وكانَ من جُملةِ منْ قَتلَ من أمرائهم أبو حاتم، وأبو عبَّاد، الخارجيَّان، ثم لمّا استقامَتْ له وبه الأمورُ في البلدان دخل بعدَ ذلك بلادَ القَيْروان، فمَهَّدَها وأطَّرها(1) وأقرَّ أهلَها، وقرَّرَ أمورَها، وأزال محذورَها. والله سبحانه أعلم.
بناءُ الرَّافِقَة المدينة المشهورة
وفيها أمَرَ المنصورُ ولدَهُ الْمَهْديَّ ببناء الرَّافِقَة على مِنْوالِ بناءِ بغداد في هذه السنة؛ وأمرَ فيها ببناءِ سُورٍ وعمَلِ خندَقٍ حولَ الكوفة. وأخذَ ما عزَمَ على ذلك من أموالِ أهلِها، من كلِّ إنسانٍ من أهلِ اليسار أربعين درهمًا. وقد فرَضها أولًا خمسةَ دراهم، ثم جباها أربعين أربعين؛ فقال في ذلك بعضُهم:
يا لَقَوْمي ما رأينا … في أميرِ المؤمنينا
قسَمَ الخمسةَ فينا … وجَبَانا أربعينا
وفيها غَزَا الصائفةَ يزيدُ بن أسد السُّلَمي. وفيها طلبَ ملكُ الرُّوم الصلحَ من المنصور، على أنْ يَحْمِلَ إليه الجزية.
وفيها عزلَ المنصورُ أخاهُ العباس بن محمد عن الجزيرة، وغرَّمَهُ أموالًا كثيرة. وفيها عزَلَ محمد بن سليمان بن علي عن إمرةِ الكوفة، فقيل: لأُمور بلغَتْهُ عنه، في تعاطي منكراتٍ وأمورٍ لا تَليقُ بالعمَّال؛ وقيل: لِقَتْلِهِ محمد بن أبي العَوْجاء، وقد كان ابنُ أبي العوجاء هذا زِنْديقًا، يُقال إنه لما أمَرَ بضرْبِ عُنقه اعترفَ على نفسِه بوضعِ أربعةِ آلافِ حديث يُحلُّ فيها الحرام، ويُحَرِّمُ فيها الحلال، ويصوِّمُ الناسَ يومَ الفِطْر، ويُفَطِّرُهم في أيام الصيام، فأرادَ المنصورُ أن يجعلَ قتلَهُ لهُ ذنبًا؛ فعزلَهُ به؛ وإنما أرادَ أنْ يُقيدَهُ منه، فقال له عيسى بن موسى: يا أميرَ المؤمنين لا تعزِلْهُ بهذا، ولا تقتُلْهُ به، فإنه إنما قتلَهُ على الزَّنْدَقة، ومتى عزلتَهُ به شكرَهُ العامَّةُ وذمُّوك. فترَكَهُ حينًا ثم عزلَهُ وولَّى مكانَهُ على الكوفة عمرَ بن زهير.
وفيها عزل المنصورُ عن المدينة الحسن بن زيد وولَّى عليها عمَّهُ عبدَ الصمد بن علي، وجعل معه فليح بن سليمان مشرفًا عليه. وعلى إمرةِ مكة محمدُ بن إبراهيم بن محمد؛ وعلى البصرة الهيثمُ بن معاوية؛ وعلى مصر محمد بن سعيد؛ وعلى إفريقيَةَ يزيدُ بن حاتم.
وفيها تُوفِّي:
صفوان بن عمر.
وعثمان بن أبي العاتكة الدمشقيان.--------------------------------------------
(1) هو من التأطير، وهو اتِّخاذ الأطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ. القاموس (أطر).
بناءُ الرَّافِقَة المدينة المشهورة
وفيها أمَرَ المنصورُ ولدَهُ الْمَهْديَّ ببناء الرَّافِقَة على مِنْوالِ بناءِ بغداد في هذه السنة؛ وأمرَ فيها ببناءِ سُورٍ وعمَلِ خندَقٍ حولَ الكوفة. وأخذَ ما عزَمَ على ذلك من أموالِ أهلِها، من كلِّ إنسانٍ من أهلِ اليسار أربعين درهمًا. وقد فرَضها أولًا خمسةَ دراهم، ثم جباها أربعين أربعين؛ فقال في ذلك بعضُهم:
يا لَقَوْمي ما رأينا … في أميرِ المؤمنينا
قسَمَ الخمسةَ فينا … وجَبَانا أربعينا
وفيها غَزَا الصائفةَ يزيدُ بن أسد السُّلَمي. وفيها طلبَ ملكُ الرُّوم الصلحَ من المنصور، على أنْ يَحْمِلَ إليه الجزية.
وفيها عزلَ المنصورُ أخاهُ العباس بن محمد عن الجزيرة، وغرَّمَهُ أموالًا كثيرة. وفيها عزَلَ محمد بن سليمان بن علي عن إمرةِ الكوفة، فقيل: لأُمور بلغَتْهُ عنه، في تعاطي منكراتٍ وأمورٍ لا تَليقُ بالعمَّال؛ وقيل: لِقَتْلِهِ محمد بن أبي العَوْجاء، وقد كان ابنُ أبي العوجاء هذا زِنْديقًا، يُقال إنه لما أمَرَ بضرْبِ عُنقه اعترفَ على نفسِه بوضعِ أربعةِ آلافِ حديث يُحلُّ فيها الحرام، ويُحَرِّمُ فيها الحلال، ويصوِّمُ الناسَ يومَ الفِطْر، ويُفَطِّرُهم في أيام الصيام، فأرادَ المنصورُ أن يجعلَ قتلَهُ لهُ ذنبًا؛ فعزلَهُ به؛ وإنما أرادَ أنْ يُقيدَهُ منه، فقال له عيسى بن موسى: يا أميرَ المؤمنين لا تعزِلْهُ بهذا، ولا تقتُلْهُ به، فإنه إنما قتلَهُ على الزَّنْدَقة، ومتى عزلتَهُ به شكرَهُ العامَّةُ وذمُّوك. فترَكَهُ حينًا ثم عزلَهُ وولَّى مكانَهُ على الكوفة عمرَ بن زهير.
وفيها عزل المنصورُ عن المدينة الحسن بن زيد وولَّى عليها عمَّهُ عبدَ الصمد بن علي، وجعل معه فليح بن سليمان مشرفًا عليه. وعلى إمرةِ مكة محمدُ بن إبراهيم بن محمد؛ وعلى البصرة الهيثمُ بن معاوية؛ وعلى مصر محمد بن سعيد؛ وعلى إفريقيَةَ يزيدُ بن حاتم.
وفيها تُوفِّي:
صفوان بن عمر.
وعثمان بن أبي العاتكة الدمشقيان.--------------------------------------------
(1) هو من التأطير، وهو اتِّخاذ الأطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ. القاموس (أطر).
তাঁর হাতে নিহত আমিরদের মধ্যে ছিলেন খারিজি মতাদর্শের আবু হাতিম এবং আবু আব্বাদ। অতঃপর যখন দেশজুড়ে তাঁর কর্তৃত্ব সুপ্রতিষ্ঠিত হলো এবং স্থিতিশীলতা ফিরে এল, তখন তিনি কাইরোয়ান শহরে প্রবেশ করলেন। তিনি শহরটিকে সুবিন্যস্ত করলেন, এর প্রতিরক্ষা বলয় সুদৃঢ় করলেন(১), সেখানকার অধিবাসীদের নিরাপত্তা প্রদান করলেন, জনপদটির যাবতীয় বিষয়ের সুষ্ঠু বন্দোবস্ত করলেন এবং সকল আশঙ্কার অবসান ঘটালেন। আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
প্রসিদ্ধ নগরী আর-রাফিকা নির্মাণ
এই বছরেই আল-মানসুর তাঁর পুত্র আল-মাহদীকে বাগদাদের আদলে আর-রাফিকা নগরী নির্মাণের নির্দেশ প্রদান করেন। একই বছরে তিনি কুফার চারদিকে একটি প্রাচীর নির্মাণ এবং পরিখা খননের আদেশ দেন। তিনি এই প্রকল্পের ব্যয় নির্বাহের জন্য কুফাবাসীদের বিত্তবানদের ওপর প্রত্যেকের জন্য চল্লিশ দিরহাম করে কর ধার্য করেন। প্রথমে তিনি পাঁচ দিরহাম করে নির্ধারণ করেছিলেন, কিন্তু পরবর্তীতে তা চল্লিশ দিরহাম করে উসুল করেন। এই প্রসঙ্গে জনৈক ব্যক্তি বলেন:
ওহে আমার কওম! আমরা আমিরুল মুমিনিনের মাঝে এমনটি দেখিনি …
তিনি আমাদের মাঝে পাঁচ (দিরহাম) বরাদ্দ করলেন … অথচ উসুল করলেন চল্লিশ (দিরহাম)।
এই বছরে ইয়াজিদ ইবনে আসাদ আস-সুলামি গ্রীষ্মকালীন অভিযানে বের হন। একই বছরে রোম সম্রাট আল-মানসুরের কাছে জিজিয়া প্রদানের শর্তে সন্ধির প্রস্তাব পাঠান।
এই বছরে আল-মানসুর তাঁর ভাই আব্বাস ইবনে মুহাম্মদকে আল-জাজিরার শাসনভার থেকে অপসারিত করেন এবং তাঁর ওপর বিপুল পরিমাণ জরিমানা ধার্য করেন। একই বছর তিনি মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আলীকে কুফার শাসন ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর কাছে এমন কিছু তথ্য পৌঁছেছিল যে তিনি কতিপয় অনাচার ও অনভিপ্রেত কাজে লিপ্ত ছিলেন যা একজন আমিরের জন্য সমীচীন নয়। অন্য এক মতে, তাঁকে অপসারিত করা হয়েছিল মুহাম্মদ ইবনে আবু আল-আওজাকে হত্যা করার কারণে। এই ইবনে আবু আল-আওজা ছিল একজন জিন্দিক (ধর্মত্যাগী ও পাষণ্ড)। বর্ণিত আছে যে, যখন তাকে শিরশ্ছেদ করার আদেশ দেওয়া হলো, তখন সে স্বীকার করল যে সে নিজ পক্ষ থেকে চার হাজার হাদিস জাল করেছে, যার মাধ্যমে সে হারামকে হালাল এবং হালালকে হারাম সাব্যস্ত করেছে; আর ঈদুল ফিতরের দিন মানুষকে রোজা রাখতে এবং রোজার দিনে ইফতার করতে প্ররোচিত করেছে। আল-মানসুর চাচ্ছিলেন তার এই হত্যাকাণ্ডকে একটি অপরাধ হিসেবে গণ্য করে তাকে (মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমানকে) পদচ্যুত করতে; এমনকি তিনি এর বদলে কিাসাস নিতে চেয়েছিলেন। তখন ঈসা ইবনে মুসা বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন! এই কারণে তাকে বরখাস্ত করবেন না এবং এর জন্য তাকে হত্যাও করবেন না। কেননা সে তাকে জিন্দিক হওয়ার কারণেই হত্যা করেছে। আপনি যদি এই কারণে তাকে অপসারিত করেন, তবে সাধারণ মানুষ তার প্রশংসা করবে এবং আপনার সমালোচনা করবে।" ফলে তিনি তাকে কিছুকাল বহাল রেখে পরে সরিয়ে দেন এবং কুফার শাসনকর্তা হিসেবে ওমর ইবনে জুহাইরকে নিযুক্ত করেন।
এই বছরে আল-মানসুর মদিনার শাসনকর্তা হাসান ইবনে যাইদকে সরিয়ে তাঁর চাচা আবদুস সামাদ ইবনে আলীকে নিযুক্ত করেন এবং তাঁর সহযোগী হিসেবে ফালিহ ইবনে সুলাইমানকে পর্যবেক্ষক নিয়োগ করেন। মক্কার আমির হিসেবে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ, বসরার আমির আল-হাইসাম ইবনে মুয়াবিয়া, মিসরে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ এবং ইফ্রিকিয়ায় ইয়াজিদ ইবনে হাতিম বহাল ছিলেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
সাফওয়ান ইবনে আমর।
এবং উসমান ইবনে আবু আল-আতিকা আদ-দিমাশকি।--------------------------------------------
(১) এটি ‘আত-তাতির’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ঘরের জন্য বেষ্টনী তৈরি করা। এটি মূলত কোনো স্থানের চারদিকের পরিবেষ্টিত সীমানা বা বলয়কে বোঝায়। আল-কামুস (আতর)।
প্রসিদ্ধ নগরী আর-রাফিকা নির্মাণ
এই বছরেই আল-মানসুর তাঁর পুত্র আল-মাহদীকে বাগদাদের আদলে আর-রাফিকা নগরী নির্মাণের নির্দেশ প্রদান করেন। একই বছরে তিনি কুফার চারদিকে একটি প্রাচীর নির্মাণ এবং পরিখা খননের আদেশ দেন। তিনি এই প্রকল্পের ব্যয় নির্বাহের জন্য কুফাবাসীদের বিত্তবানদের ওপর প্রত্যেকের জন্য চল্লিশ দিরহাম করে কর ধার্য করেন। প্রথমে তিনি পাঁচ দিরহাম করে নির্ধারণ করেছিলেন, কিন্তু পরবর্তীতে তা চল্লিশ দিরহাম করে উসুল করেন। এই প্রসঙ্গে জনৈক ব্যক্তি বলেন:
ওহে আমার কওম! আমরা আমিরুল মুমিনিনের মাঝে এমনটি দেখিনি …
তিনি আমাদের মাঝে পাঁচ (দিরহাম) বরাদ্দ করলেন … অথচ উসুল করলেন চল্লিশ (দিরহাম)।
এই বছরে ইয়াজিদ ইবনে আসাদ আস-সুলামি গ্রীষ্মকালীন অভিযানে বের হন। একই বছরে রোম সম্রাট আল-মানসুরের কাছে জিজিয়া প্রদানের শর্তে সন্ধির প্রস্তাব পাঠান।
এই বছরে আল-মানসুর তাঁর ভাই আব্বাস ইবনে মুহাম্মদকে আল-জাজিরার শাসনভার থেকে অপসারিত করেন এবং তাঁর ওপর বিপুল পরিমাণ জরিমানা ধার্য করেন। একই বছর তিনি মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আলীকে কুফার শাসন ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর কাছে এমন কিছু তথ্য পৌঁছেছিল যে তিনি কতিপয় অনাচার ও অনভিপ্রেত কাজে লিপ্ত ছিলেন যা একজন আমিরের জন্য সমীচীন নয়। অন্য এক মতে, তাঁকে অপসারিত করা হয়েছিল মুহাম্মদ ইবনে আবু আল-আওজাকে হত্যা করার কারণে। এই ইবনে আবু আল-আওজা ছিল একজন জিন্দিক (ধর্মত্যাগী ও পাষণ্ড)। বর্ণিত আছে যে, যখন তাকে শিরশ্ছেদ করার আদেশ দেওয়া হলো, তখন সে স্বীকার করল যে সে নিজ পক্ষ থেকে চার হাজার হাদিস জাল করেছে, যার মাধ্যমে সে হারামকে হালাল এবং হালালকে হারাম সাব্যস্ত করেছে; আর ঈদুল ফিতরের দিন মানুষকে রোজা রাখতে এবং রোজার দিনে ইফতার করতে প্ররোচিত করেছে। আল-মানসুর চাচ্ছিলেন তার এই হত্যাকাণ্ডকে একটি অপরাধ হিসেবে গণ্য করে তাকে (মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমানকে) পদচ্যুত করতে; এমনকি তিনি এর বদলে কিাসাস নিতে চেয়েছিলেন। তখন ঈসা ইবনে মুসা বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন! এই কারণে তাকে বরখাস্ত করবেন না এবং এর জন্য তাকে হত্যাও করবেন না। কেননা সে তাকে জিন্দিক হওয়ার কারণেই হত্যা করেছে। আপনি যদি এই কারণে তাকে অপসারিত করেন, তবে সাধারণ মানুষ তার প্রশংসা করবে এবং আপনার সমালোচনা করবে।" ফলে তিনি তাকে কিছুকাল বহাল রেখে পরে সরিয়ে দেন এবং কুফার শাসনকর্তা হিসেবে ওমর ইবনে জুহাইরকে নিযুক্ত করেন।
এই বছরে আল-মানসুর মদিনার শাসনকর্তা হাসান ইবনে যাইদকে সরিয়ে তাঁর চাচা আবদুস সামাদ ইবনে আলীকে নিযুক্ত করেন এবং তাঁর সহযোগী হিসেবে ফালিহ ইবনে সুলাইমানকে পর্যবেক্ষক নিয়োগ করেন। মক্কার আমির হিসেবে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ, বসরার আমির আল-হাইসাম ইবনে মুয়াবিয়া, মিসরে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ এবং ইফ্রিকিয়ায় ইয়াজিদ ইবনে হাতিম বহাল ছিলেন।
এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
সাফওয়ান ইবনে আমর।
এবং উসমান ইবনে আবু আল-আতিকা আদ-দিমাশকি।--------------------------------------------
(১) এটি ‘আত-তাতির’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ঘরের জন্য বেষ্টনী তৈরি করা। এটি মূলত কোনো স্থানের চারদিকের পরিবেষ্টিত সীমানা বা বলয়কে বোঝায়। আল-কামুস (আতর)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 356)