মহান আমির মালিক ইবনে শাবিব নিহত হলেন এবং মুসলিমরা পরাজিত হয়ে সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত নগরের দিকে চলে গেলেন। সেখানে তারা দুর্গ তৈরি করে অবস্থান নিলেন। ভোর হলে লিও যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত হলেন এবং আল-বাত্তালকে মুমূর্ষু অবস্থায় পেলেন। লিও তাকে বললেন, "হে আবু ইয়াহইয়া! এ কী অবস্থা?" তিনি উত্তর দিলেন, "বীরেরা এভাবেই নিহত হয়।" লিও তাকে চিকিৎসার জন্য চিকিৎসক ডাকলেন, কিন্তু দেখা গেল তার ক্ষতগুলো মরণঘাতী অঙ্গে পৌঁছেছে। লিও তাকে বললেন, "হে আবু ইয়াহইয়া, আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" লিও জিজ্ঞেস করলেন, "তা কী?" তিনি বললেন, "আপনার কাছে থাকা মুসলিম বন্দীদের নির্দেশ দিন, যেন তারা আমার গোসল, জানাজা ও দাফনের দায়িত্ব পালন করে।" সম্রাট তাই করলেন। সেই উসিলায় তিনি ওই বন্দীদের মুক্তি দিলেন। এরপর লিও মুসলিম বাহিনীর দিকে অগ্রসর হলেন যারা দুর্গে অবস্থান নিয়েছিল এবং তাদের অবরোধ করলেন। তারা যখন এই চরম সংকট ও অবরোধের মধ্যে ছিলেন, তখনই সুলাইমান ইবনে হিশামের নেতৃত্বে ইসলামী সেনাদল আগমনের বার্তা নিয়ে বার্তাবাহকরা পৌঁছাল। ফলে লিও তার কলুষিত বাহিনী নিয়ে পলায়ন করে নিজ দেশে ফিরে গেলেন—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—এবং কনস্টান্টিনোপলে প্রবেশ করে সেখানে অবস্থান নিলেন।
খলিফা ইবনে খইয়াত বলেন(১): আল-বাত্তালের ওফাত ও শাহাদাত রোমান ভূখণ্ডে একশ একুশ হিজরিতে হয়েছিল।
ইবনে জারীর বলেন(২): একশ বাইশ হিজরিতে।
ইবনে হাসসান আল-জিয়াদি বলেন: একশ তেরো হিজরিতে নিহত হয়েছেন। আমি বলছি: অন্যরাও তা-ই বলেছেন যে, তিনি এবং আমির আব্দুল ওয়াহাব ইবনে বুখত একশ তেরো হিজরিতে নিহত হয়েছেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তবে ইবনে জারীর এই বছর ব্যতীত অন্য কোনো সময়ে তার মৃত্যুর কথা লিপিবদ্ধ করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ বলেন: আল-বাত্তালকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, সাহসিকতা কী? তিনি বললেন: মুহূর্তের ধৈর্য।
আমি বলছি: আল-বাত্তালের জীবনীতে এটি ইবনে আসাকিরের সারসংক্ষেপ, যা তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম অনুসন্ধান ও পর্যালোচনার মাধ্যমে তৈরি করেছেন। আর সাধারণ মানুষ আল-বাত্তাল সম্পর্কে 'দালহামা ও আল-বাত্তাল', 'আমির আব্দুল ওয়াহাব' এবং 'কাজী উকবা'-র যে সীরাত (মহাকাব্যিক জীবনী) বর্ণনা করে, তা ডাহা মিথ্যা, অপবাদ, ভিত্তিহীন রচনা, চরম মূর্খতা ও জঘন্য বিভ্রান্তি। নির্বোধ বা নিরেট মূর্খ ব্যতীত অন্য কেউ এটি গ্রহণ করে না; যেমন তাদের কাছে অন্তরা আল-আবসির মিথ্যা সীরাত এবং আল-বাকরি ও আদ-দানফ এর সীরাত প্রচলিত রয়েছে। আল-বাকরির সীরাতে যে কৃত্রিম মিথ্যাচার রয়েছে তা অন্যগুলোর তুলনায় অধিক পাপ ও বড় অপরাধ, কারণ এর রচয়িতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"(৩)।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
মেধাবী ইয়াস(৪) যিনি হলেন ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে ...................................................--------------------------------------------
(১) তার 'তারিখ' গ্রন্থে, পৃ. (৩৫২)।
(২) তিনি হলেন তাবারী, তার 'তারিখ' (৪/২১০) গ্রন্থে, যা পূর্বে ১৮০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি বুখারী (১১০) 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপের পাপ' অনুচ্ছেদে এবং মুসলিম (৩) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত 'ভূমিকা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যাচারের কঠোরতা' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তার জীবনী রয়েছে: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/২৩৪), আত-তারিখুল কাবীর (১/৪৪২), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (২/২৮২), হিলিয়াহ =