ومحمد بن إسحاق بن يسار صاحبُ السيرةِ النبويَّةِ التي جمعَها وجعلَها علمًا يُهتدَى به، وفجرًا يُستجلى به، والناسُ كلُّهم عيالٌ عليه في ذلك كما قال الشافعيُّ وغيرُه من الأئمة.

‌‌ثم دخلت سنة ثنتين وخمسين ومئة
فيها عزل المنصورُ عن إمرةِ مصرَ يزيدَ بن حاتم، وولَّاها محمدَ بن سعيد، وبعث إلى نائبِ إفريقية - وكان قد بلغَهُ أنَّهُ عَصَى وخَالَف - فلمَّا جيء به أمرَ بضَرْبِ عُنقه. وعزَلَ عن البصرةِ جابرَ بن زيد الكلابي وولاها يزيدَ بن منصور. وفيها قَتلتِ الخوارجُ مَعْن بنَ زائدة بسِجِسْتان.
وفيها تُوفِّي:
عَبَّاد بن منصور.
ويونُسُ بن يزيد الأيلي.

‌‌ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين ومئة
وفيها غَضِبَ المنصورُ على كاتبِه أبي أيوب المُورياني وسجَنَه، وسجن أخاه خالدًا وبَني أخيه الأربعة سعيدًا ومسعودًا ومخلدًا ومحمدًا؛ وطالَبَهم بالأموالِ الكثيرة؛ وكان سببُ ذلك ما ذكرَه ابنُ عساكر في ترجمةِ أبي جعفر المنصور(1)، وهو أنَّه كان في زمَنِ شبيبتِه قد وردَ الْموْصِلَ وهو فقير لا شيء له، ولا معه شيء، فأجَّر نفسَه من بعضِ الملَّاحين، حتى اكتسبَ شيئًا تزوَّجَ به امرأة، ثم جعلَ يعدُها ويُمنِّيها أنه من بيتٍ سيصيرُ المُلكُ إليهم سريعًا، فاتَّفَقَ حَبَلُها منه، ثم تطلَّبَهُ بنو أميةَ فهرَبَ عنها وتركها حاملًا، ووضع عندَها رُقعةً فيها نسبتُه، وأنه عبدُ اللّه بن محمد بن علي بن عبدِ اللّه بن عباس، وأمَرَها إذا بلَغَها أمرُه أنْ تأتيَهُ، وإذا ولَدَتْ غلامًا أنْ تُسمِّيه جعفرًا؛ فولَدَتْ غلامًا فسمَّته جعفرًا. ونشأ الغلامُ فتعلَّمَ الكتابة، وغَوِيَ العربيةَ والأدَب، وأتقن ذلك إتقانًا جيدًا. ثم آلَ الأمرُ إلى بني العباس، فسألَتْ عن السفَّاح، فإذا هو ليس صاحبَها، ثم قام المنصورُ وصارَ الولدُ إلى بغداد، فاختلط بكُتَّابِ الرسائل، فأُعجب به أيوبُ المورياني صاحبُ ديوانِ الإنشاء للمنصور، وحَظيَ عندَهُ وقدَّمهُ على غيرِه، فاتفق حضورُهُ معه بين يدي الخليفة، فجعل الخليفةُ يلاحِظُه، ثم بعث يومًا الخادمَ ليأتيَهُ بكاتب، فدخل ومعه الغلام، فكتب بين يدي المنصور كتابًا، وجعل الخليفةُ ينظرُ إليه ويتأمَّلُه، ثم سأله عن اسمِه، فأخبرَهُ أنه جعفر، فقال: ابنُ--------------------------------------------
(1) ذكر ابن عساكر قصة مطولة، انظر تاريخ ابن عساكر (32/ 332 - 337).
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার হলেন সেই সীরাতুন্নবী (সা.)-এর রচয়িতা, যা তিনি সংকলন করেছেন এবং একে একটি দিশারি জ্ঞানে ও উদ্ভাসিত উষায় পরিণত করেছেন। ইমাম শাফেয়ী ও অন্যান্য ইমামগণ যেমনটি বলেছেন—এই বিষয়ে সকল মানুষই তাঁর মুখাপেক্ষী।

‌‌অতঃপর একশত বায়ান্ন হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে খলিফা মনসুর ইয়াজিদ ইবনে হাতিমকে মিসরের শাসনভার থেকে অপসারিত করেন এবং মুহাম্মদ ইবনে সাঈদকে সেখানে নিযুক্ত করেন। তিনি আফ্রিকার প্রতিনিধির নিকট বার্তা পাঠান—যার অবাধ্যতা ও বিরোধিতার সংবাদ খলিফার কাছে পৌঁছেছিল—অতঃপর তাকে যখন উপস্থিত করা হলো, তখন খলিফা তার শিরশ্ছেদ করার আদেশ দিলেন। তিনি বসরার শাসনভার থেকে জাবির ইবনে জায়েদ আল-কিলাবিকে অপসারিত করে ইয়াজিদ ইবনে মনসুরকে সেখানে নিযুক্ত করেন। এই বছরেই খাওয়ারিজগণ সিজিস্তানে মান ইবনে জাইদাকে হত্যা করে।
এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আব্বাদ ইবনে মনসুর।
ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি।

‌‌অতঃপর একশত তিপ্পান্ন হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে মনসুর তাঁর কাতিব (সচিব) আবু আইয়ুব আল-মূরিয়ানীর প্রতি রাগান্বিত হন এবং তাকে কারারুদ্ধ করেন। সেই সাথে তাঁর ভাই খালিদ এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র সাঈদ, মাসুদ, মাখলাদ ও মুহাম্মদ—এই চারজনকেও বন্দি করেন এবং তাদের কাছে বিপুল পরিমাণ অর্থ দাবি করেন। এর কারণ ইবনে আসাকির আবু জাফর মনসুরের জীবনীতে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো(১): তিনি (মনসুর) তাঁর যৌবনে যখন মুসলে (মসুল) এসেছিলেন, তখন তিনি অত্যন্ত দরিদ্র ও রিক্তহস্ত ছিলেন; তাঁর সাথে কিছুই ছিল না। তিনি জনৈক মাঝির অধীনে শ্রমিকের কাজ করেন এবং কিছু অর্থ উপার্জন করে এক নারীকে বিবাহ করেন। অতঃপর তিনি তাকে প্রতিশ্রুতি ও আশা দিতে থাকেন যে, তিনি এমন এক উচ্চবংশীয় পরিবারের সন্তান অচিরেই যাদের হাতে রাজত্ব আসবে। ঘটনাক্রমে মহিলাটি তাঁর মাধ্যমে গর্ভবতী হন। এরপর উমাইয়ারা তাঁর অনুসন্ধান শুরু করলে তিনি মহিলাটিকে গর্ভবতী অবস্থায় রেখে পালিয়ে যান। তিনি তাঁর কাছে একটি চিরকুট রেখে যান যেখানে তাঁর বংশপরিচয় লিপিবদ্ধ ছিল—যে তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস। তিনি তাঁকে আদেশ দেন যে, যখন তাঁর (মনসুরের) ক্ষমতার সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছাবে, তখন যেন তিনি তাঁর নিকট চলে আসেন; আর যদি কোনো পুত্রসন্তান জন্ম দেয় তবে যেন তার নাম 'জাফর' রাখেন। পরবর্তীকালে মহিলাটি একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেন এবং তার নাম জাফর রাখেন। ছেলেটি বড় হয়ে লিখনশিল্প শেখে এবং আরবি ভাষা ও সাহিত্যে পারদর্শী হয়ে ওঠে; সে এসবে গভীর ব্যুৎপত্তি অর্জন করে। অতঃপর যখন আব্বাসীয়দের হাতে ক্ষমতা এলো, তখন মহিলাটি (খলিফা) সাফফাহ সম্পর্কে খোঁজ নিলেন, কিন্তু দেখলেন তিনি তাঁর সেই স্বামী নন। এরপর যখন মনসুর খলিফা হলেন, তখন সেই যুবক বাগদাদে আসে এবং রাজকীয় চিঠিপত্র লেখকদের সাথে যুক্ত হয়। মনসুরের 'দিওয়ানে ইনশা' (পত্রালাপ বিভাগ)-এর প্রধান আবু আইয়ুব আল-মূরিয়ানী তাকে দেখে মুগ্ধ হন এবং খলিফার নিকট তাকে বিশেষ মর্যাদা ও অগ্রাধিকার দান করেন। একবার খলিফার সামনে উপস্থিত হওয়ার সময় যুবকটি তাঁর সাথে ছিল, তখন খলিফা তাকে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করতে লাগলেন। একদিন খলিফা একজন কাতিবকে ডেকে আনার জন্য ভৃত্য পাঠালেন। তখন মূরিয়ানী সেই যুবকটিকে নিয়ে প্রবেশ করলেন। যুবকটি মনসুরের সামনে একটি পত্র লিখল। খলিফা তার লিখনশৈলী দেখছিলেন এবং তাকে নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে নাম জিজ্ঞাসা করলে সে জানাল যে তার নাম জাফর। তিনি বললেন: কার পুত্র?--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির একটি দীর্ঘ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, দেখুন: তারিখু ইবনে আসাকির (৩২/ ৩৩২ - ৩৩৭)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 350)