তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাওফালীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন(১): আমি আবদুল্লাহ ইবনে আলীর সাথে ছিলাম যখন তিনি প্রথম দামেস্কে প্রবেশ করেন। তিনি তলোয়ারের জোরে সেখানে প্রবেশ করেছিলেন এবং তিন ঘণ্টা পর্যন্ত সেখানে হত্যাযজ্ঞ বৈধ করে দিয়েছিলেন। তিনি দামেস্কের জামে মসজিদকে সত্তর দিন পর্যন্ত তাঁর ঘোড়া ও উটের আস্তাবল হিসেবে ব্যবহার করেন। এরপর তিনি বনু উমাইয়ার কবরসমূহ খনন করেন। তিনি মুয়াবিয়ার কবরে ধূলিকণার মতো একটি কালো সুতা ছাড়া আর কিছুই পাননি। তিনি আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কবর খনন করেন এবং তার মাথার খুলি খুঁজে পান; কবরে তিনি একে একে বিভিন্ন অঙ্গ খুঁজে পাচ্ছিলেন। তবে হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের ক্ষেত্রে তিনি তাকে অক্ষত অবস্থায় পান, কেবল তার নাকের অগ্রভাগ ছাড়া শরীরের অন্য কিছু পচেনি। তখন তিনি মৃত অবস্থাতেই তাকে চাবুক মারেন, কয়েক দিন তাকে ক্রুশবিদ্ধ করে রাখেন, তারপর তাকে পুড়িয়ে ছাই করে বাতাসে উড়িয়ে দেন। এর কারণ ছিল হিশাম তাঁর ভাই মুহাম্মদ ইবনে আলীকে সাতশ চাবুক মেরেছিলেন যখন তাঁর বিরুদ্ধে নিজের এক ছোট সন্তানকে হত্যার অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং তাকে বালকার আল-হুমায়মাহ নামক স্থানে নির্বাসিত করেছিলেন(২)।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবদুল্লাহ ইবনে আলী বনু উমাইয়ার খলিফাদের সন্তান ও অন্যদের পশ্চাদ্ধাবন করেন। তিনি রামলার একটি নদীর তীরে একদিনে তাদের বিয়ানব্বই হাজার মানুষকে হত্যা করেন। তিনি তাদের লাশের ওপর চামড়ার দস্তরখান বিছিয়ে খাবার পরিবেশন করান এবং তারা যখন নিচে ছটফট করছিল তখন তিনি আহার করছিলেন। এটি ছিল সেই দাম্ভিকতা ও জুলুমের অংশ যার প্রতিফল আল্লাহ তাকে দেবেন। তিনি চলে গেছেন কিন্তু যা তিনি চেয়েছিলেন ও আশা করেছিলেন তা স্থায়ী হয়নি—যেমনটি তাঁর জীবনীতে সামনে আসবে। তিনি হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের স্ত্রী আবদাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে—যিনি তিলধারী সুন্দরী হিসেবে পরিচিত ছিলেন—একদল খোরাসানি সৈন্যের সাথে মরুভূমির দিকে পাঠিয়ে দেন। তিনি তখন পদব্রজে, খালি পায়ে এবং অনাবৃত অবস্থায় [মুখমণ্ডল, দেহ ও পোশাক থেকে] ছিলেন। তারা তাকে নিয়ে যায় এবং হত্যা করে। এরপর তাদের মৃতদের যে হাড় পাওয়া গিয়েছিল তা পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং আবদুল্লাহ সেখানে পনেরো দিন অবস্থান করেন।
তিনি আল-আওযাঈকে তলব করেন এবং তাঁকে তাঁর সামনে দাঁড় করানো হয়। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু আমর, আমরা যা করেছি সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আওযাঈ বলেন: আমি তাঁকে বললাম, আমি জানি না, তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল" .. এরপর তিনি পুরো হাদিস উল্লেখ করলেন। আওযাঈ বলেন: আমি অপেক্ষা করছিলাম কখন আমার মাথাটি আমার দুই পায়ের মাঝখানে পড়ে যায়, কিন্তু এরপর আমাকে বের করে আনা হলো এবং তিনি আমাকে একশ দিনার পাঠান। এরপর তিনি মারওয়ানের পিছু ধাওয়া করেন এবং কুসওয়াহ নদীর তীরে(৩) অবতরণ করেন। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাফর আল-হাশেমীকে দামেস্কের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। এরপর তিনি জর্ডানের দিকে যাত্রা করেন এবং তারা যখন তাঁর কাছে এল তখন তারা কালো পোশাক পরিহিত ছিল। এরপর তিনি বায়সানের দিকে যাত্রা করেন, তারপর মারজ আল-রুমে অবতরণ করেন এবং পরিশেষে আবু ফুত্রুস নদীতে(৪) পৌঁছান।--------------------------------------------
(১) তারিখু মদিনাতি দিমাস্ক (৫৩/ ১২৭)।
(২) আল-হুমায়মাহর পরিচিতি দেখুন পৃষ্ঠা ৩৩, টীকা ৬।
(৩) কুসওয়াহ: এটি একটি গ্রাম, যা দামেস্ক থেকে মিসরের দিকে যাওয়ার সময় কাফেলাদের প্রথম যাত্রাবিরতি বা মঞ্জিল। হাফেজ আবু কাসিম বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কুসওয়াহর নামকরণ এই কারণে করা হয়েছে যে, গাসসানিরা সেখানে রোম সম্রাটের দূতদের হত্যা করেছিল যখন তারা তাদের কাছ থেকে জিজিয়া নিতে এসেছিল। তখন তারা তাদের পোশাক (কিসওয়াহ) নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিয়েছিল। মুজামুল বুলদান (৪/ ৪৬১)।
(৪) নহরু আবি ফুত্রুস - ফা বর্ণে পেশ, ত্ব বর্ণে সুকুন, রা বর্ণে পেশ এবং সিন বর্ণ সহযোগে: এটি ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের রামলার নিকটবর্তী একটি স্থান। আল-মুহাল্লাবী বলেন: রামলা থেকে উত্তর দিকে বারো মাইল দূরে আবু ফুত্রুস নদী অবস্থিত। এর উৎস হলো নাবলুসের সাথে সংযুক্ত পাহাড়ের ঝরনাধারা এবং এটি আরসুফ ও ইয়াফা শহরের মধ্যবর্তী লবণাক্ত সমুদ্রে পতিত হয়েছে। এখানেই বনু আব্বাসের আবদুল্লাহ ইবনে আলী বিন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সাথে বনু উমাইয়ার যুদ্ধ হয়েছিল এবং তিনি তাদের হত্যা করেছিলেন। মুজামুল বুলদান (৫/ ৩১৫)।