. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি তাঁর উক্তি (ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'আস-সামত' গ্রন্থে ১৪৪ পৃষ্ঠায় ২৩১ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম গাজালি এটি 'ইহয়াউ উলুমিদ দীন' (৩/১৫৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।)।
তিনি বলেছেন: তিন শ্রেণির ব্যক্তির গিবত (পরনিন্দা) করা তোমার জন্য হারাম নয়: যে প্রকাশ্যে পাপাচার করে, জালেম শাসক এবং বিদআতি (গাজালি এটি 'ইহয়াউ উলুমিদ দীন' ৩/১৫৩-এ উল্লেখ করেছেন)।
এক ব্যক্তি তাকে বলল: একদল লোক আপনার সাথে বসে যাতে তারা আপনার সমালোচনা করার কোনো পথ খুঁজে পায়। তিনি বললেন: হে ব্যক্তি, নিজেকে শান্ত রাখো। আমি আমার নফসকে জান্নাতের লালসা দেখিয়েছিলাম, সে তাতে প্রলুব্ধ হয়েছিল; আমি তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তির লালসা দেখিয়েছিলাম, সে তাতে প্রলুব্ধ হয়েছিল; কিন্তু আমি তাকে মানুষের সমালোচনা থেকে নিরাপদ থাকার লোভ দেখিয়েছিলাম, তবে এর কোনো পথ আমি পাইনি। কারণ, মানুষ তো তাদের স্রষ্টা ও রিজিকদাতার ওপরই সন্তুষ্ট নয়, তাহলে তারা কীভাবে তাদের মতো একজন সৃষ্টির ওপর সন্তুষ্ট হবে? (আবু নুআইম এটি 'আল-হিলইয়াহ' ৬/৩০৫-এ বর্ণনা করেছেন।)
তিনি বলতেন: তারা বলতেন, যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন কোনো পাপের জন্য তিরস্কার করল যা থেকে সে তওবা করেছে, সে ব্যক্তি সেই পাপে লিপ্ত না হওয়া পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না। (ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'আস-সামত' গ্রন্থে ১৭০ পৃষ্ঠায় ২৮৯ নম্বরে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)
হাসান বসরি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস, মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা চড়ুই পাখির মাংসের মতো সুস্বাদু, কিন্তু অতি শীঘ্রই তার অধিকারী তা বর্জন করবে। (ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'আস-সামত' ২৫৭ পৃষ্ঠা ৫৩৮ নম্বরে বর্ণনা করেছেন। বাইহাকি এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে 'শুআবুল ঈমান' ৪/২৩১-এ ৪৮৯১ নম্বরে বর্ণনা করেছেন।)
হাসান বসরি বলেন: তোমরা মানুষকে তাদের কর্মের মাধ্যমে মূল্যায়ন করো এবং তাদের কথা ছেড়ে দাও। কেননা মহান আল্লাহ এমন কোনো কথা রাখেননি যার ওপর আমলের কোনো প্রমাণ দেননি, যা সেই কথাকে সত্য অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। যদি তুমি কারো সুন্দর কথা শোনো, তবে তার ব্যাপারে ধৈর্য ধরো; যদি তার কর্ম তার কথার সাথে মিলে যায় তবে কতই না উত্তম! তার সাথে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করো এবং তাকে ভালোবাসো। আর যদি কথা কাজের বিপরীত হয়, তবে তার ব্যাপারে তোমার আর কী সন্দেহ থাকতে পারে? অথবা তার অবস্থা তোমার কাছে আর কী গোপন থাকতে পারে? সাবধান! সে যেন তোমাকে আদমের সন্তানের (শয়তান যেমন ধোঁকা দিয়েছিল) মতো ধোঁকায় না ফেলে। নিশ্চয়ই তোমার কথা ও কাজ উভয়ই রয়েছে; তবে তোমার কাজ তোমার কথার চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। তোমার গোপন ও প্রকাশ্য উভয় দিক রয়েছে; তবে তোমার গোপন দিকটি তোমার প্রকাশ্য দিকের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। তোমার ইহকাল ও পরকাল উভয়ই রয়েছে; তবে তোমার পরকাল তোমার ইহকালের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। (ইবনে মুবারক 'আয-যুহদ' ২৬ পৃষ্ঠায় ৭৭ নম্বরে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' ২৮০ পৃষ্ঠায় ৬২৬ নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন।)
ইবনে আবিদ দুনিয়া (আস-সামত ২৮১ পৃষ্ঠা ৬২৮ নম্বর এবং বন্ধনীভুক্ত অংশগুলো সেখান থেকে নেওয়া) হামজা ইবনুল আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে হাসান বসরি বলেছেন: তুমি চাইলে এমন মানুষের দেখা পাবে যার গায়ের রং ফর্সা, জিহ্বা ধারালো, দৃষ্টি প্রখর, কিন্তু তার অন্তর ও আমল মৃত। তুমি তাকে তার নিজের চেয়েও ভালো চেনো। তুমি দেহগুলো দেখছ কিন্তু অন্তর দেখছ না, শব্দ শুনছ কিন্তু কোনো সহমর্মী পাচ্ছ না। তাদের জিহ্বা বাচাল কিন্তু অন্তর অনুর্বর। তাদের কেউ কেউ অন্যের সম্পদ ভোগ করে আর নিজের কর্মচারীদের জন্য কান্নাকাটি করে। যখন উদরপূর্তি তাকে কষ্ট দেয় তখন সে বলে: হে পরিচারিকা বা হে গোলাম, আমার জন্য হজমকারী কিছু নিয়ে এসো। হে হতভাগা! তুমি তোমার দ্বীন ছাড়া আর কী হজম করেছ?
তিনি বলেন: যার পোশাক সূক্ষ্ম (বিলাসী) হয় তার দ্বীনও পাতলা হয়ে যায়; যার শরীর স্থূল (বিলাসী) হয় তার দ্বীন দুর্বল হয়ে যায়; আর যার খাদ্য অতি উত্তম হয় তার উপার্জন অপবিত্র হয়ে যায়।
আজুরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: মুমিনের আসল পুঁজি হলো তার দ্বীন। যেখানেই সে যায় এটি তার সাথেই থাকে, সে একে বাড়িতে রেখে যায় না এবং এর ওপর অন্য কোনো মানুষের ওপর ভরসা করে না। (রিহাল: রিহল-এর বহুবচন, যার অর্থ মানুষের আবাসস্থল বা ঘরবাড়ি। রিহল অর্থ উটের বসার জিনকেও বোঝায়। লিসান।)
মহান আল্লাহর বাণী "আমি শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের" (সূরা কিয়ামাহ: ২) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তুমি মুমিনকে সর্বদা নিজের নফসকে তিরস্কার করতেই দেখবে: 'এই কথাটি দ্বারা তুমি কী বুঝাতে চেয়েছিলে?', 'এই খাবারটি দ্বারা তোমার উদ্দেশ্য কী ছিল?', 'এই মজলিসে বসা দ্বারা তোমার কী উদ্দেশ্য ছিল?' পক্ষান্তরে পাপিষ্ঠ ব্যক্তি কেবল সামনেই এগিয়ে যায়, সে নিজেকে কখনো তিরস্কার করে না। (ইবনুল কায়্যিম এটি 'মাদারিজুস সালিকিন' ২/৭-এ উল্লেখ করেছেন।)
তিনি বলেন: তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং দৃঢ় থাকো, কারণ এগুলো তো কেবল গুটিকয়েক গণনাযোগ্য রাত মাত্র। তোমরা তো কেবল অপেক্ষমাণ এক কাফেলা, অচিরেই তোমাদের একজনকে ডাকা হবে এবং সে সাড়া দেবে আর পেছনে ফিরে তাকাবে না। অতএব তোমাদের সামনে যা নেক আমল আছে তা নিয়েই প্রত্যাবর্তন করো। নিশ্চয়ই এই সত্য মানুষকে ক্লান্ত করে দিয়েছে এবং তাদের ও তাদের প্রবৃত্তির মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়িয়েছে। আর এর ওপর কেবল তারাই ধৈর্য ধরে যারা...