(1) ومِمن تُوفِّي في هذه السنة من الأعيان:
خالد بن عبد الله بن يزيد(2) بن أسد بن كُرْز بن عامر بن عَبْقَرِي، أبو الهيثم البَجَليُّ القَسْرِيُّ الدمشقِيّ، أميرُ مكَّةَ والحِجَاز للوليد، ثم لِسُليمان، وأميرُ العراقَيْنِ لهشام خمسَ عشرةَ سنة.
قال ابنُ عساكر: كانتْ دارُهُ بدمشق، في مُربعة القز(3) وتعرف اليوم بدار الشريف اليَزِيدي، وإليه يُنسب الحمَّامُ الذي داخلَ بابِ تُوما.
روى عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال له: "يا أسَد، أتُحِبُّ الجنَّة"؟ قال: نعم. قال: "فأَحِبَّ للمُسلمينَ ما تُحِبُّ لِنفسِك". رواه أبو يَعْلَى(4) عن عثمانَ بنِ أبي شيبة، عن هُشَيْم، عن سَيَّار أبي الحكم(5)، أنه سمعه على المِنبر يقولُ ذلك(6).
وممن روى عنه إسماعيل بن أوسط، وإسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن أبي حبيب، وحُمَيد الطويل، ورُوي أنه رَوَى عن جَدِّهِ عن النبي صلى الله عليه وسلم في تكفيرِ المرضِ الذنوبَ(7). وكانتْ أُمُّهُ نَصْرَانِيَّة. وذكره أبو بكر بن عيَّاش في الأشراف فيمن أُمُّهُ نَصْرانيَّة.
وقال المدائني: أولُ ما عُرف من رياستِهِ أنه وَطَأ صَبِيًا(8) بدمشق بفرسِه، فحمَلَهُ، فأشهدَ طائفةً من الناس أنه هو صاحبُه، فإن ماتَ فعليهِ دِيَتُه.--------------------------------------------
= الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير".
(1) جاء في بداية الصفحة الثانية من هذا الجزء من نسخة (ح) ما نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر وأعِنْ يا كريم، واختم بخير في عافية".
(2) ترجمته في التاريخ الكبير (3/ 158)، الجرح والتعديل (3/ 340)، الأغاني (22/ 5، 29)، تاريخ ابن الأثير (5/ 124 و 276) وما بعدها، بغية الطلب في تاريخ حلب (7/ 3068) وما بعدها، وفيات الأعيان (2/ 226)، تهذيب الكمال (8/ 107)، شذرات الذهب (1/ 169).
(3) ويقال: إن هذه المربعة بقرب القدم، انظر الدارس (1/ 431).
(4) في (ق): "عن سيار من أبي الحكم" تحريف، وسيار هو أبو الحكم، والمثبت من (ب، ح) ومصادر تخريج الحديث.
(5) في مسنده رقم (911).
(6) أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه (4/ 70)، وأبو الحسين بن قانع في معجم الصحابة (1/ 42)، والحاكم في المستدرك (4/ 186) (7313) وهو حديث حسن.
(7) رواه عبد الله بن أحمد في زيادته على مسند أبيه 4/ 70، والطبراني في المعجم الكبير رقم (1002) وهو حديث حسن.
(8) في (ح): "أوطى ذمِّيًّا".
خالد بن عبد الله بن يزيد(2) بن أسد بن كُرْز بن عامر بن عَبْقَرِي، أبو الهيثم البَجَليُّ القَسْرِيُّ الدمشقِيّ، أميرُ مكَّةَ والحِجَاز للوليد، ثم لِسُليمان، وأميرُ العراقَيْنِ لهشام خمسَ عشرةَ سنة.
قال ابنُ عساكر: كانتْ دارُهُ بدمشق، في مُربعة القز(3) وتعرف اليوم بدار الشريف اليَزِيدي، وإليه يُنسب الحمَّامُ الذي داخلَ بابِ تُوما.
روى عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال له: "يا أسَد، أتُحِبُّ الجنَّة"؟ قال: نعم. قال: "فأَحِبَّ للمُسلمينَ ما تُحِبُّ لِنفسِك". رواه أبو يَعْلَى(4) عن عثمانَ بنِ أبي شيبة، عن هُشَيْم، عن سَيَّار أبي الحكم(5)، أنه سمعه على المِنبر يقولُ ذلك(6).
وممن روى عنه إسماعيل بن أوسط، وإسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن أبي حبيب، وحُمَيد الطويل، ورُوي أنه رَوَى عن جَدِّهِ عن النبي صلى الله عليه وسلم في تكفيرِ المرضِ الذنوبَ(7). وكانتْ أُمُّهُ نَصْرَانِيَّة. وذكره أبو بكر بن عيَّاش في الأشراف فيمن أُمُّهُ نَصْرانيَّة.
وقال المدائني: أولُ ما عُرف من رياستِهِ أنه وَطَأ صَبِيًا(8) بدمشق بفرسِه، فحمَلَهُ، فأشهدَ طائفةً من الناس أنه هو صاحبُه، فإن ماتَ فعليهِ دِيَتُه.--------------------------------------------
= الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير".
(1) جاء في بداية الصفحة الثانية من هذا الجزء من نسخة (ح) ما نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر وأعِنْ يا كريم، واختم بخير في عافية".
(2) ترجمته في التاريخ الكبير (3/ 158)، الجرح والتعديل (3/ 340)، الأغاني (22/ 5، 29)، تاريخ ابن الأثير (5/ 124 و 276) وما بعدها، بغية الطلب في تاريخ حلب (7/ 3068) وما بعدها، وفيات الأعيان (2/ 226)، تهذيب الكمال (8/ 107)، شذرات الذهب (1/ 169).
(3) ويقال: إن هذه المربعة بقرب القدم، انظر الدارس (1/ 431).
(4) في (ق): "عن سيار من أبي الحكم" تحريف، وسيار هو أبو الحكم، والمثبت من (ب، ح) ومصادر تخريج الحديث.
(5) في مسنده رقم (911).
(6) أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه (4/ 70)، وأبو الحسين بن قانع في معجم الصحابة (1/ 42)، والحاكم في المستدرك (4/ 186) (7313) وهو حديث حسن.
(7) رواه عبد الله بن أحمد في زيادته على مسند أبيه 4/ 70، والطبراني في المعجم الكبير رقم (1002) وهو حديث حسن.
(8) في (ح): "أوطى ذمِّيًّا".
(১) এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ(২) বিন আসাদ বিন কুরজ বিন আমির বিন আবকারি, আবু হাইসাম আল-বাজালি আল-কাসরি আদ-দিমাশকি; তিনি ওয়ালিদ এবং পরবর্তীতে সুলাইমানের শাসনামলে মক্কা ও হিজাজের আমির ছিলেন এবং হিশামের শাসনামলে পনেরো বছর ইরাকদ্বয়ের আমির ছিলেন।
ইবনে আসাকির বলেন: দামেস্কে মুরাব্বাআতুল ক্বাজ-এ(৩) তাঁর একটি গৃহ ছিল, যা বর্তমানে আশ-শরিফ আল-ইয়াজিদি-র গৃহ নামে পরিচিত। বাব তুমা-র অভ্যন্তরের হাম্মামটি (স্নানাগার) তাঁর নামেই নামাঙ্কিত।
তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে আসাদ! তুমি কি জান্নাত ভালোবাসো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তুমি নিজের জন্য যা ভালোবাসো, মুসলিমদের জন্যও তাই ভালোবাসবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা(৪) উসমান বিন আবি শাইবা থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি সাইয়্যার আবু আল-হাকাম(৫) থেকে, যিনি তাঁকে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে এই কথা বলতে শুনেছেন(৬)।
তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন ইসমাইল বিন আওসাত, ইসমাইল বিন আবি খালিদ, হাবিব বিন আবি হাবিব এবং হুমাইদ আত-তবিল। বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অসুস্থতার মাধ্যমে গুনাহ মোচনের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন(৭)। তাঁর মাতা ছিলেন খ্রিষ্টান। আবু বকর বিন আইয়াশ উচ্চবংশীয় ব্যক্তিবর্গের মধ্যে যাদের মা খ্রিষ্টান ছিল, তাদের তালিকায় তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
আল-মাদায়িনি বলেন: তাঁর নেতৃত্বের প্রথম যে পরিচয় পাওয়া যায় তা হলো—দামেস্কে তাঁর ঘোড়া জনৈক বালককে(৮) পদপিষ্ট করে, তখন তিনি তাকে তুলে নেন এবং একদল লোককে সাক্ষী রেখে বলেন যে, তিনিই এর দায়ী; যদি সে মারা যায় তবে তার দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করা তাঁর ওপরই বর্তাবে।--------------------------------------------
= উম্মী নবী, তাঁর পরিবার-পরিজন ও সঙ্গী-সাথীদের ওপর অজস্র শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক। তিনি কতই না চমৎকার অভিভাবক এবং কতই না চমৎকার সাহায্যকারী।
(১) এই খণ্ডের দ্বিতীয় পৃষ্ঠার শুরুতে (হা) পাণ্ডুলিপিতে নিম্নরূপ পাঠ এসেছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। হে দয়াময়, সহজ করে দিন এবং সাহায্য করুন, এবং কল্যাণের সাথে ও সুস্থতার সাথে সমাপ্তি দান করুন।"
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আত-তারিখুল কাবির (৩/১৫৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৩/৩৪০), আল-আগানি (২২/৫, ২৯), তারিখ ইবনিল আসির (৫/১২৪ ও ২৭৬) এবং পরবর্তী অংশ, বুগইয়াতুত তালাব ফি তারিখি হালাব (৭/৩০৬৮) এবং পরবর্তী অংশ, ওফায়াতুল আইয়ান (২/২২৬), তাহযিবুল কামাল (৮/১০৭), শাজারাতুজ জাহাব (১/১৬৯)।
(৩) বলা হয়ে থাকে: এই মুরাব্বা’টি ক্বদম-এর নিকটবর্তী, দেখুন: আদ-দারিস (১/৪৩১)।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে "সাইয়্যার মিন আবি হাকাম" রয়েছে যা মূলত লিখনপ্রমাদ; সাইয়্যার-ই হলেন আবু হাকাম। (বা) ও (হা) পাণ্ডুলিপি এবং হাদিস বর্ণনার উৎসসমূহ অনুযায়ী এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৫) তাঁর মুসনাদ নং (৯১১)-এ।
(৬) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর পিতার মুসনাদ-এর যিয়াদাত অংশে (৪/৭০), আবুল হুসাইন বিন কানি' মু'জামুস সাহাবা-তে (১/৪২) এবং হাকেম মুস্তাদরাক-এ (৪/১৮৬) (৭৩১৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৭) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর পিতার মুসনাদ-এর যিয়াদাত অংশে (৪/৭০) এবং তাবারানি আল-মু'জামুল কাবির-এ (১০০২) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৮) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জনৈক জিম্মিকে পদপিষ্ট করেন"।
খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ(২) বিন আসাদ বিন কুরজ বিন আমির বিন আবকারি, আবু হাইসাম আল-বাজালি আল-কাসরি আদ-দিমাশকি; তিনি ওয়ালিদ এবং পরবর্তীতে সুলাইমানের শাসনামলে মক্কা ও হিজাজের আমির ছিলেন এবং হিশামের শাসনামলে পনেরো বছর ইরাকদ্বয়ের আমির ছিলেন।
ইবনে আসাকির বলেন: দামেস্কে মুরাব্বাআতুল ক্বাজ-এ(৩) তাঁর একটি গৃহ ছিল, যা বর্তমানে আশ-শরিফ আল-ইয়াজিদি-র গৃহ নামে পরিচিত। বাব তুমা-র অভ্যন্তরের হাম্মামটি (স্নানাগার) তাঁর নামেই নামাঙ্কিত।
তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "হে আসাদ! তুমি কি জান্নাত ভালোবাসো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তুমি নিজের জন্য যা ভালোবাসো, মুসলিমদের জন্যও তাই ভালোবাসবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা(৪) উসমান বিন আবি শাইবা থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি সাইয়্যার আবু আল-হাকাম(৫) থেকে, যিনি তাঁকে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে এই কথা বলতে শুনেছেন(৬)।
তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন ইসমাইল বিন আওসাত, ইসমাইল বিন আবি খালিদ, হাবিব বিন আবি হাবিব এবং হুমাইদ আত-তবিল। বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অসুস্থতার মাধ্যমে গুনাহ মোচনের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন(৭)। তাঁর মাতা ছিলেন খ্রিষ্টান। আবু বকর বিন আইয়াশ উচ্চবংশীয় ব্যক্তিবর্গের মধ্যে যাদের মা খ্রিষ্টান ছিল, তাদের তালিকায় তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
আল-মাদায়িনি বলেন: তাঁর নেতৃত্বের প্রথম যে পরিচয় পাওয়া যায় তা হলো—দামেস্কে তাঁর ঘোড়া জনৈক বালককে(৮) পদপিষ্ট করে, তখন তিনি তাকে তুলে নেন এবং একদল লোককে সাক্ষী রেখে বলেন যে, তিনিই এর দায়ী; যদি সে মারা যায় তবে তার দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করা তাঁর ওপরই বর্তাবে।--------------------------------------------
= উম্মী নবী, তাঁর পরিবার-পরিজন ও সঙ্গী-সাথীদের ওপর অজস্র শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক। তিনি কতই না চমৎকার অভিভাবক এবং কতই না চমৎকার সাহায্যকারী।
(১) এই খণ্ডের দ্বিতীয় পৃষ্ঠার শুরুতে (হা) পাণ্ডুলিপিতে নিম্নরূপ পাঠ এসেছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। হে দয়াময়, সহজ করে দিন এবং সাহায্য করুন, এবং কল্যাণের সাথে ও সুস্থতার সাথে সমাপ্তি দান করুন।"
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: আত-তারিখুল কাবির (৩/১৫৮), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৩/৩৪০), আল-আগানি (২২/৫, ২৯), তারিখ ইবনিল আসির (৫/১২৪ ও ২৭৬) এবং পরবর্তী অংশ, বুগইয়াতুত তালাব ফি তারিখি হালাব (৭/৩০৬৮) এবং পরবর্তী অংশ, ওফায়াতুল আইয়ান (২/২২৬), তাহযিবুল কামাল (৮/১০৭), শাজারাতুজ জাহাব (১/১৬৯)।
(৩) বলা হয়ে থাকে: এই মুরাব্বা’টি ক্বদম-এর নিকটবর্তী, দেখুন: আদ-দারিস (১/৪৩১)।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে "সাইয়্যার মিন আবি হাকাম" রয়েছে যা মূলত লিখনপ্রমাদ; সাইয়্যার-ই হলেন আবু হাকাম। (বা) ও (হা) পাণ্ডুলিপি এবং হাদিস বর্ণনার উৎসসমূহ অনুযায়ী এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৫) তাঁর মুসনাদ নং (৯১১)-এ।
(৬) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর পিতার মুসনাদ-এর যিয়াদাত অংশে (৪/৭০), আবুল হুসাইন বিন কানি' মু'জামুস সাহাবা-তে (১/৪২) এবং হাকেম মুস্তাদরাক-এ (৪/১৮৬) (৭৩১৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৭) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর পিতার মুসনাদ-এর যিয়াদাত অংশে (৪/৭০) এবং তাবারানি আল-মু'জামুল কাবির-এ (১০০২) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস।
(৮) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জনৈক জিম্মিকে পদপিষ্ট করেন"।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 231)