তারা বলেন: তিনি একদল লোককে দেখলেন যারা জলপাই পাড়ছিল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এগুলো একটি একটি করে কুড়াও, ঝেড়ো না; এতে এর কুঁড়িগুলো নষ্ট হয়ে যাবে এবং এর ডালপালা ভেঙে যাবে।"
তিনি বলতেন: তিনটি কাজ মর্যাদাবান ব্যক্তির সম্মান কমায় না: ভূসম্পত্তির দেখাশোনা করা, জীবনযাত্রার মান সংশোধন করা এবং নিজের অধিকার দাবি করা, তা যত সামান্যই হোক না কেন।
আবু বকর আল-খারাইতি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, হিশাম এই একটি পঙক্তি ছাড়া আর কোনো কবিতা বলেননি:
যদি তুমি প্রবৃত্তির অবাধ্য না হও, তবে প্রবৃত্তি তোমাকে নিয়ে যাবে … এমন সবকিছুর দিকে যার জন্য তোমাকে সমালোচনার সম্মুখীন হতে হবে।
তবে তাঁর রচিত এটি ছাড়াও অন্য কবিতা বর্ণিত হয়েছে।
আল-মাদায়িনি ইবনে ইয়াসার আল-আরাজী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমাকে ইবনে আবি বাজিলা বর্ণনা করেছেন ইকাল বিন শুব্বা থেকে, তিনি বলেন: আমি হিশামের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি একটি সবুজ ফানাক (এক প্রকার পশমি পোশাক) পরিহিত ছিলেন। তিনি আমাকে খোরাসানের দিকে পাঠানোর নির্দেশ দিলেন, অতঃপর আমাকে উপদেশ দিতে শুরু করলেন। আমি তখন তাঁর পোশাকটির দিকে তাকাচ্ছিলাম। তিনি বিষয়টি বুঝতে পেরে বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "আপনি একটি সবুজ ফানাক পরিহিত আছেন, আর আমি আপনার খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণের আগেও আপনাকে অনুরূপ একটি পোশাক পরিহিত দেখেছিলাম। তাই আমি পর্যবেক্ষণ করছিলাম এটি কি সেই পোশাকটিই নাকি অন্য কিছু?" তিনি বললেন: "সেই আল্লাহর কসম যাঁর কোনো ইলাহ নেই, এটি সেই পোশাকটিই। এটি ছাড়া আমার অন্য কোনো পোশাক নেই। আর তোমরা আমার এই সম্পদ সংগ্রহ ও সংরক্ষণ যা দেখছো, তা কেবল তোমাদের কল্যাণের জন্যই।" ইকাল বলেন: হিশাম ছিলেন প্রজ্ঞায় পরিপূর্ণ।
আস-সাফফাহর চাচা আবদুল্লাহ বিন আলী বলেন: "আমি বনু উমাইয়ার নথিপত্রগুলো সংগ্রহ করেছি এবং হিশামের নথিপত্রের চেয়ে সাধারণ জনগণ ও শাসকের জন্য অধিক কল্যাণকর আর কোনো নথিপত্র দেখিনি।"
আল-মাদায়িনি গাসসান বিন আব্দুল হামিদ থেকে বর্ণনা করেন: বনু মারওয়ানের মধ্যে হিশামের চেয়ে নিজের কর্মকর্তা ও দপ্তরগুলোর প্রতি অধিক তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন এবং তাদের কর্মকাণ্ডের পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধানকারী আর কেউ ছিল না! তিনিই গাইলান আল-কাদারিকে হত্যা করেছিলেন। যখন তাকে তাঁর সামনে উপস্থিত করা হলো, তিনি তাকে বললেন: "ধিক তোমাকে! তোমার যা বলার আছে বলো; যদি তা সত্য হয় তবে আমরা তা অনুসরণ করব, আর যদি তা মিথ্যা হয় তবে তুমি তা বর্জন করবে।" তখন মাইমুন বিন মিহরান তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। গাইলান মাইমুনকে জিজ্ঞেস করল: "আল্লাহ কি অবাধ্য হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন?" মাইমুন তাকে উত্তর দিলেন: "তবে কি আল্লাহকে তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে অবাধ্য করা হয়?" তখন গাইলান নির্বাক হয়ে গেল। এরপর হিশাম তাকে শিকলবন্দী করলেন এবং হত্যা করলেন।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সানিআহ", আর (ব, হ) থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে (ব, হ, ক) এভাবেই আছে, তবে তারীখে তাবারিতে "ইবনে উসকান" এবং এই বিবরণটি সেখানে (৪/২১৮) ও আল-কামিলে (৪/৪৬৫) রয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে (ব, হ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণগুলো অস্পষ্ট, যার মধ্যে কেবল 'জিম' বর্ণটি চিহ্নিত। তারীখে তাবারিতে এটি "নুহায়লা" হিসেবে এসেছে।
(৪) আল-ফানাক: পরিধেয় চামড়া, এটি একটি আরবিকৃত শব্দ। ইবনে দুরিদ বলেন: আমি একে আরবি মনে করি না। কুরা' বলেন: ফানাক হলো একটি প্রাণী যার চামড়া দিয়ে পশমি পোশাক তৈরি করা হয়। লিসানুল আরব (ফ-ন-ক)।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে "কৃপণতা", তবে (ব, হ) থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৬) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে "মাদায়িনি বর্ণনা করেন হিশাম বিন আব্দুল হামিদ থেকে", তবে (ব, হ) থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।