আল-ওয়ালিদ তাঁকে হিজাযের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন সাতাশি হিজরি থেকে ওয়ালিদের মৃত্যু পর্যন্ত, অতঃপর সুলায়মানও তাঁকে বহাল রাখেন। একশত ছয় হিজরিতে হিশাম তাঁকে ইরাকের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং একশত বিশ হিজরি পর্যন্ত তিনি সেখানে অধিষ্ঠিত ছিলেন। এরপর হিশাম তাঁকে ইউসুফ বিন উমরের হাতে সোপর্দ করেন, যাকে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছিল। ইউসুফ তাঁকে শাস্তি প্রদান করেন এবং তাঁর নিকট থেকে অর্থ আদায় করেন, অতঃপর তাঁকে মুক্তি দেন। তিনি এই বছরের মহররম মাস পর্যন্ত দামেস্কে অবস্থান করেন। অতঃপর ওয়ালিদ বিন ইয়াজিদ তাঁকে পুনরায় ইউসুফ বিন উমরের নিকট সোপর্দ করেন যাতে তাঁর নিকট থেকে পাঁচ কোটি দিরহাম আদায় করা হয়। তিনি কঠোর শাস্তির মুখে মৃত্যুবরণ করেন; প্রথমে তাঁর দুই পা, এরপর দুই নলি, এরপর দুই উরু এবং সবশেষে তাঁর বক্ষ পিষ্ট করা হয়। তিনি একটি শব্দও উচ্চারণ করেননি এবং তাঁর প্রাণবায়ু নির্গত হওয়া পর্যন্ত সামান্যতম আর্তনাদও করেননি। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
উতবী(১) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, খালিদ আল-কাসরি একদিন ভাষণ দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি বাধার সম্মুখীন হন (কথা আটকে যায়)। তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! এই কথা (বাগ্মিতা) কখনো উপস্থিত হয় আবার কখনো অন্তর্হিত হয়। যখন তা উপস্থিত হয় তখন তার উপকরণ সহজলভ্য হয়, আর যখন তা অন্তর্হিত হয় তখন তার অন্বেষণ দুঃসাধ্য হয়। কখনো মুখরা ব্যক্তির বাগ্মিতা রুদ্ধ হয়ে যায়, আবার কখনো বাকরুদ্ধ ব্যক্তির নিকট কথা ফিরে আসে। শীঘ্রই আমাদের নিকট তা ফিরে আসবে যা তোমরা পছন্দ করো, আর আমরাও তোমাদের নিকট ফিরে আসব যেভাবে তোমরা প্রত্যাশা করো।
আসমায়ী ও অন্যান্যরা বলেন: খালিদ আল-কাসরি একদিন ওয়াসিত শহরে ভাষণ প্রদানকালে বলেন: হে লোকসকল! তোমরা মহৎ কার্যাবলীর প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হও, কল্যাণের দিকে ধাবিত হও, বদান্যতার বিনিময়ে প্রশংসা অর্জন করো, বিলম্বের মাধ্যমে নিন্দা কুড়িও না এবং যে সদ্ব্যবহার তোমরা অবিলম্বে করোনি তাকে অনুগ্রহ হিসেবে গণনা করো না। তোমাদের কারো প্রতি অন্যের এমন কোনো নেয়ামত যদি থাকে যার কৃতজ্ঞতা প্রকাশে সে অক্ষম, তবে আল্লাহ তার জন্য সর্বোত্তম প্রতিদানদাতা এবং অধিক দানকারী। জেনে রেখো, তোমাদের কাছে মানুষের প্রয়োজনগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত স্বরূপ, সুতরাং সেগুলোতে বিরক্ত হয়ো না, অন্যথায় তা বিপদে পরিণত হবে। কেননা সেই সম্পদই শ্রেষ্ঠ যা সওয়াব অর্জন করে এবং সুখ্যাতি রেখে যায়। তোমরা যদি 'সদাচার'কে প্রত্যক্ষ করতে, তবে তাকে এক পরম সুন্দর ও সুদর্শন ব্যক্তি হিসেবে দেখতে পেতে, যা দর্শকদের আনন্দ দেয় এবং জগতবাসীকে ছাড়িয়ে যায়। আর যদি 'কৃপণতা'কে দেখতে পেতে, তবে তাকে এক বিকৃত ও কদর্য ব্যক্তি হিসেবে দেখতে পেতে, যার প্রতি হৃদয় বিতৃষ্ণ হয় এবং যা দেখে চক্ষু অবনমিত হয়। নিশ্চয়ই যে দান করে সে নেতৃত্ব লাভ করে, আর যে কৃপণতা করে সে লাঞ্ছিত হয়। সেই ব্যক্তিই অধিক সম্মানিত যে তাকে দান করে যে তার নিকট প্রত্যাশা করেনি, এবং যে সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে। সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ যে সম্পর্ক ছিন্নকারীর সাথে সম্পর্ক রক্ষা করে। যার চাষাবাদ পবিত্র নয়, তার উদ্ভিদও বৃদ্ধি পায় না। শাখা-প্রশাখা তার রোপণ স্থলেই বৃদ্ধি পায় এবং মূলের সাহায্যেই উচ্চতা লাভ করে।
আসমায়ী ওমর বিন হাইসাম থেকে বর্ণনা করেন যে, এক গ্রাম্য আরব খালিদের নিকট এসে তাঁর প্রশংসায় একটি কবিতা পাঠ করল, যাতে সে বলছিল:
হে কল্যাণপুত্রের সন্তান! আমি তোমার পানে প্রত্যাশী হয়ে ছুটে এসেছি … যাতে তুমি আমার সেই অভাব মোচন করো যা আমাকে দুর্বল ও ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছে।
সেই মহান ও উন্নত শির ব্যক্তিত্বের সমীপে, যিনি ধৈর্য ও বদান্যতার অধিকারী … এবং বংশ ও আভিজাত্যের দিক থেকে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম।
যখন মানুষ তাদের কর্মকাণ্ডে ত্রুটি করে … তখন তুমি উঠে দাঁড়াও এবং সেখানে তোমাকে দমে যেতে দেখা যায় না।
ধন্য তুমি এমন এক সমুদ্র যার ঢেউ মানুষকে প্লাবিত করে … যখন তার কাছে সদ্ব্যবহার চাওয়া হয় তখন তা উথলে ওঠে ও ফেনিল হয়।
আমি আব্দুল্লাহর পুত্রকে প্রতিটি ক্ষেত্রে পরীক্ষা করেছি … এবং তাঁকে হৃদয়ের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ও অধিক মহৎ পেয়েছি।
পৃথিবীতে মানুষের মধ্যে যদি এমন কোনো খালিদ থাকত … যে চিরকাল সদ্ব্যবহার দান করত, তবে তুমিই হতে সেই ব্যক্তি যাকে অমরত্ব দান করা হতো।
সুতরাং আমি যা প্রত্যাশা করেছি তা থেকে আমাকে বঞ্চিত করো না … অন্যথায় আমার মুখমণ্ডল বিবর্ণ ও ধূসর হয়ে যাবে।
বর্ণনাকারী বলেন: খালিদ কবিতাটি মুখস্থ করে ফেললেন। অতঃপর যখন খালিদের নিকট মানুষজন সমবেত হলো, গ্রাম্য লোকটি তা পাঠ করার জন্য দাঁড়াল। কিন্তু খালিদ নিজেই ত্বরিত কবিতাটি পাঠ করে ফেললেন।--------------------------------------------
(১) কিছু পাণ্ডুলিপিতে "আল-লাইসী" রয়েছে যা মূলত একটি বিকৃতি। ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখে দামেশক' (১৬/১৪১) গ্রন্থে এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন।
(২) কিছু পাণ্ডুলিপিতে "ইউসিবু" রয়েছে, তবে আমরা যা লিপিবদ্ধ করেছি তা 'তারিখে দামেশক'-এর পাঠের সাথে সংগতিপূর্ণ।