إذا خرج(1) الكُتّابُ كان دوِيُّهُمْ … قِسِيًّا وأقلامُ القِسِيِّ لهم نَبْلًا(2)
وأبو سلمة حفصُ بن سُليمان(3): هو أولُ من وزَرَ لآلِ العباس، قتَلَهُ أبو مسلم بالأنبار عن أمرِ السفَّاح بعدَ ولايتِهِ بأربعة أشهر في شهر رجب، وكان ذا هيئةٍ فاضلًا حسنَ المفاكهة وكان السفاحُ يأنَسُ به، ويحبُ مسامرَتَه لِطيبِ مُحاضرته، ولكنْ توَهَّمَ مَيْلَهُ لآلِ عليّ، فدَسَّ أبو مسلم عليه مَنْ قتَلَهُ غِيلَة كما تقدَّم، فأنشد السفاحُ عند قتله:
إلى النارِ فَلْيذْهَبْ ومَنْ كان مِثْلَهُ ....... على أيِّ شيءٍ فاتَنَا منه نأسَفُ(4)
كان يقالُ له وزيرَ آلِ محمد، ويُعرف بالخَلّال لِسُكْناهُ الخَلَّالِين بالكوفة، وهو أولُ مَنْ سُمِّي بالوزير. وقد حكى ابن خَلِّكان(5) عن ابن قُتيبة أنَّ اشتقاقَ الوزير من الوِزْر، وهو الحِمْل، فكأنَّ السلطانَ حَمَّلَهُ أثقالًا لاستنابٍ إلى رأيه، وقال الزجَّاج: هو مشتقٌّ من الوَزَر، وهو الجبَل، وكأنَ السلطانَ لجَأَ إلى رأيِهِ كما يلجأ الخائفُ إلى جبَل يعتصِمُ به. واللّه أعلم.
ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين ومئة
فيها ولَّى السفَّاح عمَّه سليمانَ بن علي البصرةَ وأعمالَها، وكُورَ دِجْلةَ والبحرَين وعُمَان، ووجَّه عمَّه إسماعيل بن علي إلى كُورِ الأهْوَاز.
وفيها قَتَل داودُ بنُ علي من بمكَّةَ والمدينة من بني أمية. وفيها تُوفِّي داودُ بنُ علي بالمدينة في شهر ربيع الأول، واستخلف ابنَهُ موسى على عملِه، وكانت ولايتُهُ على الحجاز ثلاثةَ أشهر، فلمَّا بلغ السفَّاحَ موتُه استنابَ على الحجاز خالَهُ زيادَ بن عبيد اللَّه بن عبد الدار(6) الحارثي، وولَّى اليمن لابنِ خالِه محمد بن يزيد بن عبيد اللَّه بن عبد الدار، وجعل إمرةَ الشام لعمَّيه عبدِ اللَّه وصالح ابني علي، وأقرَّ أبا عَوْن على الديارِ المصرية نائبًا.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ: إذا جرح.
(2) المصدر السابق.
(3) ترجمته في المنتظم (7/ 315)، وفيات الأعيان (2/ 195)، سير أعلام النبلاء (6/ 7)، تاريخ اليعقوبي (2/ 352).
(4) وفيات الأعيان (2/ 196). والبيت من ثلاثة أبيات قيلت في الفضل بن مروان كاتب المعتصم. انظر الكامل لابن الأثير (6/ 22).
(5) في وفيات الأعيان (2/ 197).
(6) في بعض النسخ: عبد الدان، هنا، إلى آخر البحث.
وأبو سلمة حفصُ بن سُليمان(3): هو أولُ من وزَرَ لآلِ العباس، قتَلَهُ أبو مسلم بالأنبار عن أمرِ السفَّاح بعدَ ولايتِهِ بأربعة أشهر في شهر رجب، وكان ذا هيئةٍ فاضلًا حسنَ المفاكهة وكان السفاحُ يأنَسُ به، ويحبُ مسامرَتَه لِطيبِ مُحاضرته، ولكنْ توَهَّمَ مَيْلَهُ لآلِ عليّ، فدَسَّ أبو مسلم عليه مَنْ قتَلَهُ غِيلَة كما تقدَّم، فأنشد السفاحُ عند قتله:
إلى النارِ فَلْيذْهَبْ ومَنْ كان مِثْلَهُ ....... على أيِّ شيءٍ فاتَنَا منه نأسَفُ(4)
كان يقالُ له وزيرَ آلِ محمد، ويُعرف بالخَلّال لِسُكْناهُ الخَلَّالِين بالكوفة، وهو أولُ مَنْ سُمِّي بالوزير. وقد حكى ابن خَلِّكان(5) عن ابن قُتيبة أنَّ اشتقاقَ الوزير من الوِزْر، وهو الحِمْل، فكأنَّ السلطانَ حَمَّلَهُ أثقالًا لاستنابٍ إلى رأيه، وقال الزجَّاج: هو مشتقٌّ من الوَزَر، وهو الجبَل، وكأنَ السلطانَ لجَأَ إلى رأيِهِ كما يلجأ الخائفُ إلى جبَل يعتصِمُ به. واللّه أعلم.
ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين ومئة
فيها ولَّى السفَّاح عمَّه سليمانَ بن علي البصرةَ وأعمالَها، وكُورَ دِجْلةَ والبحرَين وعُمَان، ووجَّه عمَّه إسماعيل بن علي إلى كُورِ الأهْوَاز.
وفيها قَتَل داودُ بنُ علي من بمكَّةَ والمدينة من بني أمية. وفيها تُوفِّي داودُ بنُ علي بالمدينة في شهر ربيع الأول، واستخلف ابنَهُ موسى على عملِه، وكانت ولايتُهُ على الحجاز ثلاثةَ أشهر، فلمَّا بلغ السفَّاحَ موتُه استنابَ على الحجاز خالَهُ زيادَ بن عبيد اللَّه بن عبد الدار(6) الحارثي، وولَّى اليمن لابنِ خالِه محمد بن يزيد بن عبيد اللَّه بن عبد الدار، وجعل إمرةَ الشام لعمَّيه عبدِ اللَّه وصالح ابني علي، وأقرَّ أبا عَوْن على الديارِ المصرية نائبًا.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ: إذا جرح.
(2) المصدر السابق.
(3) ترجمته في المنتظم (7/ 315)، وفيات الأعيان (2/ 195)، سير أعلام النبلاء (6/ 7)، تاريخ اليعقوبي (2/ 352).
(4) وفيات الأعيان (2/ 196). والبيت من ثلاثة أبيات قيلت في الفضل بن مروان كاتب المعتصم. انظر الكامل لابن الأثير (6/ 22).
(5) في وفيات الأعيان (2/ 197).
(6) في بعض النسخ: عبد الدان، هنا، إلى آخر البحث.
যখন লেখকরা বের হতেন তখন তাদের কলম চালনার শব্দ ছিল... ধনুকসদৃশ, আর ধনুকের কলমগুলো ছিল তাদের তীরের মতো।(১)
আর আবু সালামাহ হাফস ইবনে সুলাইমান:(৩) তিনি ছিলেন আব্বাসীয় বংশের প্রথম উজির (মন্ত্রী)। সাফফাহর নির্দেশে আবু মুসলিম আনবার নামক স্থানে তাকে হত্যা করেন। তার ক্ষমতা গ্রহণের চার মাস পর রজব মাসে এই ঘটনা ঘটে। তিনি ছিলেন সুশ্রী অবয়বের অধিকারী, গুণী এবং চমৎকার আলাপচারী ব্যক্তি। সাফফাহ তার সাহচর্যে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতেন এবং তার প্রাঞ্জল আলোচনার কারণে তার সাথে নৈশকালীন গল্পগুজব পছন্দ করতেন। কিন্তু তার মনে আলীয়দের (আলী রা.-এর বংশধর) প্রতি তার আনুগত্যের সন্দেহ জাগে। ফলে আবু মুসলিম গোপনে লোক পাঠিয়ে তাকে হত্যা করান যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। তাকে হত্যার সময় সাফফাহ এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
সে আগুনের দিকেই যাক এবং তার মতো যারা আছে... তার চলে যাওয়ায় এমন কী আছে যার জন্য আমরা আক্ষেপ করব?(৪)
তাকে 'আলে মুহাম্মাদের উজির' বলা হতো এবং কুফায় খাল্লালীন পল্লীতে বসবাসের কারণে তিনি 'খাল্লাল' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাকে 'উজির' নামে অভিহিত করা হয়। ইবনে খাল্লিকান(৫) ইবনে কুতায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উজির (وزير) শব্দটি 'উজর' (وزْر) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো ভার বা বোঝা। যেন সুলতান তার ওপর গুরুভার অর্পণ করেছেন যাতে সে তার নিজস্ব সিদ্ধান্তের মাধ্যমে তা বহন করে। অন্যদিকে আল-জাজ্জাজ বলেছেন: এটি 'ওয়াযার' (وزَر) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ পাহাড়। যেন সুলতান তার মতামতের কাছে সেভাবে আশ্রয় নেন যেভাবে কোনো ভীত ব্যক্তি আত্মরক্ষার জন্য পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় গ্রহণ করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতপর একশত তেত্রিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে সাফফাহ তার চাচা সুলাইমান ইবনে আলীকে বসরা ও তার প্রশাসনিক কার্যাবলি, দজলা অঞ্চল, বাহরাইন এবং ওমানের দায়িত্ব অর্পণ করেন। এছাড়া তিনি তার চাচা ইসমাইল ইবনে আলীকে আহওয়াজ অঞ্চলের দায়িত্ব দিয়ে পাঠান।
এই বছরেই দাউদ ইবনে আলী মক্কা ও মদিনায় অবস্থানরত উমাইয়া বংশীয়দের হত্যা করেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে দাউদ ইবনে আলী মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তার পুত্র মুসাকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করে যান। হিজাজে তার শাসনকাল ছিল মাত্র তিন মাস। যখন সাফফাহর কাছে তার মৃত্যুর খবর পৌঁছাল, তখন তিনি তার মামা যিয়াদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুদ দার(৬) আল-হারিসিকে হিজাজের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। তিনি ইয়েমেনের শাসনভার প্রদান করেন তার মামাতো ভাই মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুদ দারের ওপর। সিরিয়ার নেতৃত্ব অর্পণ করেন তার দুই চাচা আবদুল্লাহ ও সালিহ ইবনে আলীর ওপর এবং আবু আউনকে মিশরের প্রতিনিধি হিসেবে বহাল রাখেন।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তারা আহত হতেন।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।
(৩) তার জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (৭/৩১৫), ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১৯৫), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৬/৭), তারিখুল ইয়াকুবি (২/৩৫২)।
(৪) ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১৯৬)। এই পঙক্তিটি মুতাসিম বিল্লাহর কাতিব (লেখক) ফজল ইবনে মারওয়ান সম্পর্কে বলা তিনটি পঙক্তির একটি। দেখুন: আল-কামিল লি ইবনিল আসির (৬/২২)।
(৫) ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১৯৭) গ্রন্থে।
(৬) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং আলোচনার শেষ পর্যন্ত 'আবদুদ দান' নাম পাওয়া যায়।
আর আবু সালামাহ হাফস ইবনে সুলাইমান:(৩) তিনি ছিলেন আব্বাসীয় বংশের প্রথম উজির (মন্ত্রী)। সাফফাহর নির্দেশে আবু মুসলিম আনবার নামক স্থানে তাকে হত্যা করেন। তার ক্ষমতা গ্রহণের চার মাস পর রজব মাসে এই ঘটনা ঘটে। তিনি ছিলেন সুশ্রী অবয়বের অধিকারী, গুণী এবং চমৎকার আলাপচারী ব্যক্তি। সাফফাহ তার সাহচর্যে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতেন এবং তার প্রাঞ্জল আলোচনার কারণে তার সাথে নৈশকালীন গল্পগুজব পছন্দ করতেন। কিন্তু তার মনে আলীয়দের (আলী রা.-এর বংশধর) প্রতি তার আনুগত্যের সন্দেহ জাগে। ফলে আবু মুসলিম গোপনে লোক পাঠিয়ে তাকে হত্যা করান যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। তাকে হত্যার সময় সাফফাহ এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
সে আগুনের দিকেই যাক এবং তার মতো যারা আছে... তার চলে যাওয়ায় এমন কী আছে যার জন্য আমরা আক্ষেপ করব?(৪)
তাকে 'আলে মুহাম্মাদের উজির' বলা হতো এবং কুফায় খাল্লালীন পল্লীতে বসবাসের কারণে তিনি 'খাল্লাল' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাকে 'উজির' নামে অভিহিত করা হয়। ইবনে খাল্লিকান(৫) ইবনে কুতায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উজির (وزير) শব্দটি 'উজর' (وزْر) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো ভার বা বোঝা। যেন সুলতান তার ওপর গুরুভার অর্পণ করেছেন যাতে সে তার নিজস্ব সিদ্ধান্তের মাধ্যমে তা বহন করে। অন্যদিকে আল-জাজ্জাজ বলেছেন: এটি 'ওয়াযার' (وزَر) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ পাহাড়। যেন সুলতান তার মতামতের কাছে সেভাবে আশ্রয় নেন যেভাবে কোনো ভীত ব্যক্তি আত্মরক্ষার জন্য পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় গ্রহণ করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতপর একশত তেত্রিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে সাফফাহ তার চাচা সুলাইমান ইবনে আলীকে বসরা ও তার প্রশাসনিক কার্যাবলি, দজলা অঞ্চল, বাহরাইন এবং ওমানের দায়িত্ব অর্পণ করেন। এছাড়া তিনি তার চাচা ইসমাইল ইবনে আলীকে আহওয়াজ অঞ্চলের দায়িত্ব দিয়ে পাঠান।
এই বছরেই দাউদ ইবনে আলী মক্কা ও মদিনায় অবস্থানরত উমাইয়া বংশীয়দের হত্যা করেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে দাউদ ইবনে আলী মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তার পুত্র মুসাকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করে যান। হিজাজে তার শাসনকাল ছিল মাত্র তিন মাস। যখন সাফফাহর কাছে তার মৃত্যুর খবর পৌঁছাল, তখন তিনি তার মামা যিয়াদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুদ দার(৬) আল-হারিসিকে হিজাজের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। তিনি ইয়েমেনের শাসনভার প্রদান করেন তার মামাতো ভাই মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুদ দারের ওপর। সিরিয়ার নেতৃত্ব অর্পণ করেন তার দুই চাচা আবদুল্লাহ ও সালিহ ইবনে আলীর ওপর এবং আবু আউনকে মিশরের প্রতিনিধি হিসেবে বহাল রাখেন।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তারা আহত হতেন।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।
(৩) তার জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (৭/৩১৫), ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১৯৫), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৬/৭), তারিখুল ইয়াকুবি (২/৩৫২)।
(৪) ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১৯৬)। এই পঙক্তিটি মুতাসিম বিল্লাহর কাতিব (লেখক) ফজল ইবনে মারওয়ান সম্পর্কে বলা তিনটি পঙক্তির একটি। দেখুন: আল-কামিল লি ইবনিল আসির (৬/২২)।
(৫) ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১৯৭) গ্রন্থে।
(৬) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এখানে এবং আলোচনার শেষ পর্যন্ত 'আবদুদ দান' নাম পাওয়া যায়।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 282)