েও জোরে ছড়ি দিয়ে আঘাত করতে লাগলেন। তারপর বললেন: তাদের ধন-সম্পদ সম্পর্কে তোমার অভিমত কী? আমি বললাম: যদি তা তাদের হাতে হারাম উপার্জনে থাকে তবে তা গ্রহণ করা তোমার জন্যও হারাম; আর যদি তা তাদের জন্য হালাল হয়ে থাকে তবে শরয়ি পন্থা ব্যতীত তা তোমার জন্য হালাল হবে না। তখন তিনি আগের চেয়েও প্রবলভাবে ছড়ি দিয়ে আঘাত করতে লাগলেন। এরপর বললেন: আমি কি তোমাকে কাজীর (বিচারপতি) পদে নিযুক্ত করব না? আমি বললাম: আপনার পূর্বসূরিগণ এই বিষয়ে আমার ওপর কোনো জোরাজুরি করেননি, আর আমি চাই তারা আমার প্রতি অনুগ্রহের যে ধারা শুরু করেছিলেন তা যেন পূর্ণতা পায়। তিনি বললেন: মনে হচ্ছে তুমি বিদায় নিতে চাইছো। আমি বললাম: আমার পেছনে পরিবার-পরিজন রয়েছে, তাদের দেখাশোনা ও নিরাপত্তার প্রয়োজন এবং আমার কারণে তাদের মন উদ্বিগ্ন হয়ে আছে। তিনি বললেন: আমি তখন অপেক্ষা করছিলাম কখন আমার মাথা আমার সামনে দ্বিখণ্ডিত হয়ে পড়ে; কিন্তু তিনি আমাকে বিদায় নেওয়ার আদেশ দিলেন। আমি যখন বের হলাম, তখন দেখলাম তাঁর এক দূত আমার পিছু নিয়েছে এবং তার সাথে দুইশত দিনার ছিল। সে বলল: আমির আপনাকে বলেছেন, এটি নিজের প্রয়োজনে ব্যয় করুন। তিনি (আওযাঈ) বললেন: আমি তা দান করে দিলাম। আমি কেবল প্রাণের ভয়েই তা গ্রহণ করেছিলাম।
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি সেই তিন দিন রোজা ছিলেন। বলা হয় যে, আমিরের কাছে যখন এই সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁকে সেখানে ইফতার করার প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি তাঁর কাছে ইফতার করতে অস্বীকার করেন।
বর্ণনাকারীরা বলেন: অতঃপর আওযাঈ দামেস্ক থেকে প্রস্থান করে সপরিবারে ও সন্তানসন্ততি নিয়ে সীমান্ত রক্ষার (রিবাত) উদ্দেশ্যে বৈরুতে বসতি স্থাপন করেন। আওযাঈ বলেন: বৈরুতের একটি বিষয় আমাকে মুগ্ধ করেছিল যে, আমি একবার সেখানকার একটি কবরস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে একজন কৃষ্ণাঙ্গ নারীকে দেখে আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে নারী, আবাদি লোকালয় কোথায়?(৩) তিনি বললেন: আপনি যদি আবাদি লোকালয় চান তবে তা এই যে এখানে -তিনি কবরের দিকে ইশারা করলেন- আর যদি ধ্বংসস্তূপ চান তবে তা আপনার সম্মুখে -তিনি লোকালয়ের দিকে ইশারা করলেন- তখন আমি সেখানেই বসবাসের সংকল্প করলাম।
মুহাম্মদ ইবনে কাসির বলেন: আমি আওযাঈকে বলতে শুনেছি: একদিন আমি মরুভূমির দিকে বের হলাম, তখন দেখলাম পঙ্গপালের এক বিশাল দল(৪),--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি (১/৩) (১) ও ইমাম মুসলিম (৩/১৫১৫) (১৯০৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম বুখারি (৬/২৫২১) (৬৪৮৪) ও ইমাম মুসলিম (৩/১৩০৩) (১৬৭৬) এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইয়া হানতাহ: খাত্তাবি বলেন, এর অর্থ হলো ‘হে নারী’। পুংলিঙ্গের ক্ষেত্রে পরোক্ষভাবে ‘হান’ এবং স্ত্রীলিঙ্গের ক্ষেত্রে ‘হানাহ’ ব্যবহৃত হয়। হুমাইদি উল্লেখ করেছেন এর অর্থ হলো ‘অল্পজ্ঞানী’, যা সরলতা ও জ্ঞানের স্বল্পতার দিকে ইঙ্গিত করে। ইবনুল জাওযীর ‘গারীবুল হাদিস’ (২/৫০২, ৫০৩)।
(৪) আল-রিজল: কোনো কিছুর একটি বড় দল বা অংশ, এটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দ। কেউ কেউ একে পঙ্গপালের বিশাল পালের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট করেছেন। এর বহুবচন হলো ‘আরজাল’, যা মূল শব্দের গঠন বহির্ভূত একটি বহুবচন। লিসানুল আরব (র-জ-ল)।