তিনি তাঁর মনিব আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং রাফে ইবনে খাদিজ, আবু সাঈদ, আবু হুরায়রা, উম্মে সালামাহ ও অন্যান্য একদল সাহাবীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাবেয়ী ও পরবর্তী প্রজন্মের বহুসংখ্যক মানুষ বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত, মহৎ ও প্রথিতযশা ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইমাম বুখারী বলেন: সবচাইতে বিশুদ্ধ সনদ হলো—মালিক, নাফে'র সূত্রে, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত(১)।
অন্যরা বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ তাঁকে মানুষের মাঝে সুন্নাহর শিক্ষা দেওয়ার জন্য মিশরে পাঠিয়েছিলেন। একাধিক ইমাম তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন এবং তাঁকে বিশ্বস্ত বলে অভিহিত করেছেন।
প্রসিদ্ধ মতানুসারে তিনি এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেন।
কবি যুুর রুম্মাহ(২): তাঁর নাম গাইলান ইবনে উকবা ইবনে বুহাইশ(৩)। তিনি বনু আবদ মানাত ইবনে উদ্দ ইবনে তাবিখা ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার গোত্রের লোক। তাঁর উপনাম আবু হারিস। তিনি কবিদের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব। তাঁর একটি প্রসিদ্ধ দিওয়ান (কাব্যগ্রন্থ) রয়েছে। তিনি মাইয়্যা বিনতে মুকাতিল ইবনে তিলবা ইবনে কায়স ইবনে আসেম আল-মিনকারির প্রতি আসক্ত ছিলেন। মাইয়্যা ছিলেন অত্যন্ত রূপবতী, অন্যদিকে তিনি নিজে ছিলেন কদাকার ও কৃষ্ণবর্ণের। তাঁদের মাঝে কখনও কোনো অশ্লীলতা বা পাপাচার ঘটেনি। তিনি কখনও তাঁকে দেখেননি এবং মাইয়্যাও তাঁকে দেখেনি, বরং তাঁরা একে অপরের কথা কেবল শুনেছিলেন। বলা হয় যে, মাইয়্যা মানত করেছিলেন যে যদি তিনি তাকে দেখেন তবে একটি উট কোরবানি করবেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি বলে উঠলেন: "হায় দুর্ভোগ!" তিনি কেবল একবার ব্যতীত কখনও তাঁর সামনে মুখ উন্মোচন করেননি। তখন কবি আবৃত্তি করলেন:
মাইয়্যার মুখমণ্ডলে রয়েছে স্নিগ্ধ লাবণ্যের আভা … আর পোশাকের নিচে রয়েছে কলঙ্ক, যদি তা প্রকাশ পেত।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁর গায়ের কাপড় সরিয়ে ফেললেন। তখন কবি বললেন:
তুমি কি দেখনি যে পানির স্বাদ কটু হয়ে যায় … যদিও পানির রঙ ধবল ও স্বচ্ছ দেখায়?
তখন মাইয়্যা বললেন: তুমি কি এর স্বাদ নিতে চাও? কবি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তিনি বললেন: স্বাদ নেওয়ার আগেই তুমি মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। তখন কবি আবৃত্তি করলেন:
হায় সেই কবিতার ধ্বংস, যা মাইয়্যার পেছনেই ব্যয় হলো এবং শেষ হলো … অথচ আমি আমার হৃদয়ের বিভ্রান্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলাম না।(৪)
ইবনে খাল্লিকান বলেন(৫): মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত তাঁর কাব্যসমূহের মধ্য হতে তিনি যা আবৃত্তি করেছেন:--------------------------------------------
= সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৯৫), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ৯৯), আল-ইবার (১/ ১৪৭), মিরাতুল জানান (১/ ২৫১), তাহযিবুত তাহযিব (১২/ ৪১৪), তাবাকাতুল হুফফাজ পৃ. (৪৭), শাযারাতুয যাহাব (১/ ১৫৪)।
(১) বায়হাকী এটি আস-সুনানুল কুবরা (১০/ ২৮৩) (২১১৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং যাহাবী এটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ৯৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে: তাবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা (২/ ৫৩৪), আল-আগানী (৫/ ১৮), আল-মুনতাযাম (৭/ ৭২), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/ ১১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ২৬৭), নুযহাতুল আলবাব (২৯১), আল-ইকমাল (১/ ৩৭৬), আন-নুজুমুয যাহিরা (১/ ২৪৮)।
(৩) সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নামের বানান ভুল হয়েছে, সঠিকটি তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানী আল-আগানী (১৮/ ৩২) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর রচিত ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৪/ ১৩) গ্রন্থে।