. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অন্তরের কুমন্ত্রণা, চোখের পলক, কানের শ্রবণ এবং যা করতে তিনি অক্ষম (দেখুন: হিলইয়াতুল আউলিয়া (৮/২৪১), সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/২৬৩), ইহয়াউ উলুমিদ্দীন (২/১৮৩); এই বর্ণনার কিছু অংশ ইউসুফ ইবনে আসবাত হুজাইফা আল-মারআশির কাছে লিখেছিলেন)।
ইবনে কুতাইবা (অনুরূপ 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে; তবে হিলইয়ায় (২/১৫০, ১৫১) বর্ণিত হয়েছে যে, হাসান থেকে বর্ণনাকারী হলেন ফুযাইল ইবনে জাফর। আবার ইবনুল জাওযীর সিফাতুস সাফওয়াহ-র (২/২৩৬) এক বর্ণনায় আবু হাম্মাম আল-কিলাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন) তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে হুবাইরার ঘরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি 'কুররা' তথা ফকিহদের ইবনে হুবাইরার দরজায় বসা অবস্থায় দেখলেন। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের জুতো প্রশস্ত করেছ এবং পোশাক উজ্জ্বল করেছ, এরপর কি তাদের দরজায় দৌড়ে এসেছ?! অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: এই মুচিদের সম্পর্কে তোমাদের কী ধারণা? তাদের মজলিস তো মুত্তাকিদের মজলিস নয়, বরং তাদের মজলিস তো পাহারাদারদের মজলিসের মতো। (এটি আবু নুয়াইম হিলইয়ায় (২/১৫০, ১৫১) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল জাওযী সিফাতুস সাফওয়াহ-তে (৩/২৩৬) উল্লেখ করেছেন।)
খারাইতি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন কোনো কিছু কিনতেন এবং তার মূল্যে যদি কোনো খুচরা অংশ থাকত, তবে তিনি তা বিক্রেতার অনুকূলে পূর্ণ করে দিতেন।
হাসান এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা বলছিল: এক দানেক কমে গেছে—অর্থাৎ পূর্ণ দিরহাম বা পূর্ণ দিনার থেকে সামান্য কম। সম্ভবত দিরহাম আধা বা এক চতুর্থাংশ কম ছিল, অথবা দশ দিরহামের স্থলে সাড়ে নয় ছিল। হাসান এই বিষয়গুলো পূর্ণ করে দেওয়া পছন্দ করতেন। যদি তিনি এক দানেক কম মূল্যে কোনো পণ্য কিনতেন, তবে মর্যাদাবোধ ও মহানুভবতার খাতিরে তিনি পূর্ণ এক দিরহাম অথবা সাড়ে নয়ের স্থলে দশ দিরহাম পরিশোধ করে তা পূর্ণ করতেন।
আব্দুল আ'লা আস-সামসার বলেন: হাসান বললেন, হে আব্দুল আ'লা! তোমাদের কেউ কি তার ভাইয়ের কাছে কাপড় বিক্রি করার সময় দুই বা তিন দিরহাম কমিয়ে রাখে না? আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম, এমনকি এক দানেকও না। হাসান বললেন: এই তো তোমাদের চরিত্র! তাহলে মুরুয়ত বা মনুষ্যত্বের আর কী বাকি রইল? তিনি বলতেন: মুরুয়ত বা মনুষ্যত্ব ছাড়া কোনো দ্বীন নেই। তিনি তাঁর একটি খচ্চর বিক্রি করলেন। ক্রেতা বলল: হে আবু সাঈদ, আপনি কি আমার জন্য কিছু কমাবেন না? তিনি বললেন: তোমার জন্য পঞ্চাশ দিরহাম কমিয়ে দিলাম, আরও বাড়াব? সে বলল: না, আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার জন্য বরকত দিন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া হামজাহ আল-আ'মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মা আমাকে হাসানের কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আবু সাঈদ, আমি চাই আমার এই ছেলেটি আপনার সংশ্রবে থাকুক, সম্ভবত আল্লাহ আপনার মাধ্যমে তাকে উপকৃত করবেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে যাতায়াত করতে লাগলাম। একদিন তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস, আখেরাতের কল্যাণের জন্য সর্বদা চিন্তিত থাকো, সম্ভবত তা তোমাকে সেখানে পৌঁছে দেবে। আর নির্জনে দিন-রাতের প্রহরগুলোতে কান্নাকাটি করো, সম্ভবত তোমার মালিক তোমার দিকে দৃষ্টি দেবেন এবং তোমার চোখের পানির ওপর দয়া করবেন, ফলে তুমি সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত হবে। তিনি বলেন: আমি হাসানের ঘরে প্রবেশ করতাম আর দেখতাম তিনি কাঁদছেন। অনেক সময় আমি তাঁর কাছে যেতাম যখন তিনি নামাজ পড়ছিলেন, তখন তাঁর কান্নার শব্দ ও ফুঁপিয়ে কাঁদার আওয়াজ শুনতাম। একদিন আমি তাঁকে বললাম: আপনি খুব বেশি কাঁদেন! তিনি বললেন: হে বৎস, মুমিন যদি না কাঁদে তবে সে আর কী করবে? হে বৎস, নিশ্চয়ই কান্না রহমতকে আহ্বান করে। যদি তুমি তোমার পুরো জীবন ক্রন্দনরত অবস্থায় কাটাতে পারো তবে তাই করো, সম্ভবত আল্লাহ তাআলা তোমাকে দয়া করবেন; আর তাতেই তুমি আগুন থেকে মুক্তি পাবে।
তিনি বলেন: এটি তো কেবল এক আবাসে অবস্থানের বিষয়—হয় জান্নাত, না হয় জাহান্নাম; সেখানে তৃতীয় কোনো আবাস নেই।
তিনি আরও বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দনকারীর চোখের এক ফোঁটা পানিও পড়ার আগে তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেওয়া হয়। তিনি বলেন: যদি কোনো ক্রন্দনকারী আল্লাহর ভয়ে কোনো দলের মাঝে কাঁদে, তবে তাদের সবাইকে দয়া করা হয়। আল্লাহর ভয়ে কান্নার বিষয় ছাড়া অন্য সব আমলের ওজন বা পরিমাপ রয়েছে; কেননা আল্লাহ চোখের পানির কোনো নির্দিষ্ট ওজন বা সীমা নির্ধারণ করেননি। তিনি আরও বলেন: বান্দা যখনই কাঁদে, তার অন্তর তার সত্যতা বা মিথ্যার সাক্ষ্য দেয়।
ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'কিতাবুল ইয়াকিন'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলমানের লক্ষণসমূহ হলো—দীনের দৃঢ়তা, নম্রতার সাথে সংকল্প, সুনিশ্চিত বিশ্বাস, জ্ঞানের সাথে প্রজ্ঞা, কোমলতার সাথে সংযম, হকের পথে দান, সচ্ছলতায় মিতব্যয়িতা, অভাবের সময় ধৈর্য ধারণ, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সদাচার, নিষ্ঠার সাথে আনুগত্য, লালসার ঊর্ধ্বে থেকে তাকওয়া ও পবিত্রতা, এবং বিপদে ধৈর্য যা তার মর্যাদাহানি করে না। তার জিহ্বা তাকে ছাড়িয়ে যায় না, তার দৃষ্টি তাকে পথভ্রষ্ট করে না, তার প্রবৃত্তি তাকে পরাজিত করে না, তার খেয়ালখুশি তাকে বিচ্যুত করে না, তার জিহ্বা তাকে অপদস্থ করে না, তার লোভ তাকে তুচ্ছ করে না এবং তার নিয়ত তাকে পিছিয়ে দেয় না। এভাবেই তাঁর থেকে এই শব্দগুলো বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে সালেহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাকাম ইবনে জুহাইর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মুখতার থেকে, তিনি হাসান থেকে ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (অর্থাৎ ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি বর্ণনা করেছেন; দেখুন: ইহয়াউ উলুমিদ্দীন (৩/১৬৬))।
তিনি সেই কিতাবে তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন: হে আদম সন্তান, তোমার বিশ্বাসের দুর্বলতা হলো এই যে, আল্লাহর হাতে যা আছে তার চেয়ে তোমার নিজের হাতের ওপর তোমার অধিক ভরসা। =