عَنِيفًا. ويقال: إنَّه حسَدَه على سَعَةِ ما حَصَل له من الأموال والحواصل والغَلَّات، حتى قيل إنه كان دَخْلُه في كلِّ سنةٍ ثلاثةَ عشرَ ألف ألف دينار، وقيل: دِرْهَم. ولولدِه يزيد بن خالد عشرة آلاف ألف. وقيل إنه وفَد إليه رجلٌ من ألزامِ أمير المؤمنين من قريش يقالُ له ابنَ عمرو، فلم يُرِحِّبْ به ولم يَعْبأ به، فكتب إليه هشامٌ يُعنِّفُه ويُبَكِّتُه على ذلك، وأنَّه حالَ وصولِ هذا الكتاب إليه يقومُ مِن فوْرِهِ بِمَنْ حَوْلَه من أهلِ مجلسِه، فينطلق علىِ قدمَيْهِ حتى يأتيَ بابَ ابن عمرو صاغرًا ذليلًا مستأذنًا عليه، متنصِّلا إليه مما وقع، فإن أذِنَ لك، وإلَّا فقِفْ على بابِه حَوْلًا غيرَ مُتَحَلِّلٍ من مكانِكَ ولا زائل، ثم أمْرُكَ إليه إنْ شاء عزلك، وإن شاء أبْقاك، وإن شاء انتصر، وإنْ شاء عَفَا، وكتب إلى ابن عمرٍو يُعلِمُه بما كثب إلى خالد، وأمَرَهُ إنْ وقف بين يديه أنْ يَضْربَهُ عشرين سَوْطًا على رأسه إنْ رأى ذلك مصلحة.
ثم إنَّ هشامًا عزَلَ خالدًا وأخفَى ذلك، وبعث البريدَ إلى نائبهِ على اليَمن، وهو يوسف بن عمر، فولَّاهُ إمْرَةَ العراق، وأمَرَهُ بالمَسيرِ إليها والقدومِ عليها في ثلاثينَ راكبًا، فقدموا الكوفة وقت السَّحَر، فدخلوها، فلما أذَّنَ المؤذَنُ أمَرَهُ يوسفُ بالإقامة، فقال: إلى أنْ يأتيَ الإمامُ - يعني خالدًا - فانتهرَهُ، وأمرَهُ بالإقامة، وتقدَّمَ يوسفُ فصلَّى وقرأ: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، و {سَأَلَ سَائِلٌ} ثم انصرف، فبعثَ إلى خالدٍ وطارقٍ وأصحابِهما فأُحضِروا، فأخذ منهم أموالًا كثيرة، صادَرَ خالدًا بمئة ألف ألف دِرْهَم.
وكانتْ وِلايةُ خالدٍ على العراق في شوالَ سنةَ خمسين ومئة، وعزل عنها في جمادى الأولى من هذه السنة، أعني سنة عشرين ومئة، وفي هذا الشهر قَدِمَ يوسفُ بنُ عمر على ولاية العراق مكانَ خالد بن عبد اللّه القسري، واستنابَ على خُراسان جُدَيْع بن علي الكَرْماني، وعَزَل جعفرَ بن حَنْظلةَ الذي كان استنابَهُ أسَد، ثم إنَّ يوسف بن عمر عزل جُدَيعًا في هذه السنة عن خُراسان وولَّى عليها نَصْرَ بن سَيار، وذهب جميعُ ما كان اقتناهُ وحَصَّلَهُ خالدٌ من العَقَار والأملاك وَهْلَةً واحدة، وقد كان أشار عليه بعضُ أصحابِه لما بلغهم عَتْبُ هشامٍ عليه، أنْ يبعثَ إليه يعرِضُ عليه بعضَ أملاكِه، فما أحَبَّ منها أخَذَه، وما شاء تَرَك، وقالوا له: لأنْ يذهبَ البعضُ ويبقَى البعضُ خيرٌ من أنْ يذهبَ الجميعُ مع العَزْل والإخراق، فامتنع من ذلك واغترَّ بالدنيا، وعزَّت نفسُهُ عليه أنْ يَذِلّ، ففجأَهُ العَزْل، وذهب ما كان حَصَّلَهُ وجمعَه ومنعَه، واستقرَّتْ ولايةُ يوسفَ بنِ عمر على العِراقِ وخُراسان، واستقرَّتْ ولايَتُهُ لِنَصْرِ بن سَيَّار على خُراسان، فتمهَّدَتِ البلاد، وأمِنَ العباد ولله الحمد والمنة.
وقد قال سوار بن الأشعر(1) في ذلك:
أضْحَتْ خُراسانُ بعدَ الخَوْفِ آمنةً … من ظُلم كلِّ غَشُومِ الحُكْمِ جَبَّارِ--------------------------------------------
(1) في ق: "الأسْعري"، وفي (ب، ح) "الأشقر"، وما أثبتناه موافق لما في تاريخ الطبري وكامل ابن الأثير. وذكره ابن ماكولا في الإكمال 1/ 89 فقال: "سوار بن الأشعر التميمي كان يلي شرطة سجستان فغلب عليها أيام الفتة" (بشار).
কঠোরভাবে। বলা হয় যে, খালিদ যে বিপুল পরিমাণ ধন-সম্পদ, সহায়-সম্পত্তি ও ফসলাদি অর্জন করেছিলেন, তা দেখে হিশাম তাকে হিংসা করতেন। এমনকি বলা হয় যে, তার বার্ষিক আয় ছিল এক কোটি ত্রিশ লক্ষ দিনার, আবার কেউ বলেন দিরহাম। তার পুত্র ইয়াজিদ ইবনে খালিদের ছিল এক কোটি। আরও বর্ণিত আছে যে, কুরাইশ বংশীয় জনৈক ব্যক্তি, যিনি আমিরুল মুমিনীনের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং যাকে ইবনে আমর বলা হতো, তিনি খালিদের নিকট উপস্থিত হলে খালিদ তাকে সাদরে গ্রহণ করেননি এবং তার প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপও করেননি। হিশাম এ সংবাদ পেয়ে তাকে অত্যন্ত কঠোর ভাষায় তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করে পত্র লিখলেন যে, এই পত্র পাওয়া মাত্রই যেন তিনি তার মজলিসে উপস্থিত সকলকে নিয়ে তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ান এবং পায়ে হেঁটে অত্যন্ত হীন ও লজ্জিত অবস্থায় ইবনে আমরের দ্বারে উপস্থিত হয়ে তার অনুমতি প্রার্থনা করেন এবং যা ঘটেছে তার জন্য ক্ষমা চান। যদি তিনি অনুমতি দেন তবে ভালো, অন্যথায় কোনো ওজর-আপত্তি না করে এবং স্থান পরিবর্তন না করে এক বছর পর্যন্ত তার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে হবে। এরপর তোমার বিষয়টি তার ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তোমাকে পদচ্যুত করবেন, চাইলে বহাল রাখবেন, আর চাইলে প্রতিশোধ নেবেন কিংবা ক্ষমা করে দেবেন। হিশাম ইবনে আমরকেও পত্র লিখে জানালেন যে, তিনি খালিদকে কী লিখেছেন এবং তাকে আদেশ দিলেন যে, খালিদ যদি তার সামনে দাঁড়ায় এবং তিনি যদি কল্যাণকর মনে করেন, তবে যেন খালিদের মাথায় বিশটি চাবুক মারেন।
অতঃপর হিশাম খালিদকে বরখাস্ত করেন এবং বিষয়টি গোপন রাখেন। তিনি ইয়ামেনে তার প্রতিনিধি ইউসুফ ইবনে উমরের কাছে ডাকযোগে সংবাদ প্রেরণ করেন এবং তাকে ইরাকের শাসনভার অর্পণ করেন। তাকে মাত্র ত্রিশজন আরোহী নিয়ে সেখানে যাওয়ার নির্দেশ দেন। তারা শেষ রাতে কুফায় পৌঁছেন এবং সেখানে প্রবেশ করেন। যখন মুয়াজ্জিন আযান দিলেন, ইউসুফ তাকে ইকামত দিতে বললেন। মুয়াজ্জিন বলল: "ইমাম অর্থাৎ খালিদ আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করুন।" ইউসুফ তাকে ধমক দিলেন এবং ইকামত দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ইউসুফ সামনে এগিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা 'আল-ওয়াকিআ' ও 'সাআলা সা-ইলুন' (সূরা আল-মাআরিজ) পাঠ করলেন। সালাত শেষে তিনি খালিদ, তারিক এবং তাদের সহযোগীদের ডেকে পাঠালেন এবং তাদের উপস্থিত করা হলো। তিনি তাদের কাছ থেকে প্রচুর ধন-সম্পদ গ্রহণ করেন এবং খালিদের ওপর দশ কোটি দিরহাম জরিমানা ধার্য করেন।
ইরাকে খালিদের শাসনকাল শুরু হয়েছিল একশত পাঁচ হিজরীর শাওয়াল মাসে এবং তা শেষ হয় এই বছরের অর্থাৎ একশত বিশ হিজরীর জমাদিউল উলা মাসে। এই মাসে ইউসুফ ইবনে উমর খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরির স্থলাভিষিক্ত হয়ে ইরাকের গভর্নর হিসেবে আগমন করেন। তিনি খুরাসানে জুদাই ইবনে আলী আল-কিরমানিকে স্থলাভিষিক্ত করেন এবং আসাদ যাকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন সেই জাফর ইবনে হানযালাকে বরখাস্ত করেন। অতঃপর ইউসুফ ইবনে উমর এই বছরেই জুদাইকে খুরাসান থেকে বরখাস্ত করে নাসর ইবনে সাইয়্যারকে সেখানে নিযুক্ত করেন। খালিদ স্থাবর-অস্থাবর যা কিছু অর্জন ও সংগ্রহ করেছিলেন, তা এক নিমেষেই বিলীন হয়ে গেল। যখন হিশামের অসন্তুষ্টির সংবাদ জানাজানি হলো, তখন খালিদের কিছু শুভাকাঙ্ক্ষী তাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন হিশামের কাছে তার কিছু সম্পত্তি পেশ করেন, যাতে তিনি পছন্দমতো কিছু গ্রহণ করেন এবং বাকিটা ছেড়ে দেন। তারা তাকে বলেছিলেন: "অপমানজনক বরখাস্তের মাধ্যমে সব হারানোর চেয়ে কিছু বিলিয়ে দিয়ে বাকিটুকু রক্ষা করা অনেক ভালো।" কিন্তু তিনি তাতে অস্বীকৃতি জানান এবং দুনিয়ার মোহে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন; নতিস্বীকার করাকে তিনি আত্মসম্মানের পরিপন্থী মনে করেছিলেন। ফলে আকস্মিক বরখাস্তের মুখে তিনি যা কিছু জমা করেছিলেন এবং যা কিছু আগলে রেখেছিলেন, সবই হাতছাড়া হয়ে গেল। ইরাক ও খুরাসানে ইউসুফ ইবনে উমরের শাসন সুপ্রতিষ্ঠিত হলো এবং খুরাসানে নাসর ইবনে সাইয়্যারের শাসন স্থিতিশীল হলো। ফলে দেশজুড়ে শৃঙ্খলা ফিরে এল এবং জনগণ নিরাপদ হলো। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহরই প্রাপ্য।
এই প্রসঙ্গে সাওয়ার ইবনে আল-আশআর(১) বলেন:
খুরাসান আজ ভয়ের পর হয়েছে নিরাপদ … সকল অত্যাচারী ও দাম্ভিক বিচারকের জুলুম থেকে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে রয়েছে "আল-আসআরি", এবং 'বা' ও 'হা'-তে রয়েছে "আল-আশকার"। আমরা যা এখানে উল্লেখ করেছি তা তারিখুত তাবারি এবং ইবনুল আসিরের কামিল-এর সাথে সংগতিপূর্ণ। ইবনে মাকুলা আল-ইকমাল ১/৮৯ গ্রন্থে তার উল্লেখ করে বলেছেন: "সাওয়ার ইবনে আল-আশআর আত-তামিমি সিজিস্তানের পুলিশ প্রধান ছিলেন এবং ফিতনার দিনগুলোতে এর ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন" (বাশার)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 173)